ब्रह्मदेव अत्यंत विनम्रतेने आणि श्रद्धेने आद्य भगवतीला विचारतो, "हे सृष्टीकर्त्या, तू मला खेळासाठी आणि चार प्रकारे आदिसृष्टी घडविण्यासाठी निर्माण केले आहेस. मला हे ठाऊक आहे; तुझ्या अत्युच्च मायेला कोण समजू शकेल? माझ्या अहंकारातून झालेल्या अपराधासाठी क्षमा कर." तो पुढे म्हणतो, "जे मूढ लोक योगाच्या आठ अंगांमध्ये तप करतात, ध्यानात रमतात, ते तुझे नाव ओळखत नाहीत, न जाणतात की ते मोक्ष देणारे आहे—even माताही ते संकल्पपूर्वक उच्चारते तरी. हे तुझे नाव सोडून, तत्वांच्या गणनेत आणि तपासात हरवलेले लोक, संसाराच्या महासागरात भांबावलेले नाहीत का? हे भवानी, तूच संसाराच्या चक्रातून मुक्ती देणारी आहेस." "जे प्राचीन ऋषींच्या मार्गाने सत्याचा अत्युच्च ज्ञान अनुभवले आहेत, ते का ते सोडतात? कारण तुझे शुद्ध आचरण—शिवा, अंबिका, शक्ती, ईशा—अर्ध्या क्षणासाठीही टिकून राहते." "तू क्षणभरात सृष्टी निर्माण करू शकतेस, दृष्टीने चार प्रकारात विभागू शकतेस; आणि मजसाठी हे आदिसृष्टीचे कार्य तू मज खेळासाठी दिले आहेस, म्हणून मी तुझे इच्छेप्रमाणे ते करतो." "हरि तुझ्या कृपेने रक्षक झाला, की तू त्याला मधु-कैटभापासून समुद्रात वाचवलेस? हरा योग्य वेळेस तू नष्ट केला, की तो माझ्या भुवयांच्या मधून उत्पन्न झाला? तुझा जन्म कुठेही दिसत नाही, ऐकू येत नाही; तुझा आरंभ कुठून झाला? येथे कुणालाही ठाऊक नाही. तूच आद्य शक्ती आहेस, भवानी, सर्वस्वातून स्वतंत्र—असेच समजले जाते." "माझ्या द्वारे तू मला सृष्टी करायला सामर्थ्य दिले, हरिला रक्षणासाठी, हरा ला संहारासाठी; आज तुझ्या शिवाय सर्व शक्तिहीन आहेत." "मी, हरि, आणि शंकर जसे अस्तित्वात आहोत, तसे इतर कुणी उत्पन्न होत नाही, येथे उपस्थित नाही, होणार नाही. तुझ्या अद्भुत लीलामध्ये, ज्यात अल्प कामनावाले लोक विवाद करतात, कोण भांबावलेला नाही?" "आद्य देवता निष्क्रिय, गुणरहित, नेहमी निर्गुण, अपरिवर्तनीय आहे; तरीही, हे प्रभु, तू ही लीला उत्तम प्रकारे वितरित केली आहेस—असे विधान करणारे तत्त्वज्ञ आहेत." "दृश्य आणि अदृश्य यांच्या भेदात, सर्वोच्च पुरुष फक्त तुझ्यापासून उत्पन्न होतो; ज्ञानाच्या विश्लेषणात दुसरा, तिसरा कोणी नाही." "वेदांचे शब्द कधीच खोटे किंवा कल्पित समजू नयेत; हा विरोध माझ्या हृदयात खोल विचार केला आहे." "वेदांनी ज्याला अद्वैत ब्रह्म म्हटले आहे—तूच का तो, की दुसराच कोणी? माझा संशय दूर कर." "माझ्या मनात संशय आहे, स्थिरता नाही; द्वैत आणि अद्वैताच्या तपासात माझे छोटे मन बुडाले आहे." "तूच तुझे शब्दांनी माझा संशय दूर कर; माझ्या पूर्वकर्मांच्या पुण्यामुळे मी तुझे चरण गाठण्याचे सौभाग्य मिळवले आहे." "तू पुरुष आहेस की स्त्री? विस्ताराने सांग; तुझ्या सर्वोच्च शक्तीचे ज्ञान मिळाल्यास मी संसाराच्या महासागरातून मुक्त होईन." आता भगवती ब्रह्मदेवाला उत्तर देते, तिचे शब्द अत्यंत कोमल आणि दयाळू आहेत. ती म्हणते, "माझ्यात आणि या मध्ये (ब्रह्म) नेहमी एकत्व आहे, विभाजन नाही; मी तेच आहे, आणि ते मीच आहे—भेद फक्त मनाच्या भ्रमातून उत्पन्न होतो." "जो आमच्यातील सूक्ष्म भेद जाणतो, तो खरा ज्ञानी आहे आणि संसारातून मुक्त होतो; यात शंका नाही." "ब्रह्म खरोखर एक आहे, दुसरा नाही, शाश्वत आणि प्राचीन; पण सृष्टीची इच्छा जागृत झाली की, द्वैत पुन्हा प्रकट होते." "जसे दिवा, उपाधीच्या साहाय्याने दोन दिसतो; तशीच छाया किंवा आरशातील प्रतिबिंबाप्रमाणे आमच्यातील भेद आहे." "सृष्टीच्या वेळी भेद उत्पन्न होतो, हे अजन्मा, प्रकट होण्यासाठी; द्वैत असताना दृश्य आणि अदृश्याचा विभाजन नेहमी असतो." "सृष्टीच्या विलयावेळी मी न स्त्री, न पुरुष, न नपुंसक आहे; सृष्टी असताना, मन पुन्हा भेद कल्पना करतो." "मी बुद्धी आहे, मी संपत्ती, धैर्य, कीर्ती, स्मृती, श्रद्धा, मेधा, करुणा, लज्जा, भूक, तहान आणि क्षमा आहे." "मी सौंदर्य, शांतता, तहान, झोप, उन्माद, वृद्धत्व आणि तारुण्य; ज्ञान आणि अज्ञान, इच्छा आणि तृष्णा, सामर्थ्य आणि असामर्थ्य देखील आहे." "मी मेद, मज्जा, त्वचा; मी दृष्टी, वाणी, सत्य आणि असत्य; मी सर्वोच्च, मध्यम, आणि वाणीचे विविध प्रकार, शरीरातील सर्व नाड्या आहे." "या जगात असे काय आहे जे मी नाही? माझ्याशिवाय काय अस्तित्वात आहे? हे कमलजन्मा, निश्चितपणे जाण, सर्व काही मीच आहे." "माझ्या या स्वरूपांशिवाय काय अस्तित्वात आहे? म्हणून, हे सृष्टीकर्त्या, या सृष्टीत मी सर्वत्र व्यापलेली आहे." "सर्व देवांमध्ये, त्यांच्या विविध स्वरूपांचा आधार मी आहे; मीच शक्ती बनते आणि महान कार्य करते." "मी गौरी, ब्राह्मी, रौद्री, वाराही, वैष्णवी, शिवा; वरुणी, कौबेरि, नरसिंही, वसवी देखील आहे." "सर्व परिणाम उत्पन्न झाले की, मी त्यात प्रवेश करून प्रत्येक कृती करते, त्या कारणाची स्थापना करते." "पाण्यात मी शीतलता, अग्नीत उष्णता, सूर्यात प्रकाश, चंद्रात शीतलता—जिथे इच्छा, तिथे मी तसा प्रकट होते." "माझ्याशिवाय, हे सृष्टीकर्त्या, काहीही हलू शकत नाही; या निश्चिततेवर सर्व जीव अवलंबून आहेत—हे मी तुला सांगते." "शंकर माझ्याशिवाय दानवांचा संहार करू शकत नाही; जगात शक्तिहीन पुरुषाला अती दुर्बल म्हणतात." "रुद्र किंवा विष्णू नसल्याचे लोक बोलत नाहीत, पण सर्व शक्तिहीन पुरुषाला नीच म्हणतात." "जो पडला, ठेच लागलेला, भयभीत, शत्रूंनी दडपलेला, त्याला जगात शक्तिहीन म्हणतात; 'न-रुद्र' कधीच म्हणत नाही." "शक्तीच कारण आहे हे जाण; तू सृष्टी करायची इच्छा केलीस, तेव्हा शक्तीच्या साहाय्याने कर्ता सर्व काही साध्य करतो." "हरि, शंभू, इंद्र, अग्नी, चंद्र, सूर्य, यम, त्वष्टा, वरुण, वायू—सर्वजण माझ्याशी एकत्रित झाल्यावरच कार्य करू शकतात." "पृथ्वी शक्तीनेच स्थिर राहते; अन्यथा ती एक कणही धारण करू शकत नाही." "शेष, कूर्म, आणि सर्व दिशांचे रक्षक, माझ्याशी एकत्रित झाल्यावरच त्यांचे कार्य साध्य करतात." अशा प्रकारे, आद्य भगवतीने ब्रह्मदेवाला तिच्या स्वरूपाचे, शक्तीचे आणि अद्वैताचे रहस्य अत्यंत दयाळू आणि स्पष्ट शब्दांत सांगितले.