संपूर्ण सृष्टीमध्ये ब्रह्मा निर्माण करतो, विष्णू पालन करतो आणि रुद्र, म्हणजेच उमापती, संहार करतो—असे लोकांमध्ये प्रसिद्ध आहे. पण हे खरे आहे का? हे देवी, खरी गोष्ट अशी आहे की, आम्ही तिघेही—ब्रह्मा, विष्णू आणि रुद्र—फक्त तुझ्या इच्छेनेच कार्य करू शकतो; तुझ्या शक्तीमुळेच आम्हाला हे सामर्थ्य प्राप्त होते, कारण तूच जन्मरहित आणि अखंड आहेस. हे पर्वतकन्ये, पृथ्वी जगाला आधार देत नाही, तर तुझ्या पालनशक्तीनेच सर्व काही स्थिर आहे. अगदी सूर्यही तुझ्या तेजामुळेच प्रकाशतो. तू पूर्णपणे निर्मळ आणि कलंकहीन आहेस; हे विश्व तुझ्याच स्वरूपात प्रकाशित होते. ब्रह्मा, मी आणि सर्वोच्च ईश्वर—आम्ही सगळे तुझ्या शक्तीमुळेच अस्तित्वात आहोत; आमचा जन्म आहे, आम्ही नित्य नाही. मग इंद्रसुद्धा किंवा इतर कोणतेही देव नित्य नाहीत. फक्त तूच, हे जननी, सनातन आणि आद्य प्रकृती आहेस. हे भवानी, जर तू त्या आदिपुरुषावर कृपा केलीस, तर मला निश्चितच कळते की मी नेहमीच तुझ्या सान्निध्यात आहे. अन्यथा मी, जो आदिरहित आणि क्रियाशून्य प्रभू आहे, विश्वाचा आत्मा म्हणून अंधारातच राहिलो असतो—केवळ प्रकृतीच्या रूपात. तूच ज्ञानी पुरुषांसाठी ज्ञान आहेस; बलवानांसाठी शक्ती आहेस; तूच कीर्ती, सौंदर्य, लक्ष्मी आणि संतुष्टी आहेस; तूच मुक्तिदायिनी आहेस आणि या जगात वैराग्याचे मूर्तिमंत रूप आहेस. तू गायत्री आहेस—वेदातील सर्वोच्च भाग; तूच स्वाहा, स्वधा, पुण्यवती आणि गुणयुक्त सूक्ष्म अर्धाक्षर आहेस. वेदही तुझ्यासाठीच सांगितले आहेत, हे भवानी, जेणेकरून प्राचीन देवांचे पुनरुत्थान होईल. तू हे सर्व विश्व केवळ मुक्तीसाठी निर्माण करतेस; मुक्ती प्राप्त झाल्यावर जीवांची स्वतंत्रता राहत नाही. जीव हे तुझ्याच अंशासारखे आहेत—पापरहित, अनादि आणि अनंत—जसे पूर्ण समुद्रातून लाटा निर्माण होतात. जेव्हा जीवाला हे उमगते की हे सर्व तुझ्याच कृतीमुळे आहे, तेव्हा कळते की तू सर्व काही मागे घेतेस. जसा नटाचा नाटक पूर्ण झाल्यावर खेळ थांबतो, तसंच तुझ्या कार्याची पूर्ती झाल्यावर तू सर्व काही संहारीत करतेस. हे अम्बिके, तूच मला मोहाच्या महासागरातून तारतेस; मी नेहमीच संकटात तुझ्या चरणांशी येतो. जेव्हा अंतकाळ येतो, जो वासना वगैरेमुळे दुःखदायी असतो, तेव्हा केवळ मला रक्षण कर. हे देवी, हे महाज्ञाने, तुला नमस्कार! तुझ्या पवित्र चरणांना मी वंदन करतो. नेहमी मला ज्ञानाचे प्रकाशदान कर, हे सर्व पुरुषार्थाची देणारी, हे मंगलमयी. या स्तुतीनंतर, ब्रह्मदेव म्हणाला: जेव्हा देवाधिदेव विष्णू, जनार्दन, बोलणे थांबवतो, तेव्हा शंकर, शर्व, तिच्या समोर भक्तिपूर्वक उभा राहून बोलतो. शिव म्हणतो: हे देवी, जर हरि तुझ्या रूपात प्रकट झाला, आणि पद्मज (ब्रह्मा) सुद्धा तुझ्यापासून जन्माला आला, तर मग मीही तुझ्याकडून उत्तम गुण का मिळवू नये, हे शिवे, सर्व जगाच्या सृष्टीत कुशल असणाऱ्या? तूच पृथ्वी आहेस, पाणी आहेस, वायू आहेस आणि आकाशही आहेस; तूच अग्नीचा गुण आहेस. हे जननी, तूच हे पंचमहाभूत आणि त्यांची साधने आहेस; तूच बुद्धी, मन आणि अहंकार आहेस. जे लोक म्हणतात की हरि, हर आणि इतरांनी हे विश्व निर्माण केले, ते अज्ञानी आहेत. नेहमी तुझ्याच तीन रूपांनी—सृष्टी, स्थिती आणि संहार—चालू असतो. जग पृथ्वी, वायु, आकाश, अग्नी, जल आणि त्यांच्या गुणधर्मांसह अस्तित्वात आहे. मग, हे सर्व, तुझ्या शक्तीचा अंशही नसताना, कसे प्रकट होईल, हे जननी? तूच हे सर्व आहेस—चराचर रूपात—ब्रह्मा, विष्णू आणि शिवाच्या रूपात कल्पित. विविध लीलारूपांनी आणि अद्भुत क्रीडांनी, तू इच्छेनुसार प्रकट किंवा अदृश्य होतेस, हे जननी. जेव्हा मी, हरि आणि पद्मज सर्व जगांची सृष्टी करायची इच्छा करतो, तेव्हा, हे अंबिके, आम्हाला फक्त तुझ्या कमळपदांच्या धूळीनंतरच ते साध्य होते. तुझ्या मनात नेहमीच करुणा नसेल, हे अंबिके, तर मला तमोगुण, पद्मजाला राजोगुण आणि हरिला सत्त्वगुण कसे प्राप्त होतील? तुझे मन सम असल्याशिवाय, हे अंबिके, हे जग एवढे विविध कसे बनले—मंत्री, राजा, सेवक, धनिक, गरीब—सारे एकत्र कसे आले? तुझ्या गुणधर्मांनीच सृष्टी, स्थिती आणि संहार नेहमी शक्य होतात; तुझ्यामुळेच हरि, हर व पद्मज हे त्रिलोकांचे कारणरूप बनतात. मी, हरि आणि पद्मज, सर्व लोकांमध्ये, अगदी दिव्य विमानांतूनही, प्रवास केला, पण नवीन जग कोण निर्माण करतो, हे सांग. तूच विश्वाची माता, सृष्टी करतेस, रक्षण करतेस आणि तुझ्या इच्छेने संहार करतेस; तू नेहमीच पुरुषरूप पतीला आनंदित करतेस, पण तुझा मार्ग आम्हाला कधीच कळत नाही, हे शिवे. हे जननी, तुझ्या कमळपदांची सेवा आम्हालाही प्राप्त होऊ दे, जरी आम्ही तरुण भक्तदशेला पोहोचलो असलो, तरी तुझ्या पादसेवेविना खरी सुखशांती कुठे मिळेल? हे जननी, तुझे कमळपद सोडून मला या जगात काहीच नको—even जर मानवी देह किंवा त्रिलोकांचा स्वामीपद मिळाले तरी. हे सुंदर रूपवती, तुझ्या सान्निध्यात तरुणपण मिळाले तरी मला क्षणभरही आनंद नाही; तुझे पाददर्शन नसताना, तरुणपणाने कसा आनंद मिळेल? हे अंबिके, त्रिलोकांत माझी कीर्ती नेहमी कलंकहीन राहो; तरुणपण प्राप्त करून मी तुझ्या कमळपदांना ओळखले, जे जन्ममरणाचा चक्र नष्ट करतात. कोण, पृथ्वीवरील तुझ्या सान्निध्याची सेवा सोडून, काट्याकुट्यांपासून मुक्त राज्याची इच्छा करील? अशी समृद्धी फार काळ टिकत नाही, कारण तुझे कमळपद जवळ नसल्यास, ती युगानुयुगे टिकत नाही. जे शुद्ध ऋषी तपश्चर्येला समर्पित आहेत, पण तुझ्या पादपूजेचा त्याग करतात, त्यांना नशीब फसवते; समृद्धीतही अपकीर्ती होते. संसाराच्या समुद्रातून मुक्ती तप, संयम, ध्यान किंवा यज्ञाने इतकी मिळत नाही, जितकी तुझ्या कमळपदांच्या धूळीस भक्तीने मिळते. हे देवी, जर तू माझ्यावर कृपावंत आहेस, तर मला तो अद्भुत, शुद्ध मंत्र सांग. मी तो उच्चारला आणि प्रसन्न झालो; तो स्पष्ट, सर्वोच्च नवाक्षरी मंत्र प्रकट झाला. माझ्या पहिल्या जन्मी तो मंत्र मला मिळाला, पण आता नवाक्षरी मंत्र प्रकट होत नाही. आज तो मंत्र मला सांग, हे जननी, म्हणजे मी संसारसागर पार करू शकेन—माझे रक्षण कर, माझे रक्षण कर, हे तारक. अशा प्रकारे देवी, अद्भुत तेजाने प्रकाशमान होत, स्पष्टपणे नवाक्षरी मंत्र उच्चारते. तो मिळाल्यावर, महादेवाला परम आनंद मिळतो; तो देवीच्या चरणांना वंदन करून तेथेच राहतो. नवाक्षरी मंत्र, जो इच्छित फल आणि मोक्ष देणारा आहे, बीजयुक्त आणि शुभ उच्चारयुक्त आहे, तो शंकर तेथेच उच्चारतो. शंकर, जगाचा हितैषी, अशा स्थितीत पाहून, मी त्या महान मायेच्या चरणांशी उभा राहून बोललो. वेदांना तुझ्या या स्वरूपाचे ज्ञान नाही; म्हणून ते तुला, सर्व जीवांची धारिका, निर्दोष म्हणत नाहीत. तूच यज्ञातील सार आहेस, प्रत्येक यज्ञकर्मात स्थिर आहेस; म्हणूनच तू त्रिलोकांची सर्वज्ञ माता बनलीस. मी सृष्टीकर्ता आहे, मी सर्व काही करतो, हे अद्भुत विश्व माझ्यामुळे आहे. त्रिलोकातील चराचर सृष्टीत माझ्यासारखा सामर्थ्यवान कोण? मी खरोखरच धन्य आहे, कारण मी ब्रह्मा आहे, जगांपलीकडे, संसारसागरात बुडालेला, गर्वाने ग्रस्त. पण आज, तुझ्या कमळपदांच्या धूळीतून, गर्वरहित होऊन मी खरोखरच धन्य झालो, आणि तुझ्या कृपेने सत्य बोलण्यात कुशल झालो. मी तुझ्या चरणी प्रार्थना करतो, हे भयहरिणी, मुक्तिदायिनी, मोह व दुःखाच्या जड जंजीरांचा त्याग कर आणि मला तुझ्या भक्तीत स्थिर कर. मी कमळातून जन्मलेलो, तुझ्यामुळे प्रकट झालो, मग मी कसा मुक्त होऊ? मी नक्कीच तुझा सेवक आहे, तुझ्या आज्ञेचे पालन करणारा. हे शिवे, संसारसागरात भुललेल्या मला रक्षण कर. जे मानव तुला ओळखत नाहीत, ते मला प्रभू म्हणतात आणि तुझ्या शुद्ध, आद्य आचरणाची चर्चा करतात. येथे स्वर्गासाठी यज्ञ करणारे पुरोहितही तुझ्या शक्तीला खरे ओळखत नाहीत, जरी ती मिळवू इच्छितात. अशा प्रकारे, हे देवी, ब्रह्मा, विष्णू आणि महेश—सर्व देव, तुझ्या चरणी स्तुती करतात आणि तुझ्या कृपेची याचना करतात. तुझ्याच इच्छेने हे विश्व निर्माण, पालन आणि संहार पावते, आणि तुझ्याच चरणधूळीत खरी मुक्ती आणि शांती आहे.