या प्रसंगात, भक्त परमेश्वरी देवीला अत्यंत भक्तिभावाने वंदन करतो आणि तिच्या अद्वितीय महिमेचे वर्णन करतो. तो म्हणतो, “आई, आता मला समजले आहे की हे सर्व विश्व तुझ्यातच स्थिर आहे; तुझ्यापासूनच या सृष्टीचा उदय आणि लय घडतो. सर्व क्रियांमध्ये प्रकटणारी तुझी शक्तीच या जगांचा खरा आधार आहे. तूच या बदलत्या आणि अबाधित विश्वाचा विस्तार करतेस आणि योग्य वेळी पुरुषाला हे सर्व स्पष्टपणे प्रकट करतेस. सोळा आणि सात तत्त्वांच्या माध्यमातून, तू मायेसारखी प्रकट होतेस आणि आम्हाला आनंद देतेस. तुझ्याविना काहीच अस्तित्वात नाही; तू सर्वत्र व्यापून राहिलेली आहेस. तुझ्या शक्तीशिवाय पुरुषही काही करू शकत नाही, असं ज्ञानी लोक सांगतात. तू तुझ्या शक्तीने अखंडपणे या विश्वाला आनंद देतेस आणि तुझ्या तेजाने सर्व काही प्रकट होते. हे देवी, संहाराच्या वेळी तू सर्व काही लगेचच आत्मसात करतेस—या जगात तुझी कृत्ये कोण जाणू शकतो? आई, तूच आम्हाला मधु आणि कैटभ या दैत्यांपासून वाचवलेस, आणि हे सर्व जग तुझ्यामुळे विस्तारले असल्याचे आम्हाला उमजले. तुझ्या महान दर्शनाने आम्ही आनंदाच्या निवासस्थानी आणि परम आनंदात पोहोचलो आहोत, हे भवानी. आई, मी, भवा (शिव) किंवा विरिंची (ब्रह्मा) तुझी गूढ कृत्ये जाणू शकलो नाही, तर इतर कोण जाणू शकेल? या तुझ्या सृष्टीत किती जगं आहेत, हे तूच जाणतेस, हे भवानी. या जगात आम्ही केवळ हरि, शिव आणि कमलज (ब्रह्मा) यांनाच पाहिले आहे, पण इतर जगांत, हे देवी, इतर कोणी नाही का? तुझ्या व्यापक आणि श्रेष्ठ शक्तीबद्दल आम्हाला काय माहित आहे? माझी एकच इच्छा आहे, आई—तुझ्या कमलासारख्या पायांचे दर्शन नेहमी माझ्या हृदयात राहो; तुझे नाव माझ्या मुखी असो, आणि तुझ्या चरणांचे दर्शन मी नेहमी पाहत राहो. मी तुझा सेवक, नेहमी तुझ्या भक्तीत राहीन; माझ्या मनात मी नेहमीच विचार करतो की ‘तूच माझी माता आहेस.’ हे देवी, आई आणि लेकरामध्ये जशी नाळ असते, तशी आमची ही अखंड नाळ सदैव वृद्धिंगत होत जावो. तू सर्व जाणतेस, सर्व विश्वाचा विस्तार तुझ्या ज्ञानाने व्यापलेला आहे. आई, मी एक साधा माणूस, तुला काय सांगू शकतो? तुला जे योग्य वाटेल, तेच कर, हे भवानी, तुझी इच्छा पूर्ण होवो. ब्रह्मा निर्माण करतो, विष्णू पालन करतो आणि रुद्र संहार करतो—हीच लोकांमध्ये प्रसिद्ध मांडणी आहे. पण हे खरे आहे का? हे देवी, केवळ तुझ्या इच्छेनेच आम्ही कृती करू शकतो, कारण तुझ्या शक्तीनेच आम्ही समर्थ आहोत, हे अजन्मा देवी. हे पर्वतराजकन्या, पृथ्वी हे जग धारण करत नाही, तर तुझी धारणा शक्तीच सर्व काही धरून ठेवते. अगदी सूर्यही तुझ्या तेजानेच प्रकाशतो, हे वरदायिनी. तूच शुद्ध आणि निर्मळ स्वरूपात या विश्वात प्रकटतेस. ब्रह्मा, मी आणि सर्वोच्च प्रभू हे तुझ्या शक्तीमुळेच अस्तित्वात आहोत; आम्ही सर्व जन्माला येणारे, अनादी नाहीत. इंद्रादी इतर कोणतेही देव अमर नाहीत; केवळ तूच, आई, ही सनातन, आद्य प्रकृती आहेस. भवानी, जर तू त्या आदिपुरुषावर कृपा केलीस, तर मला खात्री आहे की मी नेहमी तुझ्या सान्निध्यात आहे. अन्यथा, मी, जो अनादी आणि निष्क्रिय आहे, तो या विश्वाचा आत्मा म्हणून अंधकारातच राहील, केवळ प्रकृतीसारखा. ज्ञानी पुरुषांसाठी तूच ज्ञान आहेस; बलवानांसाठी तूच शक्ती आहेस. तूच कीर्ती, सौंदर्य, लक्ष्मी आणि समाधान आहेस; तूच मुक्ती देणारी आणि जगात वैराग्याची मूर्ती आहेस. तू गायत्री आहेस, वेदांचा मुख्य भाग; स्वाहा, स्वधा, पुण्यश्लोक आणि गुणयुक्त अर्धाक्षरही तूच आहेस. वेदही तुझ्यासाठीच सांगितले आहेत, हे भवानी, प्राचीन देवांची पुनरुज्जीवनासाठी. तू हे सर्व विश्व केवळ मुक्तीसाठी निर्माण करतेस; मुक्तीप्राप्तांना वेगळे अस्तित्व राहत नाही. जीव हे तुझ्याच अंशाप्रमाणे आहेत, पापरहित, अनादी आणि अनंत—पूर्ण महासागरातील लाटा जशा. जेव्हा जीव जाणतो की हे सर्व तुझ्याच कृतीमुळे आहे, तेव्हा कळते की तू सर्वकाही आवरतेस. जसा नटाचा खेळ संपल्यावर नट ते थांबवतो, तसा तू, प्रकटशक्ती असलेली, तुझे कार्य पूर्ण झाल्यावर सर्वकाही आवरतेस. तूच मला मोहाच्या महासागरातून तारतेस, हे अंबिका; मी नेहमी तुझ्या चरणी दुःखाने येतो. जेव्हा अंतकाळ येतो, वासनांनी आणि दु:खांनी भरलेला, तेव्हा त्या वेळी केवळ तूच मला वाचव. हे देवी, हे महाज्ञानस्वरूपिणी, तुला नमस्कार! तुझ्या पायांना वंदन. नेहमी मला ज्ञानाचा प्रकाश दे, हे सर्व पुरुषार्थ देणारी, शुभेच्छा देणारी. यानंतर, हर आणि ब्रह्मा यांनी देवीचे स्तवन केले. ब्रह्मा म्हणाला, “जेव्हा विष्णू, देवांचा देव जनार्दन, असे बोलून शांत झाला, तेव्हा शंकर, सर्वांना नम्रतेने वंदन करून, तिच्यासमोर उभा राहून बोलला. शिव म्हणाले, ‘हे देवी, जर हरि तुझा अंश आहे, आणि पद्मजा (ब्रह्मा) तुझ्यापासून जन्मलेला आहे, तर मीही तुझ्याकडून उत्तम गुण का मिळवू नये, हे शिवे, सर्व सृष्टीच्या निर्मितीत कुशल असलेली? तूच पृथ्वी, पाणी, वायु आणि आकाश आहेस; तू अग्नीचा गुणही आहेस. आई, तूच ही पंचमहाभूतं आणि त्यांची साधने आहेस; तूच बुद्धी, मन आणि अहंकार आहेस. जे लोक म्हणतात की हरि, हर आणि इतरांनी हे विश्व निर्माण केले, ते अज्ञानी आहेत. केवळ तुझ्याच तीन रूपांनी हे चराचर विश्व सदा निर्माण होते. हे विश्व पृथ्वी, वायु, आकाश, अग्नी, पाणी आणि त्यांच्या गुणधर्मांसह अस्तित्वात आहे. मग, तुझ्या शक्तीचा अंशही नसताना हे सर्व कसे प्रकट होईल, आई? तूच हे सर्व चराचर आहेस, ब्रह्मा, विष्णू, शिव यांच्या रूपात कल्पिलेले. विविध लीलारूपांनी आणि अद्भुत चमत्कारांनी, तू इच्छा केल्यावर सर्व काही नष्ट करतेस किंवा आनंद देतेस, आई. जेव्हा मी, हरि आणि कमलज (ब्रह्मा) सर्व जगांची निर्मिती करायची इच्छा करतो, तेव्हा आम्ही फक्त तुझ्या चरणरज प्राप्त केल्यावरच हे करू शकतो, हे अंबिका. तुझं मन नेहमी दयाळूपणाने भरलेलं नसलं, तर मी तामस गुणाचा, कमलज (ब्रह्मा) राजस गुणाचा, आणि हरि सात्विक गुणाचा कसा होईल? जर तुझं मन समदर्शी नसलं, तर हे जग इतकं विविध कसं असेल—मंत्री, राजा, सेवक, श्रीमंत, गरीब, हे सर्व एकत्र कसे येतील? निर्मिती, पालन आणि संहार यासाठी केवळ तुझ्याच गुणांना सामर्थ्य आहे; तुझ्यामुळेच हरि, हर आणि कमलज हे तीनही जगांचे कारण म्हणून घडवले जातात. मी, हरि आणि कमलज, या जगात सर्वत्र प्रवास केला, अगदी दिव्य विमानांनीही; सांग, नवीन जगं कोण निर्माण करतो? तूच विश्वाची निर्मिती आणि पालन करतेस, हे जगज्जननी, आणि तुझ्या इच्छेप्रमाणे ते नष्टही करतेस; तू तुझ्या पती पुरुषाला नेहमी आनंद देतेस, पण आम्हाला तुझा मार्ग कळत नाही, हे शिवे. आई, आम्हाला तुझ्या कमलपादांची सेवा लाभू दे, जरी आम्ही तरुण भक्तांच्या स्थितीला पोहोचलो असलो, तरी तुझे पाय न मिळाल्यास खरी प्रसन्नता कुठे मिळेल? आई, तुझे पावन पाय सोडून मला या जगात काहीच हवे नाही, हे शिवे—even if I get a human body or the lordship of the three worlds. हे सुंदर स्वरूपिणी, तुझ्या जवळ राहूनही जर मला तुझ्या पायांचे दर्शन नसेल, तर मला तरुणपणातही आनंद नाही; मग मनुष्यत्वाने आनंद कसा मिळेल? हे अंबिका, माझी कीर्ती तिन्ही लोकांत नेहमी निर्मळ राहो; तरुणपण प्राप्त करून मी तुझ्या कमलपादांना ओळखले, जे जन्ममरणाचा फेर बंद करतात. कोण, पृथ्वीवर तुझ्या उपस्थितीची सेवा सोडून, काट्यांपासून मुक्त राज्याची इच्छा करेल? अशी समृद्धी लवकरच नष्ट होते, कारण तुझे पाय जवळ नसतील, तर ती दीर्घकाळ टिकत नाही. जे शुद्ध ऋषी तपश्चर्येत मग्न राहून तुझ्या पायांची पूजा सोडतात, हे आई, त्यांची फसवणूक होते; समृद्धीतही त्यांना अपमान मिळतो. संसाराच्या महासागरातून मुक्ती तप, संयम, ध्यान किंवा यज्ञाने होत नाही, जशी तुझ्या पावन पादरजाच्या सेवेतून होते. हे देवी, जर तू माझ्यावर दया करशील, तर मला तो अद्भुत, पवित्र मंत्र सांग. मी तो जपल्यावर आनंदी झालो आणि सर्वोच्च, स्पष्ट, नवाक्षरी मंत्र प्रकट झाला.” अशा प्रकारे, भक्ती, ज्ञान आणि कृतज्ञतेच्या भावनेने, देवतांनी आणि भक्तांनी देवीचे स्तवन केले आणि तिच्या चरणी शरण गेले.