यज्ञांचे अधिपती, देवांचा स्वामी, तीन लोकांचा राजा, शचीचा पती, यज्ञांचा आस्वादक, सोमपान करणारा, सोमाचा प्रिय – हे सर्व गुण इंद्राचे वर्णन करतात. काही लोक वरुण, सोम, अग्नि, वायू, यम, धनाचे दाता कुबेर आणि गणेशाचेही पूजन करतात. हेरंब – म्हणजेच हत्तीमुख गणेश – सर्व कार्यांची पूर्ती करणारा, स्मरणाने यश देणारा, इच्छांची पूर्ती करणारा, आणि सर्व इच्छादात्यांमध्ये श्रेष्ठ मानला जातो. काही शिक्षक भवानीला सर्व पुरुषार्थांची दात्री, आदिमाया, महान शक्ती, प्रकृती, पुरुषाच्या मागे असणारी म्हणून मानतात. ती ब्रह्माशी एकरूप होऊन सृष्टी, पालन आणि संहाराची कारणीभूत आहे; ती सर्व जीवांची आणि देवांची जननी आहे. ती अनादी, अनंत, पूर्ण, सर्व प्राण्यांत व्यापलेली, सर्व जगांची स्वामिनी, निर्गुण, सगुण आणि शुभ आहे. वैष्णवी, शांकरी, ब्राह्मी, वासवी, वारुणी, वाराही, नारसिंही आणि अद्भुत महालक्ष्मी – या सर्व तिच्या विविध रूपा आहेत. ती वेदांची माता आहे, ज्ञानाचा वृक्ष म्हणून स्थिर आहे, सर्व दुःखांचा नाश करणारी आणि स्मरणाने सर्व इच्छांची पूर्ती करणारी आहे. ती मोक्षाची दात्री, फलांची इच्छा असणाऱ्यांना इच्छापूर्ती करणारी, त्रिगुणांपलीकडील स्वरूप असणारी आणि गुणांची विस्तार करणारी आहे. ती सगुण आणि निर्गुण दोन्ही आहे; म्हणून फलाची इच्छा असणारे तिचा ध्यान करतात. ती निर्मळ, निराकार, अस्पर्श आणि निर्गुण आहे. महान ऋषी ब्रह्माला निराकार, सर्वव्यापक म्हणतात; वेद आणि उपनिषदांत कधी-कधी त्याला प्रकाशरूपात वर्णन केले जाते. पुरुषाच्या हजार डोके, हजार डोळे, हजार हात, हजार कान, हजार चेहरे आणि हजार पाय आहेत. विष्णूचे चरम स्थान त्याचा पाय मानले जाते; ज्ञानी त्याला शुद्ध, निर्मळ आणि शांत म्हणतात. काही प्राचीन शास्त्रज्ञ त्याला परम पुरुष म्हणतात; तर काही म्हणतात तो एकटा नाही, सदैव प्रभु आणि स्वामी आहे. काही म्हणतात हे संपूर्ण विश्व स्वामीशून्य आहे, कधीही कोणत्याही अधिपतीने निर्माण केलेले नाही, आणि हे जग अकल्पनीय आहे. हे सदैव स्वामीशून्य आहे, स्वतःच्या प्रकृतीपासून उत्पन्न झालेले आहे; पुरुषाला कर्ता नसलेला मानतात, आणि प्रकृतीला स्त्री मानतात. अशी सांगण्याची पद्धत सांख्य ऋषी, जसे कपिल, यांनी दिली आहे; आणि यामुळे अनेक शंका व अनिश्चितता निर्माण होते. माझा मन, या विविध मतांमुळे व्यथित झाले आहे, हे महर्षे, धर्म आणि अधर्म यातील भेदाबद्दल स्थिर राहू शकत नाही. धर्म काय, अधर्म काय – याचे स्पष्ट चिन्ह काही सापडत नाही. देव, सत्त्वगुणातून जन्मलेले, सत्य आणि धर्मात स्थित आहेत; पण त्यांना दुष्ट दानवांनी त्रास दिला आहे. मग धर्माचा क्रम कुठे आहे? पांडव, माझे वंशज, धर्म आणि सदाचारात स्थित असूनही, त्यांनी फार दुःख भोगले. मग धर्माची अवस्था तिथे काय आहे? म्हणून, माझे हृदय, प्रिय, शंकेतून फार थरथरते. माझा मन शंका मुक्त करा, कारण तुम्ही समर्थ आहात, हे महर्षे; ज्ञानरूपी नौकेद्वारे मला संसाराच्या समुद्रातून वाचवा. मी या मोहाच्या गढूळ पाण्यात बुडतो, वर येतो, पुन्हा बुडतो... ब्राह्मा आणि इतरांचा परिणाम सांगितला जातो. व्यास म्हणतो: हे महाबाहू, तू मला जे विचारले आहेस, कुरुकुलातील श्रेष्ठ, हे प्रश्न मी नारदाला विचारले होते, आणि नारदाने मला उत्तर दिले होते. नारद म्हणाला: व्यास, आज मी तुला काय सांगू? पूर्वी माझ्या मनातही अशी शंका निर्माण झाली होती, आणि मी अनिश्चिततेमुळे फार व्यथित झालो होतो. मी माझ्या वडिलांकडे – ब्रह्मा, ज्यांचे तेज अपरिमित आहे – गेलो आणि त्यांना तुझ्या प्रमाणेच उत्कृष्ट प्रश्न विचारला. "वडील, हे संपूर्ण विश्व कुठून उत्पन्न झाले? ते तुम्ही निर्माण केले आहे का, की ते विष्णूचे कार्य आहे? किंवा ते रुद्राने बनवले आहे का, हे विश्वाचे आत्मा? सत्य सांगा, हे जगाचे स्वामी. कोणाची पूजा करावी, कोण श्रेष्ठ आहे? हे सर्व सांगा, हे ब्रह्मन्, माझ्या शंका दूर करा, हे निष्पाप. मी या जगात बुडलेलो आहे, जे दुःखाने भरलेले आहे आणि जणू काही असत्यासारखे आहे. माझा मन शंकेतून हलले आहे, कुठेही शांती मिळत नाही – तीर्थक्षेत्री, देवांमध्ये, किंवा अन्य साधनांतही नाही. सर्वोच्च सत्य न जाणता शांती कशी मिळेल? मन अनेक दिशांनी विखुरलेले आहे, एकाच ठिकाणी स्थिर होत नाही. मी कोणाचा स्मरण करूं, कोणाची पूजा करूं, कोणाकडे जाऊं, कोणाचा सन्मान करूं, कोणाची स्तुती करूं? मला माहित नाही, हे सर्व प्रभूंमध्ये प्रभु. तेव्हा ब्रह्मा – जगाचा पितामह – मला उत्तर दिले: हे सत्यवतीपुत्र, तू फार कठीण प्रश्न विचारला आहेस. ब्रह्मा म्हणाला: मी काय सांगू, हे बालका? तू उत्कृष्ट प्रश्न विचारला आहेस, ज्याचे उत्तर समजणे कठीण आहे. अगदी तू, हे भाग्यवान, आणि विष्णूही, निश्चितपणे उत्तर देऊ शकत नाही. जो आसक्त आहे, त्याला या जगात काही माहित नसते; पण जो विरक्त, इच्छा आणि द्वेषमुक्त आहे, त्याला ज्ञान प्राप्त होते. पूर्वी, एकच समुद्र उत्पन्न झाला आणि सर्व चल-अचल नष्ट झाले, फक्त तत्त्वे राहिली, आणि मी कमळातून जन्मलो. मी सूर्य, चंद्र, वृक्ष किंवा पर्वत पाहिले नाही. कमळाच्या गर्भात बसून मी विचार करू लागलो. 'या विशाल समुद्रात मी का उत्पन्न झालो? माझा रक्षक, स्वामी, सर्जक किंवा युगाच्या अंतावर संहारक कोण आहे?' पृथ्वी स्पष्ट दिसत नव्हती, कारण तिचा आधार पाणी होता. कमळ, जे चिखल आणि वाढ यांचे एकत्रीकरण आहे, कसे उत्पन्न झाले? आज मी त्याचा चिखल आणि मूळ पाहतो. कमळाच्या मूळाशी पृथ्वी आहे, याबद्दल शंका नाही.