सत्यवती ही कन्या अत्यंत नम्रपणे ऋषी पराशर यांना म्हणाली, “मी अजून कुणाशी संबंध ठेवलेला नाही, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण. तुम्ही मला तुमच्या इच्छेनुसार आनंदित करा आणि मग निघून जा.” तिने पुढे विचारले, “हे ब्राह्मण, तुमची शक्ती अमोघ आहे—माझं काय होईल? जर मी गर्भवती झाले, तर वडिलांना काय सांगू?” सत्यवतीची चिंता होती, “तुम्ही मला आनंदित करून निघून जाल; मग मी काय करावं?” पराशर ऋषीने तिला आश्वासन दिलं, “हे लाजाळू, सुंदर स्त्री, तू ज्या वराची इच्छा करशील, तो वर निवड.” सत्यवतीने विनंती केली, “माझं कौमार्य भंगू नये; हे द्विजश्रेष्ठ, मला हा वर द्या. माझा पुत्र तुमच्यासारखा असावा, अद्भुत शक्ती असलेला. या सुगंधाचा कायम माझ्या अंगी वास असावा आणि माझं तारुण्य सदैव ताजं, नवे राहावं.” पराशर ऋषी म्हणाले, “हे सुंदर स्त्री, तुझा पुत्र विष्णुच्या वंशातून जन्मेल, पवित्र आणि तीनही लोकांमध्ये प्रसिद्ध होईल. काही कारणास्तव मी तुझ्याकडे आकृष्ट झालो; पूर्वी कधीच, सुंदर मुखवाली, मी आपली समजूत गमावली नाही—even अप्सरांचा देखील मी मोह झाला नाही. दैवी नियोजनामुळे, तुला पाहिल्यावर मी कामास बळी पडलो; हे काही कारणामुळेच आहे, कारण विधिलिखित टाळणं कठीण आहे. पूर्वी तुझा वास अत्यंत दुर्गंधी होता, तरी तुला पाहून मी मोहात कसा पडलो? तुझा पुत्र, हे सुंदर स्त्री, पुराणांचा रचयिता होईल.” पराशर ऋषी पुढे म्हणाले, “तो वेदांचा ज्ञाता, त्यांच्या शाखा विभागणारा, आणि तीनही लोकांत प्रसिद्ध होईल.” हे सांगून, पराशर ऋषीने सत्यवतीसोबत आनंद घेतला आणि ते झपाट्याने निघून गेले, कालिंदीच्या पाण्यात स्नान करून. सत्यवती लगेच गर्भवती झाली आणि यमुनेच्या बेटावर तिने पुत्राला जन्म दिला—तो पुत्र कामाचा दुसरा अवतार असल्यासारखा होता. जन्मताच तेजस्वी बालकाने मन तपस्येत लावून आईला उद्देशून सांगितलं, “आई, तू इच्छेनुसार जा; मी आता तपस्येसाठी निघतो. तुला कधी काही महत्त्वाची गरज भासली, मला आठव, मी हजर होईल. त्या वेळी, हे सुंदर स्त्री, मला स्मर, मी लगेच येईल. निरोप घेतो; मी निघतो. चिंता सोड आणि आनंदाने जग.” असं सांगून व्यास निघून गेले, आणि सत्यवती वडिलांच्या उपस्थितीत गेली. कारण तो बालक बेटावर ठेवला गेला, त्याला द्वैपायन असं नाव मिळालं. जन्मताच, विष्णुच्या वंशशक्तीमुळे तो झपाट्याने वाढला आणि पवित्र स्थळांवर सर्वोच्च तपस्या केली. अशा प्रकारे द्वैपायन व्यास पराशर आणि सत्यवतीपासून जन्मले. त्यांनी वेदांच्या शाखा विभागल्या, कारण कलियुगाचा प्रवेश जाणला होता. वेदांचा विस्तार केल्यामुळे, त्या ऋषीला ‘व्यास’ असं नाव मिळालं. त्यांनी पुराणे आणि महाभारताची रचना केली. त्यांनी आपल्या शिष्यांना वेदांचे विभागन करून शिकवलं: सुमंतू, जैमिनी, पैल, वैषंपायन आणि तसेच असित, देवल, आणि स्वतःचा पुत्र शुक. सूता म्हणाले, “हे श्रेष्ठ ऋषी, हे सर्व कारण सांगितलं आहे. सत्यवतीच्या पुत्राचा शुभ जन्म देखील वर्णन केला आहे; त्याच्या उत्पत्तीबद्दल शंका ठेवू नका. महान लोकांच्या जीवनात फक्त गुणच स्वीकारावे; म्हणूनच सत्यवतीचा जन्म माशाच्या पोटातून झाला. तिचा पराशर ऋषीशी आणि पुढे शंतनुशी संबंध झाला; अन्यथा, ऋषीचे मन कामात कसे अडकले असते? धर्मज्ञ ऋषीने अनार्य कृत्य कसे केले असते? हा जन्म आणि त्याचे कारण सांगितले आहे—खरोखरच अद्भुत घटना आहे.” जो कोणी हे शुभ वर्णन एकाग्रतेने ऐकतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो. तो दारुण परिस्थितीत पडत नाही आणि नेहमी आनंदी राहतो. आता शंतनुचा प्रतिपपासून जन्म कसा झाला हे सांगितलं जातं; व्यासाचा अद्भुत उत्पत्ती आपण ऐकली आहे. तरीही, आमच्या मनात एक शंका आहे. व्यासाची आई सत्यवती, तिचा उल्लेख झाला आहे. राजा शंतनुने निषाद कन्येला कसा निवडला? शंतनुची पहिली पत्नी कोण होती? सांगितलं जावं. सूता, तुम्ही पूर्वी सांगितलं की, राजा चित्रांगदाचा जन्म झाला. शूर चित्रांगदाचा मृत्यू झाल्यावर, त्याचा धाकटा भाऊ जन्मला. मोठा भीष्म, steadfast आणि सुंदर, पूर्वीच होता. विचित्रवीर्य मरण पावल्यावर, सत्यवतीला फार दु:ख झालं. त्या प्रतिष्ठित स्त्रीने भीष्मला राज्य का दिलं नाही? व्यास, ज्याची शक्ती अमोघ आहे, त्याने अधर्म का केला? तो पुराणांचा रचयिता आणि धर्मनिष्ठ आत्मा—तो ऋषी असं कृत्य कसे करू शकला? ही कथा अशा प्रकारे, श्रद्धेने सांगितली गेली.