मत्स्यगंधा, जी वासवी नावानेही ओळखली जाते, तिच्या वडिलांच्या आज्ञेनुसार, नदीच्या काठी बसलेल्या ऋषी पराशर यांना आपल्या होडीमध्ये घेऊन नदी ओलांडून जात होती. सूर्यकन्येच्या जलावर प्रवास करत असताना, विधीलाच कारणीभूत ठरून, पराशर ऋषी तिच्या सुंदर डोळ्यांकडे पाहून कामातुर झाले. तिच्या तरुणपणाचे तेज पाहून, ऋषीला तिच्याशी एकरूप व्हावे असे वाटले; त्याने आपल्या उजव्या हाताने तिचा उजवा हात स्पर्श केला. तिच्या काळ्या डोळ्यांनी हसत, ती म्हणाली, "हे आचरण तुमच्या कुलाला, विद्वत्तेला आणि तपश्चर्येला शोभते का?" ती पुढे म्हणाली, "तुम्ही वसिष्ठांचे वंशज आहात, उत्तम कुल, उत्तम आचार आणि धर्माचे जाणकार; पण कामाने ग्रस्त होऊन असे कृत्य का करायला इच्छिता?" "मानवी जन्म पृथ्वीवर दुर्मिळ आहे, आणि त्यात ब्राह्मणत्व फारच दुर्मिळ मानले जाते. वंश, आचार आणि विद्या या सर्वांनी तुम्ही द्विजांमध्ये श्रेष्ठ आहात; धर्माचे जाणकार असता, तरी मत्स्यगंधा असलेल्या माझ्याकडे पाहून तुम्ही इतके अधःपतित कसे झालात?" "हे स्थिरचित्त ब्राह्मण, माझ्या शरीरात तुम्हाला कोणते शुभ गुण दिसतात, की तुम्ही माझा हात घेऊ इच्छिता? कामाने प्रेरित होऊन तुम्ही जवळ आले; पण स्वतःचा धर्म ओळखत नाही का?" "अरे, हा ब्राह्मण मंदबुद्धी आहे, माझा हात घेण्यास उत्सुक आहे, पूर्णपणे माझ्यात मग्न आहे; कामदेवाच्या पाच बाणांनी त्याचे मन अस्थिर झाले आहे—येथे कोणीही त्याला विरोध करू शकत नाही." असे विचार करून ती तरुणी महान ऋषीला म्हणाली, "स्वत:ला सावर, हे भाग्यवान; मी नक्कीच तुम्हाला नदीच्या दुसऱ्या किनाऱ्यावर पोहोचवेन." सुत म्हणतो, तिच्या हितकारक वचनांनी पराशर ऋषीने तिचा हात सोडला आणि दुसऱ्या बाजूला उभा राहिला. पण त्यावेळी, कामाने ग्रस्त होऊन पराशर ऋषीने मत्स्यगंधा युवतीला पकडले; ती थरथरत त्याच्या समोर उभी राहून म्हणाली, "मी मत्स्यगंधा आहे, हे श्रेष्ठ ऋषी—तुम्ही कसे अजिबात संकोच करत नाही? समान स्वभाव असलेल्या व्यक्तींच्या एकरूपतेनेच सुख मिळते." तिच्या या वचनांवर, क्षणभरात त्या तेजस्वी युवतीला एक योजनभर सुगंध मिळाला आणि ती सुंदर, आकर्षक झाली. पराशर ऋषीने तिला कस्तुरीसारखी सुगंधी, मोहक आणि आनंददायक केले; कामाने ग्रस्त होऊन त्याने तिचा उजवा हात घेतला. त्यावेळी, सत्यमतीने, ज्याला शुभत्व लाभले होते, ऋषीला म्हणाली, "हे ऋषी, लोक आणि माझे वडील नदीच्या किनाऱ्यावर पाहत आहेत." "प्राण्यांसारखे खुले आणि कठोर मिलन मला आवडत नाही; हे श्रेष्ठ ऋषी, रात्र होईपर्यंत थांबा." "मिलन रात्रीच योग्य आहे, मानवांना दिवसा नाही; लोक दिवसा संबंधात मोठी दोष मानतात." "तुमची इच्छा आवर, हे बुद्धिमान; सार्वजनिक निंदा सहन करणे कठीण आहे." तिच्या योग्य आणि युक्तिवादपूर्ण वचनांवर, पराशर ऋषीने आपल्या तपश्चर्येच्या सामर्थ्याने झटकन धुके निर्माण केले; त्या धुक्याने नदीकिनारा गडद अंधाराने व्यापला. त्या युवतीने ऋषीला नम्रपणे सांगितले, "मी अजूनही कुमारी आहे, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण; तुम्ही मला इच्छेनुसार भोगल्यानंतर तुम्ही निघून जाल." "हे ब्राह्मण, तुमची शक्ती अचूक आहे—माझे पुढे काय होईल? मी जर गर्भवती झाले तर वडिलांना काय सांगू?" "तुम्ही मला भोगल्यानंतर निघून जाल; मग मी काय करावे?" त्यावर पराशर ऋषी म्हणाले, "हे भित्री, सुंदर स्त्री, तू जे हवे ते वर माग." "माझा कुमारीपणाचा संकल्प भंग होऊ नये; हे द्विजश्रेष्ठ, हे मला द्या. माझा पुत्र तुमच्यासारखा अद्भुत शक्तीचा असावा." "हा सुगंध कायम राहावा, आणि माझे तरुणपण सदैव ताजे राहावे." "हे सुंदर, ऐक," ऋषी म्हणाले, "तुझ्या पुत्राला विष्णुच्या वंशाचा लाभ होईल; तो शुद्ध आणि तीन लोकांत प्रसिद्ध होईल." "काही कारणास्तव मी तुझ्यावर आसक्त झालो; पूर्वी कधीही, सुंदर मुख असलेल्या, मी अप्सरांच्या रूपे पाहूनही संयम गमावला नव्हता." "दैवी नियोजनाने, तुला पाहून माझ्या मनात इच्छा उत्पन्न झाली; हे काही कारणामुळे घडले, कारण विधीला ओलांडणे कठीण आहे." "तुला, जी पूर्वी दुर्गंधी होतीस, पाहून मी भ्रमित कसा झालो? तुझा पुत्र, हे सुंदर, पुराणांचा रचयिता होईल." "तो वेदांचा ज्ञाता, त्यांचे विभाग करणारा, आणि तीन लोकांत प्रसिद्ध होईल." असे सांगून, पराशर ऋषीने तिला भोगून, जलात स्नान करून, झटकन निघून गेले. त्यानंतर सत्यमती गर्भवती झाली, आणि यमुनेच्या बेटावर तिने एका पुत्राला जन्म दिला, जो मानो दुसऱ्या कामाचा अवतार होता. जन्मताच, तेजस्वी बालकाने आपल्या आईला संबोधून तपश्चर्येचा संकल्प केला. "माते, तू इच्छेनुसार जा; मी आता तपासाठी निघतो. जेव्हा तुला काही महत्त्वाची गरज असेल, मला आठव, मी ताबडतोब येईन." "त्या वेळी, हे सुंदर, मला स्मरण कर, मी झटकन येईन. तुला निरोप; मी निघतो. चिंता सोड आणि आनंदाने राहा." असे सांगून व्यास निघून गेले, आणि सत्यमती आपल्या वडिलांकडे गेली. कारण त्या बालकाचा जन्म बेटावर झाला, त्याला द्वैपायन म्हणण्यात आले. जन्मताच, विष्णुच्या वंशाच्या सामर्थ्यामुळे, तो झपाट्याने वाढला. विविध तीर्थस्थळी त्याने श्रेष्ठ तपश्चर्या केली. अशा प्रकारे, द्वैपायनाचा जन्म पराशर आणि सत्यमती यांपासून झाला. त्याने वेदांचे विभाग केले, कारण कली युग येणार होते हे त्याला ठाऊक होते. वेदांचा विस्तार केल्यामुळे, तो ऋषी व्यास म्हणून प्रसिद्ध झाला. त्याने पुराणे आणि महाभारत या महान ग्रंथांची रचना केली.