श्री नारायण म्हणाले : सातवा मनु म्हणून वैवस्वत मनु प्रसिद्ध आहे. श्राद्धदेव हे त्यांचे नाव, ते अत्यंत सुखाचा अनुभव घेणारे, राजांमध्ये मान्य आणि पूज्य आहेत. या वैवस्वत मनुंना, परात्पर देवीच्या कृपेने आणि आपल्या तपस्येने, या मन्वंतराचा अधिपतीपद प्राप्त झाले. आठवा मनु सावर्णि म्हणून पृथ्वीवर प्रसिद्ध आहे. पूर्वजन्मी त्याने देवीची भक्ती केली आणि तिच्या कृपेने वर मिळवला. पुढे तो मन्वंतराचा अधिपती म्हणून जन्मास आला, सर्व राजांकडून पूजला गेला, महान पराक्रमी आणि धैर्यवान होता, तसेच देवीच्या उपासनेत सदैव तत्पर होता. तेव्हा नारदांनी विचारले, “तो सावर्णि मनु पूर्वजन्मी देवीची उपासना करून मनु होण्यासाठी कसा प्रयत्नशील झाला, हे मला कृपया सविस्तर सांगा.” श्री नारायण म्हणाले, स्वारोचिष मन्वंतरात चैत्र वंशात एक राजा जन्मास आला, त्याचे नाव सुरथ होते. तो मोठ्या सामर्थ्याचा, पराक्रमी आणि कीर्तिवंत राजा होता. तो सद्गुणांचा कदर करणारा, उत्तम धनुर्धर, काव्यरचनेत श्रेष्ठ, यशस्वी, संपत्ती गोळा करणारा आणि मागणाऱ्यांना दान देणारा होता. तो शत्रूंचा संहार करणारा, अभिमानी, सर्व शस्त्रांत दक्ष आणि बलवान होता. परंतु एकदा काही राजांनी त्याच्याविरुद्ध एकत्र येऊन त्याच्या वंशाचा नाश करण्याचा कट रचला. त्या शत्रूंनी आपापल्या सैन्यांसह त्याला वेढा घातला आणि त्याच्या वैभवशाली नगरीला घेराव घातला. मग राजा सुरथ आपल्या सैन्यासह शहराबाहेर पडला, सर्व शत्रूंचा संहार करण्याचा निर्धार केला. पण युद्धात राजा सुरथ आपल्या शत्रूंकडून पराभूत झाला. त्याचे मंत्री व सल्लागारांनी त्याच्या खजिन्यातील सर्व संपत्ती हस्तगत केली. त्याची सारी संपत्ती घेतली गेली आणि तेजस्वी राजा आपल्या नगरीतून हाकलला गेला. मग त्याने आपला घोडा घेतला आणि एकटा जंगलात शिकार करण्यासाठी गेला. त्या निर्जन अरण्यात तो एकटा, व्याकुळ मनाने भटकू लागला. अखेरीस तो एका शांत, पवित्र आश्रमात पोहचला, जिथे सर्व प्राणी शांत होते आणि ऋषीचे शिष्य समूहाने त्याभोवती होते. तो तेजस्वी राजा काही काळ त्या दूरदृष्टी असलेल्या श्रेष्ठ ऋषी सुमेधस यांच्या आश्रमात राहिला. एक दिवस, पूजा संपल्यानंतर, राजा ऋषींकडे गेला, झटकन वंदन केले आणि आदराने प्रश्न विचारला, “माझ्या मनात सतत उद्भवणारे दुःख मला त्रास देते, जरी मी सत्य जाणतो, माझे वारस नाहीत, तरीही हे दुःख का? माझे राज्य शत्रूंनी घेतले आहे, तरीही माझ्या मनात त्याच्याशी आसक्ती स्पष्टपणे उत्पन्न होते. मी काय करावे? कुठे जावे? कसे शांती मिळवू? कृपा करून, वेदज्ञानी श्रेष्ठ ऋषी, मला सांगा.” ऋषी म्हणाले, “राजा, ऐक, मी तुला देवीचे परम अद्भुत आणि अद्वितीय माहात्म्य सांगतो, जी सर्व इच्छा पूर्ण करणारी आहे. ही महादेवी, जी संपूर्ण विश्वात व्यापलेली आहे, ती विष्णु, ब्रह्मा आणि शिव यांच्यातून प्रकट झाली आहे; ती सर्व प्राण्यांच्या मनाला मोहात टाकते. ही देवी प्रपंचाची निर्मिती करते, त्याचे पालन करते, आणि संहाराच्या वेळी सर्वकाही शिवस्वरूपात आपल्यात गुंडाळते. हीच महादेवी, सर्व इच्छा पूर्ण करणारी, काळरात्रि आहे, जिचा पराभव करणे कठीण आहे. ती काली आहे, विश्वाचा संहार करणारी; कमला आहे, कमळांचे निवासस्थान; तिच्यातूनच सर्व जग जन्म घेते, तिच्यातच विश्व स्थिर आहे, आणि शेवटी सर्व तिच्यात विलीन होते. म्हणून ती सर्वोच्च आहे. ज्या व्यक्तीवर देवीची कृपा होते, तोच मोहावर विजय मिळवू शकतो, अन्यथा नाही.” राजा म्हणाला, “ही देवी कोण आहे, जी तुम्ही सांगता? ती प्राण्यांना कशी मोहात टाकते आणि त्याचे कारण काय? ती देवी कुठून उत्पन्न झाली, तिचे स्वरूप आणि स्वभाव कसा आहे, हे कृपया मला सविस्तर सांगा.” ऋषी म्हणाले, “राजा, मी तुला देवीचे खरे स्वरूप सांगतो—कशी ती उत्पन्न झाली आणि कोणाकडून उत्पन्न झाली, ऐक. जेव्हा योगेश्वर नारायणाने विश्व गुंडाळले होते, तेव्हा तो समुद्रावर शेष नागावर झोपला होता. त्या वेळी, सर्व देवांचा देव, जनार्दन, गाढ निद्रेत होता. त्याच्या कानातील मेलातून मधु आणि कैटभ हे दोन दैत्य उत्पन्न झाले. ते दोघे भयंकर रूपाचे, ब्रह्महत्येच्या उद्देशाने ब्रह्माकडे गेले. त्या वेळी कमळातून जन्मलेला ब्रह्मा, मधु आणि कैटभ या दैत्यांना पाहून, अत्यंत घाबरला. 'मी काय करू? कुठे जाऊ? कसा वाचू?' असे विचार त्याच्या मनात आले. मग त्याच्या मनात एक उपाय सुचला—जिच्या प्रभावामुळे भगवान हरि निद्रेत होते, त्या देवीचे स्मरण करावे. ब्रह्मा म्हणाला, 'मी त्या निद्रारूपी देवीचा शरण घेतो, जी सर्व सृष्टीची जननी आहे. हे देवी, हे जगाच्या पालनकर्त्या, भक्तांच्या इच्छा पूर्ण करणाऱ्या, हे विश्वमाया, महासुरमाया, कल्याणी, समुद्रावर निवास करणाऱ्या, सर्वजण तुझ्या आज्ञेत आहेत. तू काळरात्रि, महारात्रि, मोहरात्रि, मद्याने तल्लीन, सर्वत्र व्यापलेली, सर्वश्रेष्ठ आनंदाची खजिना आहेस. तू पूजनीय, अत्यंत वंदनीय, मधुरसारखी, पृथ्वीस्वरुप आहेस; तूच सर्व उच्च-नीच गोष्टींमध्ये सर्वोच्च आहेस. लज्जा, पोषण, सहनशीलता, कीर्ती, सौंदर्य, करुणेचे मूर्तिमंत स्वरूप, मोहक, जगात पूजनीय, जागृती आणि इतर अवस्थांचे रूप आहेस. तू परात्पर, पराशक्ति, सर्वोच्च आनंदात रमणारी, एक असूनही अनेक रूपे धारण करणारी आणि द्वैत-स्वरूप असलेली आहेस.