संपूर्ण देवतांचा अधिपती, तेजस्वी आणि अभेद्य अशी ती देवी अंगा पुत्राशी सौम्य आणि कृपाळू शब्दांत बोलली. देवी म्हणाली, “हे पृथ्वीचे रक्षक, तुझ्या मनात असलेले कोणतेही श्रेष्ठ वर माग, कारण तुझ्या तपामुळे मी प्रसन्न आहे आणि तो वर मी तुला नक्कीच देईन.” त्यावर चाक्षुष म्हणाला, “हे देवी, देवाधिदेव, तुम्ही मनातल्या सर्व इच्छा जाणता आणि सर्व देवांनी पूजिल्या जाणाऱ्या तुम्ही अंतर्याम्याच्या रूपाने सर्व जाणता. तरीही, माझ्या भाग्याने मला तुमचे दर्शन लाभले आहे. म्हणून मी विनंती करतो—माझ्या मन्वंतरभर मला राज्य मिळू दे.” देवी म्हणाली, “हे श्रेष्ठ राजन, तुझे मन्वंतरातील राज्य तुला दिले गेले आहे. तुझे पुत्र सामर्थ्यशाली आणि उत्तम गुणांनी युक्त असतील. तुझे राज्य विघ्नरहित राहील आणि शेवटी तुला मुक्ती नक्कीच लाभेल.” असे म्हणत देवीने मनुंना हा श्रेष्ठ वर दिला आणि भक्तिभावाने तिची स्तुती होत असताना ती क्षणात अदृश्य झाली. त्या देवीच्या कृपेने आणि शरणागतीने, सहावा मनु म्हणून ओळखला जाणारा राजा मनु सर्व राजसुखांनी वेढला गेला. त्याचे पुत्र सामर्थ्यशाली, कर्तव्यदक्ष आणि उत्तम होते. ते देवीचे भक्त, शूर आणि पराक्रमी होते; इतरत्रही त्यांना मान मिळाला आणि त्यांनी आपल्या साम्राज्यात सुख फुलवले. अशा प्रकारे, देवीच्या उपासनेने चाक्षुष मनु प्रसिद्ध मनु झाला आणि शेवटी त्याने शुभ मुक्ती प्राप्त केली. नंतर श्रीनारायण सांगतात, “सातवा मनु वैवस्वत मनु म्हणून ओळखला जातो—श्राद्धदेव, परमानंदाचा उपभोग घेणारा आणि राजांमध्ये सन्मानित. या वैवस्वत मनुलाही देवीच्या कृपेने आणि तपश्चर्येने मन्वंतराचे राज्य मिळाले. आठवा मनु सावर्णि म्हणून प्रसिद्ध आहे. त्याने पूर्वजन्मी देवीची उपासना केली आणि तिचा वर मिळवला. म्हणूनच तो मन्वंतराचा अधिपती म्हणून जन्माला आला, सर्व राजांनी पूजिला गेला, पराक्रमी आणि शूर होता, आणि देवीच्या उपासनेत निष्ठावान होता.” नारद विचारतो, “पूर्वजन्मी त्याने मनु होण्यासाठी देवीची कशी उपासना केली, हे मला सविस्तर सांग, हे सर्वज्ञानी.” श्रीनारायण सांगतात, “स्वारोचिष मन्वंतरात, चैत्र वंशात, सुमेधस ऋषींच्या आश्रमाजवळ, सुरथा नावाचा एक पराक्रमी, तेजस्वी आणि कीर्तीमान राजा जन्मला. तो सदगुणी, उत्तम धनुर्धर, कवी, संपत्ती संचय करणारा आणि मागणाऱ्यांना दान देणारा होता. शत्रूंचा पराभव करणारा, गर्विष्ठ, सर्व अस्त्रविद्येत निपुण आणि बळकट होता. पण एकदा त्याच्यावर इतर राजांनी आक्रमण केले आणि त्याच्या वंशाचा नाश केला. शत्रूंनी आपल्या सैन्यासह त्याला वेढा घातला आणि त्याच्या वैभवशाली नगरीचे वेढा घातला. तेव्हा राजा सुरथा आपल्या सैन्यासह बाहेर पडला आणि सर्व शत्रूंचा नाश करण्याचा निर्धार केला. मात्र, युद्धात त्याचा पराभव झाला. त्याचे मंत्री आणि सल्लागारांनी त्याच्या कोषातील सर्व संपत्ती काढून घेतली. त्याची सर्व संपत्ती हिरावली गेली आणि तो तेजस्वी राजा आपल्या नगरीतून हाकलला गेला. तो घोड्यावर बसून, शिकार करण्याच्या बहाण्याने, एकटा वनात गेला. निर्जन अरण्यात तो एकाकी, व्याकुळ मनाने भटकू लागला. अखेरीस, एका शांत आश्रमात, शांतीपूर्ण प्राण्यांनी वेढलेल्या आणि ऋषीच्या शिष्यांनी भरलेल्या त्या ठिकाणी तो पोहोचला. तो राजा काही काळ सुमेधस या द्रष्टा ऋषीच्या आश्रमात राहिला. एके दिवशी, ऋषीने पूजा संपविल्यावर राजा त्यांच्याजवळ गेला, वंदन करून आदराने विचारले, “माझ्या मनात सतत दुःख उत्पन्न होते, जरी मी सत्य जाणतो आणि माझे वारस नाहीत, तरीही. शत्रूंनी मला जिंकले, माझे संपूर्ण राज्य हिरावले, तरीही माझ्या मनात त्यांच्याशी आसक्ती स्पष्टपणे निर्माण होते. मी काय करू? कुठे जाऊ? मला शांती कशी मिळेल? हे ऋषी, तुमच्या कृपेची मी याचना करतो—मला सांगा, वेदज्ञांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्यांनो.” सुमेधस ऋषी म्हणाले, “हे राजन, ऐक, मी तुला देवीचे अद्वितीय माहात्म्य सांगतो. ही देवी विश्वव्यापी असून, ती विष्णु, ब्रह्मा आणि शिव यांच्यातून प्रकटली आहे. ती सर्व प्राण्यांचे मन आपल्या इच्छेने व्यापते. ती प्राणीमात्रांचे मन मोहासाठी बांधते; ती संपूर्ण सृष्टीची निर्मात्री आणि पालनकर्त्री आहे. प्रलयकाळी ती शिवरूपाने सर्व काही आपल्यात सामावून घेते. ही देवी सर्व इच्छा पूर्ण करणारी, काळरात्र आहे, अत्यंत दुर्गम. ती काली आहे, विश्वसंहारक; कमला आहे, कमलांचे निवासस्थान; तिच्यातूनच जगाची उत्पत्ती होते आणि तिच्यातच विश्व स्थिर आहे. अखेरीस सर्व काही तिच्यात विलीन होते; म्हणून ती परात्पर परमेश्वरी आहे. ज्याला तिची कृपा मिळते, तोच मोहावर मात करू शकतो—इतर कुणीही नाही.” तेव्हा राजा म्हणाला, “ही देवी कोण आहे? ती कशी मोह निर्माण करते? तिचा जन्म कसा झाला? तिचे स्वरूप, प्रकृती काय आहे? कृपया मला सर्वकाही सविस्तर सांगा.” सुमेधस ऋषी म्हणाले, “हे राजन, मी तुला देवीचे खरे स्वरूप सांगतो—ती कशी प्रकटली, कोणाकडून प्रकट झाली, ते ऐक. जेव्हा योगेश्वर नारायणाने संपूर्ण विश्व आपल्यात गुंडाळले, तेव्हा तो भगवंत शेषनागावर समुद्रावर विश्रांती घेत होता. त्या वेळी, योगनिद्रेने व्यापलेल्या जनार्दनाच्या कानातील मेळातून मदु आणि कैटभ नावाचे दोन राक्षस उत्पन्न झाले...” --- (कथा पुढे देवीच्या उत्पत्तीचे, मदु-कैटभ वधाचे वर्णन पुढील अध्यायात विस्ताराने येईल.