ज्ञानी लोकांनी सर्व प्राण्यांवर अहिंसा नेहमी पाळावी, असे सांगितले जाते. पण, हे गृहस्थ जीवनात कसे शक्य आहे, हे विचारण्याचा प्रश्न राजांना पडतो. धनाची इच्छा निवळत नाही, राजसुखांची लालसा कमी होत नाही; युद्धात विजय मिळवण्याची प्रेरणा कायम असते—मग, घरात राहून मुक्ती कशी मिळेल? चोरांच्या संगतीत चोराचा मन, तपस्वींच्या संगतीत संताचा मन, आणि 'माझे' व 'तुझे' अशी भावना तुमच्यातही आहे—मग, राजन्, शरीरबद्धतेपासून मुक्ती कशी मिळेल? तुम्ही कडू, तिखट, कडवट, आंबट चवी अनुभवता; शुभ-अशुभ गोष्टी पाहता; मन शुभात रमते, अशुभात नाही—हे राजन्, हेच तुमचे अनुभव आहेत. जागरण, स्वप्न आणि सुषुप्ति हे तुमचे अवस्थांचे आहेत; काळानुसार हे घडतात—मग, चौथी अवस्था कशी मिळेल, हे विचारण्याचा प्रश्न आहे. पायदळ, घोडे, रथ, हत्ती—सर्व तुमच्या अधीन आहेत; तुम्ही सर्वांचे स्वामी आहात, असे तुम्हाला वाटते का, किंवा नाही? राजन्, स्वादिष्ट भोजन घेताना तुम्ही आनंदी होता, तसेच दुःखीही होता; फुलांच्या माळेत किंवा सापाच्या माळेत—समत्व कुठे आहे, हे विचारण्याचा प्रश्न आहे. मुक्त व्यक्ती पृथ्वी, दगड, आणि सोनं समान मानतो; एकच जागरूकता सर्वत्र ठेवून, तो सर्व प्राण्यांच्या हितासाठी कार्य करतो. आज माझं मन घर, पत्नी किंवा इतर गोष्टींमध्ये कुठेही रमत नाही; माझा निर्धार आहे—इच्छा विरहित, एकटा भटकावे. आसक्तीपासून मुक्त, शांत, पान, मूळ, फळ खाऊन, मी हरणासारखा द्वैत आणि संपत्तीपासून मुक्त भटकणार आहे. माझ्या मनात आसक्ती नाही, गुणांवर विजय मिळवला आहे—मग, घर, धन, सुंदर पत्नी यांचा काय उपयोग? तुम्ही विविध रूपांमध्ये, अनेक आसक्तींनी भरलेले आहात; आणि मुक्त असल्याचा दावा करता, पण हे केवळ दिखावा आहे. कधी शत्रू, कधी धन, कधी सैन्याची चिंता तुम्हाला असते; मग, राजन्, तुम्ही कधीच निश्चिंत असता का? वैखानस ऋषी, जे अल्पाहार करतात, व्रतांचे पालन करतात, तेही संसारात भ्रमित होतात, जरी त्यांना संसाराची असत्यता माहिती असली तरी. राजन्, तुमच्या वंशातील लोकांना 'विदेह' म्हणतात; हे नाव वाकडं आहे, आणि कधीही वेगळं नाही. जसा विद्याधर अज्ञानी असतो, जन्मतः आंधळा व्यक्ती सूर्य असतो, किंवा श्रीमंत गरीब असतो, तशी ही नावे अर्थहीन आहेत. तुमच्या वंशातील सर्व राजे 'विदेह' म्हणून प्रसिद्ध आहेत, पण केवळ नावाने, कृतीने नाही. निमी नावाचा राजा तुमच्या कुटुंबात होता; त्याने यज्ञासाठी आपल्या गुरु वसिष्ठ ऋषींना आमंत्रित केले. त्यावेळी, वसिष्ठ ऋषींनी सांगितले, "माझा यज्ञासाठी इंद्राने आमंत्रण दिले आहे." "इंद्राचा यज्ञ पूर्ण झाल्यावर, मी तुमचा यज्ञ करीन; तोपर्यंत, राजन्, हळूहळू सामग्री तयार करा." असे सांगून, ऋषी इंद्राच्या यज्ञासाठी गेले; निमीने दुसऱ्या गुरूला नेमून मोठा यज्ञ केला. हे ऐकून, वसिष्ठ अत्यंत रागावले आणि निमीला शाप दिला: "गुरुचा अपमान केल्यामुळे, आज तुझे शरीर गळून पडेल." त्यावर, राजा निमीनेही त्यांना शाप दिला: "तुमचंही शरीर पडेल." दोघेही एकमेकांच्या शापाने पतित झाले; हे मी ऐकले आहे. राजन्, गुरु स्वतः विदेहाने कसा शापित झाला? हे माझ्या मनात विचित्र वाटते, राजांचा श्रेष्ठ. जनक म्हणाले: "तुम्ही जे सांगितले, ते सत्य आहे; यात काहीही असत्य नाही. तरीही, ऐका, ब्राह्मणश्रेष्ठ, माझ्या गुरूचा मोठा सन्मान केला होता." "तुम्ही तुमच्या वडिलांचा संग सोडून, वनात जाण्याची इच्छा करता; तिथे तुम्ही प्राण्यांच्या संगतीत राहाल, यात शंका नाही." "महाभूत सर्वत्र आहेत; आसक्तीपासून मुक्ती कुठे मिळेल? अन्नाची चिंता कायम असेल; मग, तुम्ही कसे निश्चिंत राहाल, ऋषी?" "जसा तुम्हाला काठी आणि हरणाच्या कातडीबद्दल वनातही चिंता असते, तसा मला राज्याबद्दल चिंता असते, जरी मी विचार करतो किंवा नाही." "तुम्ही शंका घेऊन दूर देशातून आला आहात; पण मला कुठलीही शंका, अनिश्चितता नाही, मी पूर्णपणे मुक्त आहे." "ब्राह्मण, मी सुखाने झोपतो, सुखाने खातो; माझ्या मनात कधीच बंधन नाही, मी नेहमी संतुष्ट आहे, ऋषी." "पण तुम्ही नेहमी दुःखी आहात, 'मी बांधलेला आहे' या विचाराने त्रस्त; ही शंका सोडून आनंदी रहा, मन स्थिर ठेवा." "हे शरीर बंधन आहे, आणि 'हे माझं नाही' ही भावना मुक्ती आहे; तसंच, धन, घर, राज्य—'हे माझं नाही' ही निश्चिती मुक्ती आहे." सूता म्हणतो: जनकाचे हे शब्द ऐकून, शुक आनंदित झाला; त्याने त्यांचा निरोप घेतला आणि लगेचच व्यासांच्या उत्तम आश्रमात गेला. त्याचा पुत्र येत असल्याचे पाहून, व्यासही आनंदित झाले; त्यांनी त्याला मिठी मारली, त्याच्या डोक्यावर सुवास घेतला, आणि पुन्हा त्याच्या कल्याणाबद्दल विचारले. शुक त्या आनंददायी आश्रमात राहिला, वडिलांच्या जवळ, वेदाध्ययनात पारंगत, सर्व शास्त्रांमध्ये निपुण. जनक राजाच्या स्थितीचा अभ्यास करून, त्याने वडिलांच्या आश्रमात असताना परम संतोष मिळवला. पितृगणांच्या भाग्यशाली कन्यांमध्ये सुंदर पीवरी होती; योगमार्गात स्थित असतानाही, शुकाने तिला पत्नी म्हणून स्वीकारले. त्याने तिच्या पोटी चार पुत्रांची उत्पत्ती केली: कृष्ण, गौरप्रभ, भुरी आणि देवश्रुत. व्यासाचा तेजस्वी पुत्र शुकाने कीर्ती नावाची कन्या जन्माला घातली, आणि ती विभ्राजाचा पुत्र, महान आत्मा अनुहा याला दिली. अनुहाचा पुत्र ब्रह्मदत्त, तेजस्वी, सामर्थ्यवान, ब्रह्मज्ञान असलेला, पृथ्वीचा शासक, एका शाका कन्येच्या पोटी जन्माला आला.