शुक म्हणाला, "माझ्या येण्याचा हेतू तुमच्या शब्दांमुळे पूर्ण झाला आहे; मी विदेह नगरी पाहण्यासाठी आलो होतो, जिथे प्रवेश करणे कठीण आहे." "माझ्या चुकीच्या विचारांमुळे निर्माण झालेल्या भ्रमामुळे मी दोन पर्वत ओलांडले. राजाला पाहण्याची इच्छा होती, म्हणून मी भटकत येथे आलो आहे." "माझ्या स्वतःच्या वडिलांनी मला फसवले—यात दोष कोणाचा? हे भाग्यवान, मी पृथ्वीवर भटकण्यास भाग्य किंवा माझ्या कर्मामुळेच प्रवृत्त झालो आहे." "धनाची इच्छा माणसाला या जगात भटकायला लावते. माझ्याकडे ती इच्छा नाही, तरीही मी येथे आलो आहे, कदाचित भ्रमामुळे." "ज्याच्या मनात आशा नाही, त्याला सतत आनंद मिळतो—जर तो भ्रमात बुडला नसेल. मी आशाहीन आहे, हे भाग्यवान, पण तरीही मी या भ्रमाच्या महासागरात बुडलो आहे." "मेरू पर्वत कुठे, मिथिला कुठे, आणि मी पायी येथे कसा आलो? माझ्या प्रयत्नाचा फल काय? निश्चितच मी भाग्याने फसवला गेलो आहे." "जे काही प्रारंभ झाले आहे, ते अनुभवावेच लागते—ते चांगले असो वा वाईट. सर्व प्रयत्न नेहमीच त्या प्रारब्धाच्या अधीन असतात." "येथे ना पवित्र तीर्थ आहे, ना वेद; मग मी इतका श्रम का केला? नगरात प्रवेश नाही; आणि राजा विदेह म्हणून ओळखला जातो." असे बोलून शुक त्वरित गप्प झाला, जणू काही मूकच उभा राहिला; कारण द्वारपालाने त्याला एक ज्ञानी आणि प्रतिष्ठित ब्राह्मण म्हणून ओळखले. द्वारपालाने शुकाला सौम्य शब्दांनी संबोधले, "महोदय, आपल्या कार्यानुसार जिथे हवे तिथे जा, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ." "हे ब्राह्मण, तुम्हाला थांबवण्याचा दोष माझा आहे. क्षमा करा, हे भाग्यवान; क्षमा हे मुक्तांचा बल आहे." शुक म्हणाला, "येथे तुझा दोष नाही, हे द्वारपाल; तू नेहमी दुसऱ्याच्या आज्ञेत असतोस. सेवकाने मालकाच्या आज्ञेचे पालन करणे योग्य आहे." "येथे राजाचा दोषही नाही, कारण तू मला सुरक्षित ठेवले; ज्ञानी व्यक्तींनी नेहमी चोर आणि शत्रूंबद्दल सतर्क राहावे." "पूर्ण दोष माझाच आहे, कारण मी येथे आलो; दुसऱ्याच्या घरात प्रवेश करणे हे माझ्या अपमानाचे कारण आहे." द्वारपाल म्हणाला, "हे द्विज, सुख काय, दुःख काय, कल्याणाची इच्छा असणाऱ्याने काय करावे? शत्रू कोण, हितचिंतक कोण? हे सर्व आज मला सांग." शुक म्हणाला, "सर्व लोकांमध्ये द्वैत आहे; सर्वत्र दोन प्रकारचे लोक आहेत—आसक्त आणि अनासक्त; त्यांचे मनही दोन प्रकारचे असते." "अनासक्त तीन प्रकारचे: ज्ञानी, अज्ञानी, आणि मध्यम; आसक्त दोन प्रकारचे: मूर्ख आणि बुद्धिमान." "बुद्धिमत्ता दोन प्रकारची: शास्त्रातून मिळणारी आणि बुद्धीतून उत्पन्न होणारी; आणि बुद्धीही दोन प्रकारची: योग्य आणि अयोग्य." द्वारपाल म्हणाला, "हे विद्वान, तुमच्या म्हणण्याचा अर्थ मला समजला नाही; हे द्विजश्रेष्ठ, कृपया हे सर्व मला विस्ताराने आणि सत्यरूपाने सांग." शुक म्हणाला, "या जगात ज्याला आसक्ती आहे, तो 'आसक्त' म्हणून ओळखला जातो; त्याला अनेक प्रकारचे दुःख आणि पुन्हा अनेक प्रकारचे सुख मिळते." "धन, पुत्र, पत्नी, मान, विजय मिळाल्यावर आणि मिळवता न आल्यावर, त्याला प्रत्येक क्षणी मोठे दुःख उत्पन्न होते." "त्याचे कर्तव्य म्हणजे सुखाची साधने शोधणे आणि सुख मिळवणारे कर्म करणे; त्याचा शत्रू तो आहे, जो त्याच्या सुखात अडथळा आणतो." "आसक्त व्यक्तीसाठी मित्र तो, जो सुख आणतो; बुद्धिमान भ्रमित होत नाही, पण मूर्ख सर्वत्र भ्रमित होतो." "अनासक्त आणि आत्मनिष्ठ व्यक्तीसाठी सुख म्हणजे एकांत साधना, आत्मचिंतन, आणि वेदांत विचार." "सर्व सांसारिक चर्चा वगैरे त्याच्यासाठी दुःख आहे; कल्याणाची इच्छा असणाऱ्या ज्ञानी व्यक्तीचे अनेक शत्रू असतात." "इच्छा, क्रोध, आणि असावधानता हे त्याचे विविध शत्रू आहेत; तीन लोकांत त्याचा एकमेव मित्र म्हणजे संतोष—इतर काही नाही." सूता म्हणतो, "हे ऐकून आणि त्या द्विजाला ज्ञानी म्हणून ओळखून, द्वारपालाने त्याला सुंदर अंतःपुरात प्रवेश दिला." शुकाने नगर पाहिले, जे तीन प्रकारच्या लोकांनी भरलेले होते, विविध बाजाराच्या वस्तूंनी युक्त, खरेदी-विक्रीने गजबजलेले होते. "आसक्ती आणि द्वेषाने भरलेले, इच्छा, लोभ, आणि भ्रमाने व्यापलेले, वादांनी गोंगाटलेले, पण चांगल्या लोकांनी युक्त आणि संपत्तीने समृद्ध, ते खरोखर महान होते." "तीन प्रकारच्या लोकांना पाहून, शुक राजवाड्याकडे गेला; अत्यंत तेजस्वी, तो जणू दुसरा सूर्यच वाटत होता." "तेथे द्वारपालाने त्याला थांबवले; तो दरवाज्यासमोर स्तंभासारखा स्थिर उभा राहिला, मुक्तीचा विचार करत." "छायेत आणि प्रकाशात समान भाव ठेवून, तो महान तपस्वी, एकटा ध्यानात तल्लीन, स्तंभासारखा निश्चल उभा राहिला." "क्षणभराने, राजाच्या मंत्र्याने हात जोडून आले, आदराने शुकाला राजवाड्याच्या दुसऱ्या कक्षात नेले." "तेथे त्याला दिव्य आणि रम्य उद्यान दाखवले, जिथे स्वर्गीय वृक्ष फुलले होते, आणि पाहुण्याचा सत्कार योग्य प्रकारे केला." "तेथे, राजसेवेसाठी समर्पित, गायन, वाद्य, आणि प्रेमकला जाणणाऱ्या मुख्य स्त्रिया उपस्थित होत्या." "प्रमुख मंत्र्याने त्या स्त्रियांना शुकाची सेवा करण्याचा आदेश दिला आणि कक्षातून बाहेर पडला, व्यासपुत्र शुक तिथे उभा राहिला." "त्या स्त्रियांनी शुकाची अत्यंत भक्तीने, योग्य रीतीने पूजा केली, आणि स्थान व वेळानुसार विविध स्वादिष्ट भोजन दिले." "नंतर, राजवाड्याच्या स्त्रिया, कामभावनेने मोहित होऊन, त्याला सुंदर अंतःपुरातील उद्यान दाखवले." "तो तरुण, सुंदर, मोहक, सौम्य भाषेचा आणि आनंददायक, त्याला पाहून त्या सर्व स्त्रिया जणू दुसरा कामदेव आल्यासारख्या मूर्छित झाल्या." "त्याला ज्ञानी, इंद्रियजयी ऋषी म्हणून ओळखून, सर्वांनी त्याची सेवा केली; पण शुद्धहृदयी, वनवासी शुकाने त्यांना आईच्या भावनेने पाहिले.