അദൃശ്യഃ സമ്പ്രവേക്ഷ്യാമി വജ്രമസ്യ വരായുധമ് । സാഹായ്യം ച കരിഷ്യാമി ശക്രസ്യാഹം സുരോത്തമാഃ
എനിക്ക് കാണപ്പെടാതെ, ഞാൻ അവന്റെ വജ്രായുധം എടുത്ത് അകത്തേക്ക് കടക്കും; ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ഞാൻ ഇന്ദ്രനു സഹായം ചെയ്യും.
സമയം ച പ്രതീക്ഷധ്വം സര്വഥൈവായുഷഃ ക്ഷയേ । മരണം വിബുധാസ്തസ്യ നാന്യഥാ സമ്ഭവിഷ്യതി
അവന്റെ ആയുസ്സിന്റെ അവസാനം വരെയും കാത്തിരിക്കണം; അപ്പോൾ മാത്രമേ ദേവന്മാർക്ക് അവനെ കൊല്ലാൻ കഴിയൂ, മറ്റേതു വിധത്തിലും കഴിയില്ല.
ഗച്ഛധ്വമൃഷിഭിഃ സാര്ധം ഗന്ധര്വാഃ കപടാവൃതാഃ । ഇന്ദ്രേണ സഹ മിത്രത്വം കുരുധ്വം വാക്യദാനതഃ
ഗന്ധർവന്മാരേ, ഋഷിമാരോടൊപ്പം, വഞ്ചനയുടെ മറവിൽ പോകൂ; വാക്ക് നൽകി ഇന്ദ്രനോടു സൗഹൃദം സ്ഥാപിക്കൂ.
യഥാ സ യാതി വിശ്വാസം തഥാ കാര്യം പ്രതാരണമ് । ഗുപ്തോഽഹം സമ്പ്രവേക്ഷ്യാമി പവിം സഞ്ഛാദിതം ദൃഢമ്
അവൻ എത്ര വിശ്വാസം കാണിക്കുമ്പോഴും, അങ്ങനെ തന്നെ വഞ്ചന നടത്തണം; ഞാൻ ഒളിച്ചിരുത്തി, ആയുധം ഉറപ്പായി മറച്ച് അകത്തേക്ക് കടക്കും.
വിശ്വസ്തം മഘവാ ശത്രും ഹനിഷ്യതി ന ചാന്യഥാ । വിശ്വാസസ്യ കൃതേ പാപം കൃത്വാ ശക്രസ്തു പൃഷ്ഠതഃ
ശത്രു വിശ്വസിച്ചശേഷം മാത്രമേ മഘവാൻ, അഥവാ ഇന്ദ്രൻ, അവനെ കൊല്ലാൻ കഴിയൂ; വിശ്വാസം നേടാൻ വേണ്ടി ഇന്ദ്രൻ ആ പ്രവർത്തി ചെയ്ത് പിന്നെ പിന്മാറും.
മത്സഹായോഽഥ വജ്രേണ ശാതയിഷ്യതി പാപിനമ് । ന ദോഷോഽത്ര ശഠേ ശത്രൌ ശാഠ്യമേവ പ്രകുര്വതഃ
എന്റെ സഹായത്തോടെ, ഇന്ദ്രൻ വജ്രം കൊണ്ട് ആ പാപിയെ സംഹരിക്കും; വഞ്ചനയുള്ള ശത്രുവിനോട് വഞ്ചനം ചെയ്യുന്നതിൽ തെറ്റൊന്നുമില്ല.
നാന്യഥാ ബലവാന്വധ്യഃ ശൂരധര്മേണ ജായതേ । വാമനം രൂപമാധായ മയായം വഞ്ചിതോ ബലിഃ
ഇല്ലെങ്കിൽ, ധൈര്യശാസ്ത്രം പാലിച്ചാൽ ആ ശക്തനെയും കൊല്ലാൻ കഴിയില്ല; വാമനന്റെ രൂപം ധരിച്ച് ഞാൻ ബാലിയെ വഞ്ചിച്ചു.
കൃത്വാ ച മോഹിനീവേഷം ദൈത്യാഃ സര്വേഽപിവഞ്ചിതാഃ । ഭവന്തഃ സഹിതാഃ സര്വേ ദേവീം ഭഗവതീം ശിവാമ്
മോഹിനിയുടെ രൂപം എടുത്ത്, എല്ലാ അസുരന്മാരെയും ഞാൻ വഞ്ചിച്ചു; നിങ്ങളൊക്കെയും ചേർന്ന് ഭഗവതിയായ ദേവിയെ ആരാധിക്കണം.
ഗച്ഛധ്വം ശരണം ഭാവൈഃ സ്തോത്രമന്ത്രൈഃ സുരോത്തമാഃ । സാഹായ്യം സാ യോഗമായാ ഭവതാം സംവിധാസ്യതി
ഭക്തിയോടും സ്തോത്രങ്ങളാലും മന്ത്രങ്ങളാലും നിങ്ങൾ ശരണം പ്രാപിക്കൂ, ദേവന്മാരേ. ആ യോഗമായ ദേവി നിങ്ങൾക്ക് സഹായം നൽകും.
വന്ദാമഹേ സദാ ദേവീം സാത്ത്വികീം പ്രകൃതിം പരാമ് । സിദ്ധിദാം കാമദാം കാമാം ദുരാപാമകൃതാത്മഭിഃ
നാം എപ്പോഴും ആ പരമമായ സാത്വിക സ്വഭാവമുള്ള ദേവിയെ നമസ്കരിക്കുന്നു. അവൾ വിജയവും ഇഷ്ടങ്ങൾക്കും നൽകുന്നവളാണ്, എന്നാൽ അശുദ്ധമായ മനസ്സുള്ളവർക്ക് അവളെ പ്രാപിക്കാൻ കഴിയില്ല.
ഇന്ദ്രോഽപി താം സമാരാധ്യ ഹനിഷ്യതി രിപും രണേ । മോഹിനീ സാ മഹാമായാ മോഹയിഷ്യതി ദാനവമ്
ഇന്ദ്രനും അവളെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചാൽ, യുദ്ധത്തിൽ ശത്രുവിനെ ജയിക്കും. ആ മഹാമായയായ മോഹിനി ദാനവനെ ഭ്രമിപ്പിക്കും.
മോഹിതോ മായയാ വൃത്രഃ സുഖസാധ്യോ ഭവിഷ്യതി । പ്രസന്നായാം പരാമ്ബായാം സര്വം സാധ്യം ഭവിഷ്യതി
മായയാൽ വൃത്രൻ ഭ്രമിച്ചാൽ, അവനെ എളുപ്പത്തിൽ ജയിക്കാൻ കഴിയും. പരമ്ബാവി ദേവി പ്രസന്നയായാൽ എല്ലാം സാധ്യമാണ്.
നോചേന്മനോരഥാവാപ്തിര്ന കസ്യാപി ഭവിഷ്യതി । അന്തര്യാമിസ്വരൂപാ സാ സര്വകാരണകാരണാ
അല്ലെങ്കിൽ ആരുടെയും ആഗ്രഹങ്ങൾ ഒരിക്കലും നിറവേറില്ല. അവൾ അകത്തിരിപ്പുള്ളവളും എല്ലാറ്റിനും കാരണം തന്നെയുമാണ്.
തസ്മാത്താം വിശ്വജനനീം പ്രകൃതിം പരമാദൃതാഃ । ഭജധ്വം സാത്ത്വികൈര്ഭാവൈഃ ശത്രുനാശായ സത്തമാഃ
അതിനാൽ, ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠരേ, ആ സർവ്വലോകമാതാവായ പരമപ്രകൃതിയെ സാത്വികഭാവത്തോടെ ആരാധിക്കൂ, ശത്രുക്കളുടെ നാശത്തിനായി.
പുരാ മയാപി സംഗ്രാമം കൃത്വാ പരമദാരുണമ് । പഞ്ചവര്ഷസഹസ്രാണി നിഹതൌ മധുകൈടഭൌ
പണ്ടു ഞാൻ തന്നെ ഏറ്റവും ഭയാനകമായ ഒരു യുദ്ധം നടത്തി; അഞ്ചായിരം വർഷം മധുവിനെയും കൈടഭനെയും ഞാൻ സംഹരിച്ചു.
സ്തുതാ മയാ തദാത്യര്ഥം പ്രസന്നാ പ്രകൃതിഃ പരാ । മോഹിതൌ തൌ തദാ ദൈത്യൌ ഛലേന ച മയാ ഹതൌ
അപ്പോൾ ഞാൻ അവളെ വളരെ ഭക്തിയോടെ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, പരമപ്രകൃതി പ്രസന്നയായി; ആ രണ്ടു ദാനവന്മാരും ഭ്രമിച്ചു, എന്റെ തന്ത്രത്തിൽ അവർ കൊല്ലപ്പെട്ടു.
വിപ്രലബ്ധൌ മഹാബാഹൂ ദാനവൌ മദഗര്വിതൌ । തഥാ കുരുധ്വം പ്രകൃതേര്ഭജനം ഭാവസംയുതാഃ
ആ മഹാശക്തിയുള്ള, അഹങ്കാരമുള്ള ദാനവന്മാർ വഞ്ചിതരായി നശിച്ചു; അതുപോലെ തന്നെ, നിങ്ങൾ ഭക്തിയോടെ പ്രകൃതിയെ ആരാധിക്കണം.
സര്വഥാ കാര്യസിദ്ധിം സാ കരിഷ്യതി സുരോത്തമാഃ । ഏവം തേ ദത്തമതയോ വിഷ്ണുനാ പ്രഭവിഷ്ണുനാ
എല്ലാവിധത്തിലും അവൾ നിങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം പൂർത്തിയാക്കും, ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠരേ. ഇങ്ങനെ മഹാവിഷ്ണു നിങ്ങൾക്ക് ഉപദേശം നൽകിയിരിക്കുന്നു.
ജഗ്മുസ്തേ മേരുശിഖരം മന്ദാരദ്രുമമണ്ഡിതമ് । ഏകാന്തേ സംസ്ഥിതാ ദേവാഃ കൃത്വാ ധ്യാനം ജപം തപഃ
അവർ മേരുപർവ്വതത്തിന്റെ ശിഖരത്തിലേക്ക് പോയി, മന്ദാരവൃക്ഷങ്ങൾ അലങ്കരിച്ച സ്ഥലത്ത്. അവിടെ ദേവന്മാർ ഏകാന്തതയിൽ നിന്നു, ധ്യാനവും ജപവും തപസ്സും ചെയ്തു.
തുഷ്ടുവുര്ജഗതാം ധാത്രീം സൃഷ്ടിസംഹാരകാരിണീമ് । ഭക്തകാമദുഘാമമ്ബാം സംസാരക്ലേശനാശിനീമ്
അവർ ലോകങ്ങളുടെ മാതാവിനെയും സൃഷ്ടിയും സംഹാരവും ചെയ്യുന്നവളെയും, ഭക്തരുടെ ഇഷ്ടങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നവളെയും, ലോകദുഃഖങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന അമ്മയെയും സ്തുതിച്ചു.
ദേവാ ഊചുഃ ദേവി പ്രസീദ പരിപാഹി സുരാന്പ്രതപ്താന് വൃത്രാസുരേണ സമരേ പരിപീഡിതാംശ്ച । ദീനാര്തിനാശനപരേ പരമാര്ഥതത്ത്വേ പ്രാപ്താംസ്ത്വദങ്ഘ്രികമലം ശരണം സദൈവ
ദേവന്മാർ പറഞ്ഞു: ദേവി, ദയചെയ്യേണം! വൃത്രാസുരൻ യുദ്ധത്തിൽ പീഡിപ്പിക്കുന്ന ദേവന്മാരെ രക്ഷിക്കണം. ദു:ഖിതരുടെ ദു:ഖം നീക്കുന്നതിൽ നീ എപ്പോഴും താല്പര്യപ്പെടുന്നവളാണ്. നിന്റെ കമലപാദങ്ങളിൽ ശരണം പ്രാപിച്ചവർ പരമാർത്ഥതത്ത്വം എപ്പോഴും പ്രാപിക്കുന്നു.
ത്വം സര്വവിശ്വജനനീ പരിപാലയാസ്മാന് പുത്രാനിവാതിപതിതാന് രിപുസങ്കടേഽസ്മിന് । മാതര്ന തേഽസ്ത്യവിദിതം ഭുവനത്രയേഽപി കസ്മാദുപേക്ഷസി സുരാനസുരപ്രതപ്താന്
നീ സർവ്വലോകമാതാവാണ്; ശത്രുക്കളുടെ ഭീഷണിയിൽ പെട്ടിരിക്കുന്ന മക്കളെ അമ്മ എങ്ങനെ സംരക്ഷിക്കുമോ, അങ്ങനെ ഞങ്ങളെയും രക്ഷിക്കണം. അമ്മേ, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും നിന്നുമുള്ള ഒന്നും നിന്നെ അറിയാത്തതല്ല, എങ്കിൽ ദേവന്മാരെയും അസുരന്മാരെയും പീഡിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്നു നീ എങ്ങനെ അവഗണിക്കുന്നു?
ത്രൈലോക്യമേതദഖിലം വിഹിതം ത്വയൈവ ബ്രഹ്മാ ഹരിഃ പശുപതിസ്തവ വാസനോത്ഥാഃ । കുര്വന്തി കാര്യമഖിലം സ്വവശാ ന തേ തേ ഭ്രൂഭങ്ഗചാലനവശാദ്വിഹരന്തി കാമമ്
ഈ മൂന്നു ലോകവും നിന്റെ സൃഷ്ടിയാണ്. ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ശിവനും നിന്റെ ഇച്ഛയിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. അവർ ചെയ്യുന്നതെല്ലാം അവരുടെ ശക്തിയാൽ അല്ല, നീ ഭ്രൂഭംഗം ചെയ്താൽ മാത്രമേ അവർ പ്രവർത്തിക്കൂ.
മാതാ സുതാന്പരിഭവാത്പരിപാതി ദീനാന് രീതിസ്ത്വയൈവ രചിതാ പ്രകടാപരാധാന് । കസ്മാന്ന പാലയസി ദേവി വിനാപരാധാ- നസ്മാംസ്ത്വദങ്ഘ്രിശരണാന്കരുണാരസാബ്ധേ
അമ്മ മക്കളെ അപമാനത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നതാണ് നിന്റെ നിയമം. വ്യക്തമായ പാപം ചെയ്തവരെയും നീ സംരക്ഷിക്കുന്നു. എങ്കിൽ പാപമില്ലാതെ നിന്റെ പാദങ്ങളിൽ ശരണം പ്രാപിച്ച ഞങ്ങളെ നീ എങ്ങനെ സംരക്ഷിക്കാതിരിക്കുന്നു, കരുണാസാഗരിയായ ദേവി?
നൂനം മദങ്ഘ്രിഭജനാപ്തപദാഃ കിലൈതേ ഭക്തിം വിഹായ വിഭവേ സുഖഭോഗലുബ്ധാഃ । നേമേ കടാക്ഷവിഷയാ ഇതി ചേന്ന ചൈഷാ രീതിഃ സുതേ ജനനകര്തരി ചാപി ദൃഷ്ടാ
നിന്റെ പാദങ്ങൾ ആരാധിച്ച് പ്രാപിച്ചവർ ഇപ്പോൾ ഭക്തി വിട്ട് സമ്പത്തിന്റെ ആസ്വാദനത്തിൽ ലോലുപരായി പോയിരിക്കുന്നു. നീ പറയുന്നത് അവർ നിന്റെ കനിവിന് അർഹരല്ല എന്നു ആണെങ്കിൽ പോലും, അമ്മയുടെ മക്കളോടുള്ള പെരുമാറ്റം അങ്ങനെ കാണാറില്ല.
ദോഷോ ന നോഽത്ര ജനനി പ്രതിഭാതി ചിത്തേ യത്തേ വിഹായ ഭജനം വിഭവേ നിമഗ്നാഃ । മോഹസ്ത്വയാ വിരചിതഃ പ്രഭവത്യസൌ ന- സ്തസ്മാത്സ്വഭാവകരുണേ ദയസേ കഥം ന
അമ്മേ, ഇവിടെ ഞങ്ങൾക്ക് യാതൊരു പാപവും തോന്നുന്നില്ല, കാരണം നിന്റെ ആരാധന വിട്ട് സമ്പത്തിൽ മുങ്ങാൻ കാരണം നീ തന്നെയാണ് ഭ്രമം സൃഷ്ടിച്ചത്. ആ ഭ്രമം നിന്നിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്, സ്വഭാവകരുണയുള്ളവളേ, എങ്കിൽ നീ എങ്ങനെ ദയ കാണിക്കാതിരിക്കുന്നു?
പൂര്വം ത്വയാ ജനനി ദൈത്യപതിര്ബലിഷ്ഠോ വ്യാപാദിതോ മഹിഷരൂപധരഃ കിലാജൌ । അസ്മത്കൃതേ സകലലോകഭയാവഹോഽസൌ വൃത്രം കഥം ന ഭയദം വിധുനോഷി മാതഃ
അമ്മേ, മുമ്പ് നീ മഹിഷസുരനെ യുദ്ധത്തിൽ മഹിഷരൂപത്തിൽ വന്ന ദൈത്യാധിപതിയെ സംഹരിച്ചു. നമ്മുടെ രക്ഷയ്ക്കായി അവൻ സൃഷ്ടിച്ച ഭയം നീ എല്ലായുലകിൽ നിന്നുമെടുത്തില്ലേ? അപ്പോൾ അമ്മേ, വൃത്രൻ ഉണ്ടാക്കുന്ന ഈ ഭയം നീ എങ്ങനെ നീക്കുന്നില്ല?
ശുമ്ഭസ്തഥാതിബലവാനനുജോ നിശുമ്ഭ- സ്തൌ ഭ്രാതരൌ തദനുഗാ നിഹതാ ഹതൌ ച । വൃത്രം തഥാ ജഹി ഖലം പ്രബലം ദയാര്ദ്രേ മത്തം വിമോഹയ തഥാ ന ഭവേദ്യഥാസൌ
ശുംബനും അതിശക്തനായ സഹോദരൻ നിശുംബനും അവരുടെ അനുചിതരായവരും നീ കൊല്ലപ്പെട്ടില്ലേ? അതുപോലെ, ദയാമയിയായ അമ്മേ, ഈ ദുഷ്ടനും ശക്തിയുള്ള വൃത്രനെയും നീ സംഹരിക്കണം, അവൻ മുമ്പത്തെവരെപ്പോലെ ഭയങ്കരനാകാതിരിക്കാൻ അവനെ ഭ്രമിപ്പിക്കണം.
ത്വം പാലയാദ്യ വിബുധാനസുരേണ മാതഃ സന്താപിതാനതിതരാം ഭയവിഹ്വലാംശ്ച । നാന്യോഽസ്തി കോഽപി ഭുവനേഷു സുരാര്തിഹന്താ യഃ ക്ലേശജാലമഖിലം നിദഹേത്സ്വശക്ത്യാ
അമ്മേ, ഇന്നത്തെ ദിവസം ദൈവങ്ങളെ അസുരനിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കണം. അവർ അതിയായ ദുഃഖത്തിലും ഭയത്തിലും ആകുലരായിരിക്കുന്നു. ഈ ലോകങ്ങളിൽ ദേവന്മാരുടെ കഷ്ടങ്ങൾ നീക്കാനും അവരുടെ ദു:ഖം നശിപ്പിക്കാനും കഴിയുന്ന മറ്റാരുമില്ല, നീയല്ലാതെ.
വൃത്രേ ദയാ തവ യദി പ്രഥിതാ തഥാപി ജഹ്യേനമാശു ജനദുഃഖകരം ഖലം ച । പാപാത്സമുദ്ധര ഭവാനി ശരൈഃ പുനാനാ നോചേത്പ്രയാസ്യതി തമോ നനു ദുഷ്ടബുദ്ധിഃ
വൃത്രനോടുള്ള നിന്റെ കരുണ പ്രശസ്തമായാലും, ജനങ്ങൾക്ക് ദു:ഖം ഉണ്ടാക്കുന്ന ഈ ദുഷ്ടനെ നീ വേഗത്തിൽ സംഹരിക്കണം. ഭവാനി, നിന്റെ അമ്പുകൾകൊണ്ട് ഞങ്ങളെ പാപത്തിൽ നിന്ന് ഉയർത്തി ശുദ്ധീകരിക്കണം; അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ ദുഷ്ടബുദ്ധിയുടെ ഇരുണ്ടത്വം വിജയിക്കും.