കടാക്ഷൈരങ്ഗഭേദൈശ്ച മോഹയിത്വാ മുനിം വിഭോ । ലോലുപം വശമസ്മാകം കരിഷ്യാമോ നിയന്ത്രിതമ്
'കണ്ണുകൊണ്നോട്ടവും ശരീരചലനങ്ങളും കൊണ്ട് ആ മുനിയെ ഞങ്ങൾ മോഹിപ്പിച്ച്, ആ കാമനാശയനെ ഞങ്ങളുടെ വശത്താക്കും.'
വ്യാസ ഉവാച ഇത്യാഭാഷ്യ ഹരിം നാര്യോ യയുസ്ത്രിശിരസോഽന്തികമ് । കുര്വന്ത്യോ വിവിധാന്ഭാവാന്കാമശാസ്ത്രോചിതാനപി
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം, സ്ത്രീകൾ ഹരിയുടെ അടുത്ത് നിന്ന് ത്രിശിരസിന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി, കാമശാസ്ത്രത്തിൽ പറയുന്ന വിവിധ ഭാവങ്ങൾ കാണിച്ചു.
ഗായന്ത്യസ്താലഭേദൈസ്താ നൃത്യന്ത്യഃ പുരതോ മുനേഃ । തം പ്രലോഭയിതും ചക്രുര്നാനാഭാവാന്വരാങ്ഗനാഃ
അവർ വിവിധ താളങ്ങളിൽ പാടിയും മുനിയുടെ മുമ്പിൽ നൃത്തം ചെയ്തും, ആ മഹിളകൾ അവനെ വശീകരിക്കാൻ പലവിധ ആകർഷണങ്ങൾ ചെയ്തു.
നാപശ്യത്സ തപോരാശിരങ്ഗനാനാം വിഡമ്ബനമ് । ഇന്ദ്രിയാണി വശേ കൃത്വാ മൂകാന്ധബധിരഃ സ്ഥിതഃ
എന്നാൽ ആ തപസ്സിന്റെ സമുദ്രമായ മുനി സ്ത്രീകളുടെ കൃത്യങ്ങൾ ഒന്നും ശ്രദ്ധിച്ചില്ല; ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച്, അവൻ മൂകനും കുരുടനും ബധിരനും പോലെ നിന്നു.
ദിനാനി കതിചിത്തസ്ഥുര്നാര്യസ്തസ്യാശ്രമേ വരേ । കുര്വന്ത്യോ ഗാനനൃത്യാദിപ്രപഞ്ചാനതിമോഹദാന്
അവിടെ, ആ സ്ത്രീകൾ കുറേ ദിവസങ്ങൾ മുനിയുടെ ആശ്രമത്തിൽ തങ്ങി, പാട്ടും നൃത്തവും മറ്റു ആകർഷകമായ പ്രവർത്തികളും നടത്തി.
ന ചചാല യദാ കാമം ധ്യാനാച്ച ത്രിശിരാ മുനിഃ । പരാവൃത്യ തദാ ദേവ്യഃ പുനഃ ശക്രമുപസ്ഥിതാഃ
ത്രിശിരാസ് മുനി കാമത്തിൽ അകപ്പെടുകയോ ധ്യാനത്തിൽ നിന്ന് ചലിക്കുകയോ ചെയ്തില്ലെന്ന് കണ്ടപ്പോൾ, ദേവികൾ തിരികെ തിരിഞ്ഞ് ശക്രന്റെ അടുത്തേക്ക് മടങ്ങി.
കൃതാഞ്ജലിപുടാഃ സര്വാ ദേവരാജമഥാബ്രുവന് । ശ്രാന്താ ദീനാ ഭയത്രസ്താ വിവര്ണവദനാ ഭൃശമ്
എല്ലാ സ്ത്രീകളും കൈകൂപ്പി ദേവരാജാവിനോട് പറഞ്ഞു: അവർ വളരെ ക്ഷീണിച്ചും നിരാശരായും ഭയത്താൽ വിറയച്ചും വദനം നിറംകെട്ടും നിന്നു.
ദേവദേവ മഹാരാജ യത്നശ്ച പരമഃ കൃതഃ । ന സ ശക്യോ ദുരാധര്ഷോ ധൈര്യാച്ചാലയിതും വിഭോ
'ദേവദേവാ, മഹാരാജാവേ, ഞങ്ങൾ പരമമായ ശ്രമം നടത്തി; പക്ഷേ ആ ദുർജയനായവനെ ധൈര്യത്തിൽ നിന്ന് ചലിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല.'
ഉപായോഽന്യഃ പ്രകര്തവ്യഃ സര്വഥാ പാകശാസന । നാസ്മാകം ബലമേതസ്മിംസ്താപസേ വിജിതേന്ദ്രിയേ
'പാകശാസനാ, മറ്റൊരു മാർഗം കണ്ടെത്തേണ്ടതുണ്ട്; ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ച ഈ തപസ്വിയോട് ഞങ്ങളുടെ ശക്തിക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.'
ദിഷ്ട്യാ വയം ന ശപ്താഃ സ്മ യദനേന മഹാത്മനാ । മുനിനാ വഹ്നിതുല്യേന തപസാ ദ്യോതിതേന ഹി
'ഭാഗ്യവശാൽ, ആ മഹാത്മാവായ മുനി, അഗ്നിപോലെയുള്ള തപസ്സാൽ പ്രകാശിച്ചവൻ, ഞങ്ങളെ ശപിച്ചില്ല.'
വിസൃജ്യാപ്സരസഃ ശക്രശ്ചിന്തയാമാസ മന്ദധീഃ । തസ്യൈവ ച വധോപായം പാപബുദ്ധിരസാമ്പ്രതമ്
അപ്സരസുകളെ വിട്ടയച്ചശേഷം, ഇന്ദ്രൻ, മനസ്സിൽ കുരുക്കുള്ളവനായി, അവനെ നശിപ്പിക്കാൻ എന്തെങ്കിലും വഴി കണ്ടെത്താമോ എന്ന് ദുഷ്ടബുദ്ധിയോടെ ആലോചിച്ചു.
വിസൃജ്യ ലോകലജ്ജാം സ തഥാ പാപഭയം ഭൃശമ് । ചകാര പാപബുദ്ധിം തു തദ്വധായ മഹീപതേ
ജനങ്ങളുടെ അപമാനം, പാപഭയം എന്നിവയെ എല്ലാം അവൻ അവഗണിച്ച്, ദുഷ്ടബുദ്ധിയോടെ അവനെ കൊല്ലാൻ തീരുമാനിച്ചു, മഹാരാജാവേ.
ത്രിശിരവധാനന്തരം വൃത്രോത്പത്തിവര്ണനമ് വ്യാസ ഉവാച അഥ സ ലോഭമുപേത്യ സുരാധിപഃ സമധിഗമ്യ ഗജാസനസംസ്ഥിതഃ । ത്രിശിരസം പ്രതി ദുഷ്ടമതിസ്തദാ മുനിമപശ്യദമേയപരാക്രമമ്
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: അതിനുശേഷം, ലാഭം മനസ്സിൽ നിറഞ്ഞ ദേവേന്ദ്രൻ, ആനസനത്തിൽ ഇരുന്ന്, ദുഷ്ടബുദ്ധിയോടെ ത്രിശിരസിന്റെ അടുത്തെത്തി, അതുല്യശക്തിയുള്ള ആ മഹർഷിയെ കണ്ടു.
തമഭിവീക്ഷ്യ ദൃഢാസനസംസ്ഥിതം ജിതഗിരം സുസമാധിവശം ഗതമ് । രവിവിഭാവസുസന്നിഭമോജസാ സുരപതിഃ പരമാപദമഭ്യഗാത്
അവനെ ഉറച്ചിരിപ്പിൽ, വാക്കിൽ ജയിച്ചവനായി, ആഴമായ ധ്യാനത്തിൽ ലീനനായി, സൂര്യനും അഗ്നിയുംപോലെയുള്ള തേജസ്സോടെ ഇരിക്കുന്നതും കണ്ടു, ദേവേന്ദ്രൻ വലിയ വിഷമത്തിൽ ആകി.
കഥമസൌ വിനിഹന്തുമഹോ മയാ മുനിരപാപമതിഃ കില സമ്മതഃ । രിപുരയം സുസമിദ്ധതപോബലഃ കഥമുപേക്ഷ്യ ഇഹാസനകാമുകഃ
എങ്ങനെ ഞാൻ ഈ പാപമില്ലാത്ത, എല്ലാവരാലും മാന്യനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന മഹർഷിയെ കൊല്ലും? എന്റെ ശത്രുവായ ഇദ്ദേഹം വലിയ തപസ്സിന്റെ ശക്തിയോടെ ദഹിക്കുന്നു. എന്റെ സിംഹാസനം ആഗ്രഹിക്കുന്നവനായി അവനെ ഞാൻ എങ്ങനെ അവഗണിക്കും?
ഇതി വിചിന്ത്യ പവിം പരമായുധം പ്രതി മുമോച മുനിം തപസി സ്ഥിതമ് । ശശിദിവാകരസന്നിഭമാശുഗം ത്രിശിരസം സുരസങ്ഘപതിഃ സ്വയമ്
ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ച്, ദേവേന്ദ്രൻ താൻ തന്നെ, തപസ്സിൽ ലീനനായിരുന്ന ത്രിശിരസിന്റെ മേൽ, ചന്ദ്രനും സൂര്യനുംപോലെയുള്ള പ്രകാശമുള്ള അതിവേഗമായ വജ്രായുധം എറിഞ്ഞു.
തദഭിഘാതഹതഃ സ ധരാതലേ കില പപാത മമാര ച താപസഃ । ശിഖരിണഃ ശിഖരം കുലിശാര്ദിതം നിപതിതം ഭുവി ചാദ്ഭുതദര്ശനമ്
ആ പ്രഹാരത്തിൽ ആ തപസ്വി നിലത്തേക്ക് വീണു മരിച്ചുപോയി. വജ്രം തട്ടി തകർന്ന പർവ്വതശിഖരത്തെപ്പോലെ, അത്ഭുതമായ കാഴ്ചയായി ഭൂമിയിൽ വീണു കിടന്നു.
തം നിഹത്യ മുദമാപ സുരേശ- ശ്ചുക്രുശുശ്ച മുനയസ്തു സംസ്ഥിതാഃ । ഹാ ഹതേതി ഭൃശമാര്തനിഃസ്വനാഃ കിം കൃതം ശതമഖേന പാപിനാ
അവനെ കൊല്ലിയതോടെ ദേവേന്ദ്രൻ സന്തോഷിച്ചു. എന്നാൽ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്ന മഹർഷിമാർ ദുഃഖത്തോടെ, 'ഹായോ, കൊല്ലപ്പെട്ടു! ഈ പാപിയായ ഇന്ദ്രൻ എന്താണ് ചെയ്തതെന്ന്' വിളിച്ചു.
വിനാപരാധം തപസാം നിധിര്ഹതഃ ശചീപതിഃ പാപമതിര്ദുരാത്മാ । ഫലം കിലായം തരസാ കൃതസ്യ പ്രാപ്നോതു പാപീ ഹനനോദ്ഭവസ്യ
'പാപമൊന്നുമില്ലാതെ, തപസ്സിന്റെ നിധിയായവൻ കൊല്ലപ്പെട്ടു; ശചീദേവിയുടെ ഭർത്താവായ ദുഷ്ടനും പാപബുദ്ധിയുമുള്ളവൻ ഇതാണ് ചെയ്തത്. ഈ കൊലപാപത്തിന്റെ ഫലം അവൻ ഉടൻ അനുഭവിക്കട്ടെ.'
തം നിഹത്യ തരസാ സുരരാജോ നിര്ജഗാമ നിജമന്ദിരമാശു । സ ഹതോഽപി വിരരാജ മഹാത്മാ ജീവമാന ഇവ തേജസാം നിധിഃ
അവനെ വേഗത്തിൽ കൊല്ലിയശേഷം, ദേവരാജാവ് തന്റെ ഭവനത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. എന്നാൽ കൊല്ലപ്പെട്ടിട്ടും ആ മഹാത്മാവ്, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവനെപ്പോലെ, തേജസ്സിന്റെ നിധിയായി പ്രകാശിച്ചു.
തം ദൃഷ്ട്വാ പതിതം ഭൂമൌ ജീവന്തമിവ വൃത്രഹാ । ചിന്താമാപാതിഖിന്നാങ്ഗഃ കിം വാ ജീവേദയം പുനഃ
അവനെ നിലത്ത് വീണുകിടക്കുന്നതും, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ തോന്നുന്നതും കണ്ടു, വൃത്രനെ കൊല്ലിയ ഇന്ദ്രൻ വിഷമത്തിൽ ആകി, 'ഇവൻ വീണ്ടും ജീവിക്കുമോ?' എന്ന് ചിന്തിച്ചു.
വിമൃശ്യ മനസാതീവ തക്ഷാണം പുരതഃ സ്ഥിതമ് । മഘവാ വീക്ഷ്യ തം പ്രാഹ സ്വകാര്യസദൃശം വചഃ
മനസ്സിൽ ആഴമായി ആലോചിച്ചശേഷം, തന്റെ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്ന തച്ചനെ കണ്ടു, ഇന്ദ്രൻ തന്റെ ഉദ്ദേശത്തിന് അനുയോജ്യമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
തക്ഷംശ്ഛിന്ധി ശിരാംസ്യസ്യ കുരുഷ്വ വചനം മമ । മാ ജീവതു മഹാതേജാ ഭാതി ജീവന്നിവ സ്വയമ്
'തച്ചേ, അവന്റെ തലകൾ വെട്ടിക്കളയൂ, എന്റെ വാക്ക് അനുസരിക്കൂ; ഈ മഹാത്മാവ് മരിച്ചിട്ടും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവൻ ജീവിക്കരുത്.'
ഇത്യാകര്ണ്യ വചസ്തസ്യ തക്ഷോവാച വിഗര്ഹയന് । തക്ഷോവാച മഹാസ്കന്ധോ ഭൃശം ഭാതി പരശുര്ന തരിഷ്യതി
അവന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട്, തച്ചൻ കുറ്റം ചൂണ്ടി പറഞ്ഞു: 'അവന്റെ വലിയ ഭുജങ്ങൾ അതീവ പ്രകാശിക്കുന്നു; എന്റെ വടി അതിനെ തരണം ചെയ്യില്ല.'
തതോ നാഹം കരിഷ്യാമി കാര്യമേതദ്വിഗര്ഹിതമ് । ത്വയാ വൈ നിന്ദിതം കര്മ കൃതം സദ്ഭിര്വിഗര്ഹിതമ്
'അതുകൊണ്ട്, ഞാൻ ഈ കുറ്റകരമായ പ്രവൃത്തി ചെയ്യില്ല; നീ തന്നെ നല്ലവരാൽ അപലപിക്കപ്പെടുന്ന ദുഷ്കർമ്മം ചെയ്തിരിക്കുന്നു.'
അഹം ബിഭേമി പാപാദ്വൈ മൃതസ്യൈവ ച മാരണേ । മൃതോഽയം മുനിരസ്ത്യേവ ശിരസഃ കൃന്തനേന കിമ്
'മരിച്ചവനെ വീണ്ടും കൊല്ലുന്നതിൽ പാപഭയമാണ് എനിക്ക്; ഈ മഹർഷി മരിച്ചിരിക്കുന്നു—തല വെട്ടുന്നതിൽ എന്താണ് പ്രയോജനം?'
ഭയം കിം തേഽത്ര സഞ്ജാതം പാകശാസന കഥ്യതാമ് । ഇന്ദ്ര ഉവാച സജീവ ഇവ ദേഹോഽയമാഭാതി വിശദാകൃതിഃ
'നിനക്കിവിടെ എന്താണ് ഭയം തോന്നിയത്, പാകാസുരനെ സംഹരിച്ചവനേ? പറയൂ.' ഇന്ദ്രൻ പറഞ്ഞു: 'അവന്റെ ശരീരം ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, തെളിഞ്ഞ രൂപത്തിൽ കാണുന്നു.'
തസ്മാദ്ബിഭേമി മാ ജീവേന്മുനിഃ ശത്രുരയം മമ । തക്ഷോവാച നാത്ര കിം ത്രപസേ വിദ്വന് ക്രൂരേണാനേന കര്മണാ
'അതുകൊണ്ടാണ് എനിക്ക് ഭയം—ഇവൻ, എന്റെ ശത്രു, വീണ്ടും ജീവിക്കുമോ എന്ന്. എന്നാൽ, ജ്ഞാനിയേ, നീ ഈ ക്രൂരമായ പ്രവൃത്തി ചെയ്തതിൽ ലജ്ജിക്കുന്നില്ലേ?' തച്ചൻ പറഞ്ഞു.
ഋഷിപുത്രമിമം ഹത്വാ ബ്രഹ്മഹത്യാഭയം ന കിമ് । ഇന്ദ്ര ഉവാച പ്രായശ്ചിത്തം കരിഷ്യാമി പശ്ചാത്പാപക്ഷയായ വൈ
മഹർഷിയുടെ മകനെ കൊല്ലുമ്പോൾ ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപഭയം ഇല്ലേ? ഇന്ദ്രൻ പറഞ്ഞു: പാപം നശിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ പിന്നീടു പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യും.
ശത്രുസ്തു സര്വഥാ വധ്യശ്ഛലേനാപി മഹാമതേ । തക്ഷോവാച ത്വം ലോഭാഭിഹതഃ പാപം കരോഷി മഘവന്നിഹ
ശത്രുവിനെ എങ്ങനെയും, വഞ്ചനയിലൂടെയെങ്കിലും, കൊല്ലേണ്ടതാണു, മഹാമതിയുള്ളവനേ. തക്ഷൻ പറഞ്ഞു: മഘവൻ, നീ ലാഭലോഭത്തിൽ ഇവിടെ പാപം ചെയ്യുകയാണ്.