വ്യാസ ഉവാച। തച്ഛ്രുത്വാ വചനം രാജാ താമുവാച മുദാന്വിതഃ । ദേഹി മേഽദ്യ നിജം രാജ്യം ഹതശത്രുബലം ബലാത്
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ദേവിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട രാജാവ് സന്തോഷത്തോടെ പറഞ്ഞു: "എന്റെ ശത്രുക്കളുടെ ശക്തി നശിച്ച എന്റെ രാജ്യം ഇന്ന് എനിക്ക് ദയവായി നൽകണം."
തമുവാച തദാ ദേവീ ഗച്ഛ രാജന്നിജം ഗൃഹമ് । ശത്രവഃ ക്ഷീണസത്ത്വാസ്തേ ഗമിഷ്യംതി പരാജിതാഃ
അപ്പോൾ ദേവി പറഞ്ഞു: "രാജാവേ, നീ സ്വന്തം വീട്ടിലേക്ക് പോവൂ. നിന്റെ ശത്രുക്കൾ ശക്തി നഷ്ടപ്പെട്ട് തോറ്റു പോകും."
മംത്രിണസ്തു സമാഗത്യ തേ പതിഷ്യംതി പാദയോഃ । കുരു രാജ്യം മഹാഭാഗ നഗരേ സ്വം യഥാസുഖമ്
നിന്റെ മന്ത്രിമാർ വരും, കാൽമുട്ടിൽ വീണു നമസ്കരിക്കും; ഭാഗ്യശാലിയായ രാജാവേ, നീ സ്വയം നഗരത്തിൽ ഇഷ്ടാനുസരണം രാജ്യം ഭരിക്കൂ."
കൃത്വാ രാജ്യം സുവിപുലം വര്ഷാണാമയുതം നൃപ । ദേഹാന്തേ ജന്മ സംപ്രാപ്യ സൂര്യാച്ച ഭവിതാ മനുഃ
നീ പത്ത് ആയിരം വർഷം വലിയ രാജ്യം ഭരിച്ച ശേഷം, ജീവിതാവസാനത്തിൽ സൂര്യനിൽ നിന്നു ജനിച്ച് മനുവാകും."
വ്യാസ ഉവാച। വൈശ്യസ്താമപ്യുവാചേദം കൃതാംജലിപുട: ശുചിഃ । ന മേ ഗൃഹേണ കാര്യം വൈ ന പുത്രേണ ധനേന വാ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: വൈശ്യൻ ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ കയ്യുകൂപ്പി പറഞ്ഞു: "എനിക്ക് വീട്ടിനോടോ, മകനോടോ, ധനത്തോടോ ആവശ്യമില്ല."
സര്വം ബംധകരം മാതഃ സ്വപ്നവന്നശ്വരം സ്ഫുടമ് । ജ്ഞാനം മേ ദേഹി വിശദം മോക്ഷദം ബംധനാശനമ്
എല്ലാം അമ്മേ, ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതും സ്വപ്നംപോലെ നശ്വരവുമാണ്; എനിക്ക് വ്യക്തമായ, മോക്ഷം നൽകുന്ന, ബന്ധനങ്ങൾ അകറ്റുന്ന ജ്ഞാനം ദയവായി നൽകണം."
അസാരേഽസ്മിംശ്ച സംസാരേ മൂഢാ മജ്ജംതി പാമരാഃ । പംഡിതാ: സംതരംതീഹ തസ്മാന്നേച്ഛന്തി സംസൃതിമ്
ഈ അസ്ഥിരമായ ലോകത്തിൽ അജ്ഞാനികൾ മുങ്ങിപ്പോകുന്നു; പണ്ഡിതന്മാർ കടന്നു പോകുന്നു. അതുകൊണ്ട് അവർക്ക് സാംസാരികതയിൽ ആഗ്രഹമില്ല.
വ്യാസ ഉവാച। തദാകര്ണ്യ മഹാമായാ വൈശ്യം പ്രാഹ പുരഃസ്ഥിതമ് । വൈശ്വവര്യ തവ ജ്ഞാനം ഭവിഷ്യതി ന സംശയഃ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ഇത് കേട്ട മഹാമായ ദേവി മുന്നിൽ നിന്ന വൈശ്യനോട് പറഞ്ഞു: "വൈശ്യശ്രേഷ്ഠാ, നിനക്ക് ജ്ഞാനം ലഭിക്കും, അതിൽ സംശയമില്ല."
ഇതി ദത്ത്വാ വരം താഭ്യാം തത്രൈവാംതരധീയത । അദര്ശനം ഗതായാം തു രാജാ തം മുനിസത്തമമ്
അവർക്കു വരം നൽകി ദേവി അപ്പോളെത്തന്നെ അദൃശ്യയായി. ദേവി അദൃശ്യയായപ്പോൾ രാജാവ് ആ മഹർഷിയോട് പറഞ്ഞു.
പ്രണമ്യ ഹയമാരുഹ്യ ഗമനായ മനോ ദധേ । തദൈവ തസ്യ സചിവാസ്തത്രാഗത്യ നൃപം പ്രജാഃ
രാജാവ് നമസ്കരിച്ചു കുതിരപ്പുറത്ത് കയറി യാത്രയ്ക്ക് മനസ്സു നിശ്ചയിച്ചു. അപ്പോൾ തന്നെ അവന്റെ മന്ത്രിമാരും ജനങ്ങളും അവിടെ എത്തി.
പ്രണേമുര്വിനയോപേതാസ്തമൂചുഃ പ്രാംജലിസ്ഥിതാഃ । രാജംസ്തേ ശത്രവഃ സര്വേ പാപാച്ച നിഹതാ രണേ
അവർ വിനയത്തോടെ നമസ്കരിച്ചു കൈകൂപ്പി നിന്നു പറഞ്ഞു: 'രാജാവേ, നിങ്ങളുടെ എല്ലാ ദുഷ്ടശത്രുക്കളും യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു.'
രാജ്യം നിഷ്കംടകം ഭൂപ കുരുഷ്വ പുരമാസ്ഥിതഃ । തച്ഛ്രുത്വാ വചനം രാജാ നത്വാ തം മുനിസത്തമമ്
'രാജാവേ, രാജ്യം ഇനി ശത്രുവില്ലാതെ സുരക്ഷിതമാണ്. നഗരത്തിൽ വന്ന് ഭരണം നടത്തൂ.' ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട് രാജാവ് ആ മഹർഷിയെ വീണ്ടും നമസ്കരിച്ചു.
ആപൃച്ഛ്യ നിര്യയൌ തത്ര മംത്രിഭിഃ പരിവാരിതഃ । സംപ്രാപ്യ ച നിജം രാജ്യം ദാരാന്സ്വജനബാംധവാന്
അവൻ അനുമതി വാങ്ങി മന്ത്രിമാരെ കൂടെ കൂട്ടി അവിടെ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടു. സ്വന്തം രാജ്യം എത്തി ഭാര്യകളെയും ബന്ധുക്കളെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും അനുഭവിച്ചു.
ബുഭുജേ പൃഥിവീം സര്വാം തതഃ സാഗരമേഖലാമ് । വൈശ്യോഽപി ജ്ഞാനമാസാദ്യ മുക്തസംഗഃ സമംതതഃ
അവൻ സമുദ്രം ചുറ്റിയ ഭൂമി മുഴുവനും ഭരിച്ചു. വ്യാപാരിയും ജ്ഞാനം നേടിയാണ് എല്ലാ ബന്ധങ്ങളെയും വിട്ട് മോചിതനായി.
കാലാതിവാഹനം തത്ര മുക്തബംധശ്ചകാര ഹ। തീര്ഥേഷു വിചരന്ഗായന്ഭഗവത്യാ ഗുണാനഥ
അവൻ കാലത്തെയും ബന്ധനത്തെയും അതിജീവിച്ചു, തീർത്ഥങ്ങളിൽ സഞ്ചരിച്ചു, ഭഗവതിയുടെ ഗുണങ്ങൾ പാടിക്കൊണ്ടിരുന്നു.
ഏതത്തേ കഥിതം ദേവ്യാശ്ചരിതം പരമാദ്ഭുതമ് । ആരാധനഫലപ്രാപ്തിര്യഥാവദ്ഭൂപവൈശ്യയോഃ
ഇങ്ങനെ ദേവിയുടെ അത്ഭുതകരമായ കഥയും, രാജാവും വ്യാപാരിയും ആരാധനഫലം എങ്ങനെ ലഭിച്ചു എന്നതും ഞാൻ പറഞ്ഞുതന്നു.
ദൈത്യാനാം ഹനനം പ്രോക്തം പ്രാദുര്ഭാവസ്തഥാ ശുഭഃ । ഏവംപ്രഭാവാ സാ ദേവീ ഭക്താനാമഭയപ്രദാ
ദാനവന്മാരെ കൊല്ലലും ദേവിയുടെ പുണ്യപ്രത്യക്ഷതയും വിവരിച്ചു. ഭക്തന്മാർക്ക് ഭയം അകറ്റുന്ന ശക്തി ദേവിക്ക് ഉണ്ട്.
യഃ ശൃണോതി നരോ നിത്യമേതദാഖ്യാനമുത്തമമ് । സംപ്രാപ്നോതി നരഃ സത്യം സംസാരസുഖമദ്ഭുതമ്
ആർ ദിവസവും ഈ ഉത്തമകഥ കേൾക്കുന്നു, അവൻ സത്യമായി ലോകത്തിലെ അത്ഭുതമായ സന്തോഷം നേടുന്നു.
ജ്ഞാനദം മോക്ഷദം ചൈവ കീര്തിദം സുഖദം തഥാ । പാവനം ശ്രവണാന്നൂനമേതദാഖ്യാനമദ്ഭുതമ്
ഈ അത്ഭുതകഥ കേൾക്കുമ്പോൾ, അത് ഉറപ്പായും ജ്ഞാനവും മോക്ഷവും കീർത്തിയും സന്തോഷവും നൽകുന്നു, ശുദ്ധിയുമാണ്.
അഖിലാര്ഥപ്രദം നൄണാം സര്വധര്മസമാവൃതമ് । ധര്മാര്ഥകാമമോക്ഷാണാം കാരണം പരമം മതമ്
ഇത് മനുഷ്യർക്കു എല്ലാ ലക്ഷ്യങ്ങളും നൽകുന്നു, എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളും അടങ്ങിയതാണ്, ധർമ്മം, സമ്പത്ത്, ആനന്ദം, മോക്ഷം എന്നിവയുടെ പരമകാരണമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
സൂത ഉവാച। ജനമേജയേന രാജ്ഞാഽസൌ പൃഷ്ടഃ സത്യവതീസുതഃ । ഉവാച സംഹിതാം ദിവ്യാം വ്യാസഃ സര്വാര്ഥതത്ത്വവിത്
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ജനമേജയ രാജാവ് ചോദിച്ചപ്പോൾ സത്യവതിയുടെ മകൻ വ്യാസൻ, സകലതത്ത്വങ്ങളും അറിയുന്നവൻ, ഈ ദിവ്യസംഹിത പറഞ്ഞു.
ചരിതം ചംഡികായാസ്തു ശുമ്ഭദൈത്യവധാശ്രിതമ് । കഥയാമാസ ഭഗവാന്കൃഷ്ണഃ കാരുണികോ മുനിഃ
കൃഷ്ണമുനി, ദയാനിധിയായ ഭഗവാൻ, ചണ്ഡികയുടെ കഥയും, ശുംബനെന്ന ദാനവനെ കൊല്ലിയത് അടങ്ങിയ കഥയും പറഞ്ഞു.
ത്രിശിരസസ്തപോഭങ്ഗായ ദേവരാജേന്ദ്രദ്വാരാ നാനോപായചിന്തനവര്ണനമ് ഋഷയ ഊചുഃ സൂത സൂത മഹാഭാഗ മിഷ്ടം തേ വചനാമൃതമ് । ന തൃപ്താഃ സ്മോ വയം പീത്വാ ദ്വൈപായനകൃതം ശുഭമ്
ഋഷിമാർ പറഞ്ഞു: സൂതാ, ഭാഗ്യവാനായവനേ, നിന്റെ വാക്കുകൾ അമൃതംപോലെ രസകരമാണ്. ദ്വൈപായനൻ രചിച്ച ഈ പുണ്യകഥ കേട്ടിട്ടും ഞങ്ങൾ തൃപ്തരായില്ല.
പുനസ്ത്വാം പ്രഷ്ടുമിച്ഛാമഃ കഥാം പൌരാണികീം ശുഭാമ് । വേദേഽപി കഥിതാം രമ്യാം പ്രസിദ്ധാം പാപനാശിനീമ്
നമുക്ക് വീണ്ടും നിന്നോട് ഒരു പുണ്യപുരാണകഥ ചോദിക്കാനാണ് ആഗ്രഹം. വേദങ്ങളിലും പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന, മനോഹരവും പ്രശസ്തവും പാപനാശിനിയുമായ കഥ.
വൃത്രാസുര ഇതി ഖ്യാതോ വീര്യവാംസ്ത്വഷ്ടുരാത്മജഃ । സ കഥം നിഹതഃ സംഖ്യേ വാസവേന മഹാത്മനാ
ത്വഷ്ടാവിന്റെ മകനായ, വല്ല്യശക്തിയുള്ള വൃത്രാസുരൻ എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തനായവൻ, മഹാത്മാവായ വാസവൻ യുദ്ധത്തിൽ എങ്ങനെ അവനെ കൊല്ലി?
ത്വഷ്ടാ വൈ സുരപക്ഷീയസ്തത്പുത്രോ ബലവത്തരഃ । ശക്രേണ ഘാതിതഃ കസ്മാദ്ബ്രഹ്മയോനിര്മഹാബലഃ
ത്വഷ്ടാവ് ദേവപക്ഷക്കാരനായിരുന്നു, അവന്റെ മകൻ അതിലും ശക്തിയുള്ളവനായിരുന്നു. ബ്രഹ്മയോനിയായ ആ മഹാബലൻ ശക്രനാൽ എങ്ങനെ കൊല്ലപ്പെട്ടു?
ദേവാഃ സത്ത്വഗുണോത്പനാ മാനുഷാ രാജസാഃ സ്മൃതാഃ । തിര്യഞ്ചസ്താമസാഃ പ്രോക്താഃ പുരാണാഗമവാദിഭിഃ
ദേവന്മാർ സത്ത്വഗുണത്തിൽ നിന്നാണ് ജനിക്കുന്നത്, മനുഷ്യർ രാജസഗുണത്തിൽ നിന്നാണ്, മൃഗങ്ങൾ താമസഗുണത്തിൽ നിന്നാണ് ജനിക്കുന്നതെന്ന് പുരാണങ്ങളും ആഗമങ്ങളും പഠിപ്പിച്ച ഗുരുക്കന്മാർ പറയുന്നു.
വിരോധോഽത്ര മഹാന് ഭാതി നൂനം ശതമഖേന ഹ । ഛലേന ബലവാന് വൃത്രഃ ശക്രേണ വിനിപാതിതഃ
ഇവിടെ വലിയൊരു വിരുദ്ധത കാണാം; ശക്തനായ വൃത്രൻ, ഇന്ദ്രൻ ചതിയിലൂടെ തള്ളിപ്പറിച്ചുവെന്നത് സത്യമാണ്.
വിഷ്ണുഃ പ്രേരയിതാ തത്ര സ തു സത്ത്വധരഃ പരഃ । പ്രവിഷ്ടഃ പവിമധ്യേ സ ഛദ്മനാ ഭഗവാന് പ്രഭുഃ
അവിടെ പരമസത്ത്വഗുണമുള്ള വിഷ്ണു തന്നെ പ്രേരിപ്പിച്ചവനായിരുന്നു; ആ ഭഗവാൻ ആയുധത്തിനുള്ളിൽ ചതിയോടെ കടന്നുകയറി.
സന്ധിം വിധായ സ ഹ്യേവം മന്ത്രിതോഽസൌ മഹാബലഃ । ഹരിഭ്യാം സത്യമുത്സൃജ്യ ജലഫേനേന ശാതിതഃ
അവൻ ഉടമ്പടി ചെയ്തു, ഹരിയോടൊപ്പം സത്യം ഉപേക്ഷിച്ച്, ജലഫേനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു തുള്ളിയാൽ വധിക്കപ്പെട്ടു.