ശക്തിഃ കരോതി ബ്രഹ്മാണ്ഡം സാ വൈ പാലയതേഽഖിലമ് । ഇച്ഛയാ സംഹരത്യേഷാ ജഗദേതച്ചരാചരമ്
ശക്തിയാണ് ബ്രഹ്മാണ്ഡം സൃഷ്ടിക്കുന്നത്, അതാണ് എല്ലാം സംരക്ഷിക്കുന്നത്; അതിന്റെ ഇച്ഛയാൽ ഈ ചലനചലജഗത്ത് സംഹരിക്കപ്പെടുന്നു.
ന വിഷ്ണുര്ന ഹരഃ ശക്രോ ന ബ്രഹ്മാ ന ച പാവകഃ । ന സൂര്യോ വരുണഃ ശക്തഃ സ്വേ സ്വേ കാര്യേ കഥഞ്ചന
വിഷ്ണുവും ഹരനും ഇന്ദ്രനും ബ്രഹ്മാവും അഗ്നിയും സൂര്യനും വരുണനും തങ്ങളുടേതായ കാര്യങ്ങൾ ഒന്നും സ്വയം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.
തയാ യുക്താ ഹി കുര്വന്തി സ്വാനി കാര്യാണി തേ സുരാഃ । സൈവ കാരണകാര്യേഷു പ്രത്യക്ഷേണാവഗമ്യതേ
അവളാൽ ശക്തിയുള്ളവരായ ദേവന്മാർ തങ്ങളുടെ കര്ത്തവ്യങ്ങൾ നിർവഹിക്കുന്നു. കാരണങ്ങളിലും ഫലങ്ങളിലും അവളെയാണ് നേരിട്ട് കാണാൻ കഴിയുന്നത്.
സഗുണാ നിര്ഗുണാ സാ തു ദ്വിധാ പ്രോക്താ മനീഷിഭിഃ । സഗുണാ രാഗിഭിഃ സേവ്യാ നിര്ഗുണാ തു വിരാഗിഭിഃ
അവളെ ജ്ഞാനികൾ ഗുണങ്ങളോടെയും ഗുണങ്ങളില്ലാതെയും എന്നു രണ്ടു വിധത്തിൽ പറയുന്നു. ആഗ്രഹങ്ങളുള്ളവർ അവളെ ഗുണങ്ങളോടുകൂടി ആരാധിക്കുന്നു, വിരാഗികൾ ഗുണങ്ങളില്ലാതെ ആരാധിക്കുന്നു.
ധര്മാര്ഥകാമമോക്ഷാണാം സ്വാമിനീ സാ നിരാകുലാ । ദദാതി വാച്ഛിതാന്കാമാന്പൂജിതാ വിധിപൂര്വകമ്
ധർമ്മം, സമ്പത്ത്, കാമം, മോക്ഷം എന്നിവയുടെ യജമാനിയാണ് അവൾ; നിർബന്ധമായി പൂജിച്ചാൽ ആഗ്രഹിച്ച ഇഷ്ടങ്ങൾ അവൾ നൽകുന്നു.
ന ജാനന്തി ജനാ മൂഢാസ്താം സദാ മായയാവൃതാഃ । ജാനന്തോഽപി നരാഃ കേചിന്മോഹയന്തി പരാനപി
അവളുടെ മായയിൽ ആവർത്തരായി ജീവികൾ അവളെ അറിയുന്നില്ല; അറിയുന്നവരിൽ ചിലർ മറ്റുള്ളവരെ വഴിതെറ്റിക്കുന്നു.
പണ്ഡിതാഃ സ്വോദരാര്ഥം വൈ പാഖണ്ഡാനി പൂഥക്പൃഥക് । പ്രവര്തയന്തി കലിനാ പ്രേരിതാ മന്ദചേതസഃ
കലിയുഗത്തിൽ, മനസ്സിൽ മന്ദതയുള്ള പണ്ഡിതന്മാർ, തങ്ങളുടെ ഉപജീവനത്തിനായി വ്യത്യസ്തമായ കപടമതങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നു.
കലാവസ്മിന്മഹാഭാഗാ നാനാഭേദസമുത്ഥിതാഃ । നാന്യേ യുഗേ തഥാ ധര്മാ വേദബാഹ്യാഃ കഥഞ്ചന
കലിയുഗത്തിൽ, ഭാഗ്യവതിയായവളേ, അനേകം ഭിന്നതകളുള്ള മതങ്ങൾ ഉദിച്ചുവരുന്നു; മറ്റു യുഗങ്ങളിൽ ഇങ്ങനെ വേദത്തിന് പുറത്തുള്ള ധർമ്മങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടില്ല.
വിഷ്ണുശ്ചരത്യസാവുഗ്ര തപോ വര്ഷാണ്യനേകശഃ । ബ്രഹ്മാ ഹരസ്ത്രയോ ദേവാ ധ്യായന്തഃ കമപി ധുവമ്
ഉഗ്രനായ വിഷ്ണു അനേകം വർഷങ്ങൾ കഠിനതപസ്സു ചെയ്യുന്നു; ബ്രഹ്മാവും ഹരിയും ഈ മൂന്നു ദേവന്മാരും ഒരേ ശാശ്വതത്വത്തെ നിരന്തരം ധ്യാനിക്കുന്നു.
കാമയാനാഃ സദാ കാമം തേ ത്രയഃ സര്വദൈവ ഹി । യജന്തി യജ്ഞാന്വിവിധാന്ബ്രഹ്മവിഷ്ണുമഹേശ്വരാഃ
ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും മഹേശ്വരനും എപ്പോഴും ആഗ്രഹങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ച് വിവിധ യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തുന്നു.
തേ വൈ ശക്തിം പരാം ദേവീം ബ്രഹ്മാഖ്യാം പരമാത്മികാമ് । ധ്യായന്തി മനസാ നിത്യം നിത്യാം മത്വാ സനാതനീമ്
അവർ പരമശക്തിയായ ദേവിയെ, ബ്രഹ്മം എന്നറിയപ്പെടുന്ന പരമാത്മാവിനെ, ശാശ്വതിയെന്നു കരുതി മനസ്സിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ധ്യാനിക്കുന്നു.
തസ്മാച്ഛക്തിഃ സദാ സേവ്യാ വിദ്വദ്ഭിഃ കൃതനിശ്ചയൈഃ । നിശ്ചയഃ സര്വശാസ്ത്രാണാം ജ്ഞാതവ്യോ മുനിസത്തമാഃ
അതിനാൽ, ഉറച്ച തീരുമാനമുള്ള ജ്ഞാനികൾ എപ്പോഴും ശക്തിയെ സേവിക്കണം; എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും സാരം ഇതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം, മഹർഷികളേ.
കൃഷ്ണാച്ഛ്രുതം മയാ ചൈതത്തേന ജ്ഞാതം തു നാരദാത് । പിതുഃ സകാശാത്തേനാപി ബ്രഹ്മണാ വിഷ്ണുവാക്യതഃ
ഞാൻ ഇത് കൃഷ്ണനിൽ നിന്ന് കേട്ടു, അങ്ങനെ നാരദനിൽ നിന്ന് അറിഞ്ഞു; അവനും തന്റെ പിതാവിൽ നിന്ന്, പിതാവ് ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന്, ബ്രഹ്മാവ് വിഷ്ണുവിന്റെ വാക്കിൽ നിന്ന് അറിഞ്ഞു.
ന ശ്രോതവ്യം ന മന്തവ്യമന്യേഷാം വചനം ബുധൈഃ । ശക്തിരേവ സദാ സേവ്യാ വിദ്വദ്ഭിഃ കൃതനിശ്ചയൈഃ
മറ്റുള്ളവരുടെ വാക്കുകൾ ജ്ഞാനികൾ കേൾക്കുകയോ ആലോചിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്; ഉറച്ച തീരുമാനമുള്ള ജ്ഞാനികൾ എപ്പോഴും ശക്തിയെ മാത്രം സേവിക്കണം.
പ്രത്യക്ഷമപി ദ്രഷ്ടവ്യമശക്തസ്യ വിചേഷ്ടിതമ് । അതഃ സര്വേഷു ഭൂതേഷു ജ്ഞാതവ്യാ ശക്തിരേവ ഹി
ശക്തിയില്ലാത്തവരുടെ പ്രവൃത്തികളും നേരിട്ട് കാണണം; അതിനാൽ എല്ലാ ജീവികളിലും ശക്തിയെ മാത്രം തിരിച്ചറിയണം.
ഹരികൃതമധുകൈടഭവധവര്ണനമ് സൂത ഉവാച യദാ വിനിര്ഗതാ നിദ്രാ ദേഹാത്തസ്യ ജഗദ്ഗുരോഃ । നേത്രാസ്യനാസികാബാഹുഹൃദയേഭ്യസ്തഥോരസഃ
അപ്പൊഴ് ആ ലോകഗുരുവിന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നു നിദ്ര കണ്ണുകളിൽ നിന്നും വായിൽ നിന്നും മൂക്കിൽ നിന്നും കൈകളിൽ നിന്നും ഹൃദയത്തിൽ നിന്നും നെഞ്ചിൽ നിന്നും പുറപ്പെട്ടു.
നിഃസൃത്യ ഗഗനേ തസ്ഥൌ താമസീ ശക്തിരുത്തമാ । ഉദതിഷ്ഠജ്ജഗന്നാഥോ ജൃമ്ഭമാണഃ പുനഃ പുനഃ
അതിനുശേഷം, അത്യുത്തമമായ താമസികശക്തി ആകാശത്ത് നില്ക്കുന്നു; ലോകനാഥൻ വീണ്ടും വീണ്ടും ഉണർന്നു വലിച്ചുനീട്ടി ജംഭിച്ചു.
തദാപശ്യത് സ്ഥിതം തത്ര ഭയത്രസ്തം പ്രജാപതിമ് । ഉവാച ച മഹാതേജാ മേഘഗമ്ഭീരയാ ഗിരാ
അപ്പോൾ അവൻ അവിടെ ഭയത്താൽ വിറയുന്ന പ്രജാപതിയെ കണ്ടു; അതിനുശേഷം മഹാതേജസ്സുള്ളവൻ മേഘംപോലെയുള്ള ഗംഭീരമായ ശബ്ദത്തിൽ സംസാരിച്ചു.
വിഷ്ണുരുവാച കിമാഗതോഽസി ഭഗവംസ്തപസ്ത്യക്ത്വാത്ര പദ്മജ । കസ്മാച്ചിന്താതുരോഽസി ത്വം ഭയാകുലിതമാനസഃ
വിഷ്ണു പറഞ്ഞു: 'ഭഗവൻ, കഠിനതപസ്സു ഉപേക്ഷിച്ച് ഇവിടെ വന്നതെന്തിന്, കമലജനേ? എന്തുകൊണ്ട് ഭയത്താൽ മനസ്സു കലങ്ങിയതും വിഷമിതനുമാണ് നീ?'
ബ്രഹ്മോവാച ത്വത്കര്ണമലജൌ ദേവ ദൈത്യൌ ച മധുകൈടഭൌ । ഹന്തും മാം സമുപായാതൌ ഘോരരൂപൌ മഹാബലൌ
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: 'ദേവാ, നിന്റെ ചെവിയിലെ മലയിൽ നിന്നു ജനിച്ച മധു, കൈടഭൻ എന്ന ഇരുവരും ഭയാനകമായ രൂപവും മഹാബലവും ഉള്ളവരായി എന്നെ കൊല്ലാൻ വന്നിരിക്കുന്നു.'
ഭയാത്തയോഃ സമായാതസ്ത്വത്സമീപം ജഗത്പതേ । ത്രാഹി മാം വാസുദേവാദ്യ ഭയത്രസ്തം വിചേതനമ്
ഭയത്താൽ ഞാനും അവനും ഈ ലോകത്തിന്റെ നാഥനായ നിന്റെ സന്നിധിയിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു. ഭയത്തിൽ വിറങ്ങലിച്ച മനസ്സോടെ ഞാൻ നിന്നെ അപേക്ഷിക്കുന്നു, വാസുദേവാ, എന്നെ രക്ഷിക്കണം.
വിഷ്ണുരുവാച തിഷ്ഠാദ്യ നിര്ഭയോ ജാതസ്തൌ ഹനിഷ്യാമ്യഹം കില । യുദ്ധായാജഗ്മതുര്മൂഢൌ മത്സമീപം ഗതായുഷൌ
വിഷ്ണു പറഞ്ഞു: നീ ഇപ്പോൾ ഇവിടെ ഭയമില്ലാതെ ഇരിക്കൂ. ഞാൻ അവരെ തീർച്ചയായും സംഹരിക്കും. ആ ഇരുവരും യുദ്ധത്തിനായി എന്റെ അടുത്ത് വന്നുവെങ്കിലും, അവരുടെ ആയുസ്സ് അവസാനിച്ചിരിക്കുന്നു.
സൂത ഉവാച ഏവം വദതി ദേവേശേ ദാനവൌ തൌ മഹാബലൌ । വിചിന്വാനാവജം ചോഭൌ സംപ്രാപ്തൌ മദഗര്വിതൌ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ദേവന്മാരുടെ നാഥൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, അതിപ്രഭാവമുള്ള ആ രണ്ട് അസുരന്മാർ അഹങ്കാരത്തിൽ മുഴകി, അജനായവനെ അന്വേഷിച്ച് അവിടെ എത്തി.
നിരാധാരൌ ജലേ തത്ര സംസ്ഥിതൌ വിഗതജ്വരൌ । താവൂചതുര്മദോന്മത്തൌ ബ്രഹ്മാണം മുനിസത്തമാഃ
അവിടെ വെള്ളത്തിൽ ആധാരമില്ലാതെ, മനസ്സിൽ ഒരു ബുദ്ധിമുട്ടുമില്ലാതെ, അഹങ്കാരത്തിൽ മദംകയറിയ അവൻമാർ ബ്രഹ്മാവിനോട് സംസാരിച്ചു, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ.
പലായിത്വാ സമായാതഃ സന്നിധാവസ്യ കിം തതഃ । യുദ്ധം കുരു ഹനിഷ്യാവഃ പശ്യതോഽസ്യൈവ സന്നിധൌ
നീ ഓടി രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചു, പിന്നെ അവന്റെ സന്നിധിയിൽ വന്നുവെന്നതിൽ എന്താണ് വലിയ കാര്യം? പോരാടൂ! അവന്റെ മുന്നിൽ തന്നെയിരുത്തി ഞങ്ങൾ നിന്നെ കൊല്ലും.
പശ്ചാദേനം ഹനിഷ്യാവഃ സര്പഭോഗോപരിസ്ഥിതമ് । ത്വമദ്യ കുരു സംഗ്രാമം ദാസോഽസ്മീതി ച വാ വദ
പിന്നീട് പാമ്പിന്റെ ചുരുളുകളിൽ ഇരിക്കുന്ന അവനെയും ഞങ്ങൾ കൊല്ലും. ഇന്ന് നീ യുദ്ധം ചെയ്യൂ, അല്ലെങ്കിൽ ദാസനാണെന്ന് സമ്മതിച്ച് പറയൂ.
സൂത ഉവാച തച്ഛ്രുത്വാ വചനം വിഷ്ണുസ്താവുവാച ജനാര്ദനഃ । കുരുതം സമരം കാമം മയാ ദാനവപുങ്ഗവൌ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ആ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ ജനാർദ്ദനനായ വിഷ്ണു ആ അസുരന്മാരോട് പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളപോലെ എന്നോടൊപ്പം യുദ്ധം ചെയ്യൂ.
ഹരിഷ്യാമി മദം ചാഹം യുവയോര്മത്തയോഃ കില । ആഗച്ഛതം മഹാഭാഗൌ ശ്രദ്ധാ ചേദ്വാം മഹാബലൌ
നിങ്ങളിൽ ഇരുവരുടെയും അഹങ്കാരവും ഞാൻ അകറ്റും. മഹാബലശാലികളേ, വിശ്വാസമുണ്ടെങ്കിൽ വരൂ.
സൂത ഉവാച ശ്രുത്വാ തദ്വചനം ചോഭൌ ക്രോധവ്യാകുലലോചനൌ । നിരാധാരൌ ജലസ്ഥൌ ച യുദ്ധോദ്യുക്തൌ ബഭൂവതുഃ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ആ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ ഇരുവരുടെയും കണ്ണുകൾ കോപത്തിൽ ചുവപ്പായി, വെള്ളത്തിൽ ആധാരമില്ലാതെ, യുദ്ധത്തിനായി തയ്യാറായി.
മധുശ്ച കുപിതസ്തത്ര ഹരിണാ സഹ സംയുഗമ് । കര്തും പ്രചലിതസ്തൂര്ണം കൈടഭസ്തു തഥാ സ്ഥിതഃ
അവിടെ മധു കോപത്തോടെ ഹരിയുമായി യുദ്ധം ചെയ്യാൻ വേഗത്തിൽ മുന്നോട്ട് പോയി. കൈടഭനും അപ്പോഴത്തെത്തിരിക്കുന്നു.