സര്വാഭരണഭൂഷാഢ്യാം സര്വലക്ഷണസംയുതാമ് । സ്തൂയമാനാം സുരൈഃ ഖസ്ഥൈര്ഗന്ധര്വയക്ഷകിന്നരൈഃ
അവൾ എല്ലാ ആഭരണങ്ങളും ധരിച്ചിരിക്കുന്നു, എല്ലാ ശുഭലക്ഷണങ്ങളും അവളിൽ കാണാം. ആകാശത്തിലെ ദേവന്മാരും ഗന്ധർവന്മാർ, യക്ഷന്മാർ, കിന്നരന്മാർ എന്നിവരും അവളെ സ്തുതിച്ചു.
പുഷ്പൈശ്ച പൂജ്യമാനാം ച മംദാരപാദപോദ്ഭവൈഃ । കുര്വാണാം ശംഖനിനദം ഘംടാനാദം മനോഹരമ്
മന്ദാരവൃക്ഷത്തിൽ നിന്നുള്ള പുഷ്പങ്ങൾകൊണ്ട് അവളെ പൂജിച്ചു. ശംഖനാദവും മണിനാദവും അവൾ ഉണർത്തി, അതിന്റെ ശബ്ദം മനോഹരമായിരുന്നു.
ദൃഷ്ട്വാ താം മോഹമഗമച്ഛുംഭഃ കാമവിമോഹിതഃ । പംചബാണാഹതഃ കാമം മനസാ സമചിംതയത്
അവളെ കണ്ടപ്പോൾ, ശുംബൻ മോഹത്തിൽ ആകയപ്പെട്ടു, കാമംകൊണ്ടു ഭ്രമിച്ചു, കാമദേവന്റെ അഞ്ചു അമ്പുകൾ കൊണ്ടു തട്ടപ്പെട്ടതുപോലെ, മനസ്സിൽ അവളെ ചിന്തിച്ചു.
അഹോ രൂപമിദം സമ്യഗഹോ ചാതുര്യമദ്ഭുതമ് । സുകുമാരാഽതിതന്വംഗീ സദ്യഃ പ്രകടയൌവനാ । ചിത്രമേതദസൌ ബാലാ കാമഭാവവിവര്ജിതാ
അഹോ, ഈ രൂപം എത്ര മനോഹരമാണ്! ഈ ചതുരത്വം അത്ഭുതകരമാണ്. അത്യന്തം സുന്ദരിയും സുലഭയൗവനവതിയുമാണ് അവൾ, എന്നാൽ ബാലയായിട്ടും കാമനിറവില്ലാത്തവളാണ്.
കാമകാംതാസമാ രൂപേ സര്വലക്ഷണലക്ഷിതാ । അമ്ബികേയം കിമേതത്തു ഹംതി സര്വാന്മഹാബലാന്
കാമദേവിയുടെ സൗന്ദര്യത്തോടു തുല്യമായ രൂപം, എല്ലാ ശുഭലക്ഷണങ്ങളും അവളിൽ കാണാം. ഇവളാണ് അംബികയോ, എല്ലാ മഹാബലന്മാരെയും സംഹരിക്കുന്നവളോ?
ഉപായഃ കോഽത്ര കര്തവ്യോ യേന മേ വശഗാ ഭവേത് । ന മംത്രാ വാ മരാലാക്ഷീസാധനേ സന്നിധൌ മമ
ഇവളെ എങ്ങനെ എന്റെ വശത്തിലാക്കാമെന്നു എന്തെങ്കിലും മാർഗ്ഗമുണ്ടോ? അവളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ എനിക്ക് മന്ത്രങ്ങൾ ഒന്നും ഫലപ്രദമല്ല.
സര്വമംത്രമയീ ഹ്യേഷാ മോഹിനീ മദഗര്വിതാ। സുന്ദരീയം കഥം മേ സ്യാദ്വശഗാ വരവര്ണിനീ
സകല മന്ത്രങ്ങളുടെയും സാരമായ ഈ മോഹിനി, തന്റെ സൗന്ദര്യത്തിൽ അഭിമാനമുള്ളവളാണ്. ഇങ്ങനെ അത്യന്തം ഭാസ്വരമായ ഈ സ്ത്രീ എങ്ങനെ എന്റെ വശത്തിലാകും?
പാതാലഗമനം മേഽത്ര ന യുക്തം സമരാംഗണാത് । സാമദാനവിഭേദൈശ്ച നേയം സാധ്യാ മഹാബലാ
യുദ്ധഭൂമിയിൽ നിന്ന് പാതാളത്തിലേക്ക് പോകുന്നത് എനിക്ക് യുക്തിയില്ലാത്തതാണ്. സമം, ദാനം, ഭേദം എന്നിവകൊണ്ടു ഈ മഹാബലവതിയായവളെ ജയിക്കാൻ കഴിയില്ല.
കിം കര്തവ്യം ക്വ ഗംതവ്യം വിഷമേ സമുപസ്ഥിതേ । മരണം നോത്തമം ചാത്ര സ്ത്രീകൃതം തു യശോഽപഹൃത്
ഇങ്ങനെ കഠിനമായ പ്രശ്നം വന്നപ്പോൾ ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം, എവിടെ പോകണം? മരണമാണ് ഏറ്റവും നല്ലത് എന്ന് പറയാൻ കഴിയില്ല, കാരണം എന്റെ കീർത്തി ഒരു സ്ത്രീയാൽ എടുത്തുപോയി.
മരണം ഋഷിഭിഃ പ്രോക്തം സംഗരേ മംഗലാസ്പദമ് । യത്തത്സമാനബലയോര്യോധയോര്യുധ്യതോഃ കില
യുദ്ധത്തിൽ സമാനശക്തിയുള്ള വീരന്മാർ തമ്മിൽ പോരാടുമ്പോൾ മരണം മംഗളകരമാണെന്ന് ഋഷിമാർ പറഞ്ഞു. എന്നാൽ അതാണ് യുക്തമായത്.
പ്രാപ്തേയം ദൈവരചിതാ നാരീ നരശതോത്തമാ । നാശായാസ്മത്കുലസ്യേഹ സര്വഥാഽതിബലാഽബലാ
ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം രൂപംകൊണ്ട ഈ സ്ത്രീ, നൂറുകണക്കിന് പുരുഷന്മാരെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠയാണു. അവൾ അത്യന്തം ശക്തിയുള്ളവളോ അല്ലെങ്കിൽ ദുർബലയോ ആയിരിക്കട്ടെ, എങ്കിലും എങ്ങനെയും നമ്മുടെ വംശത്തിന് നാശം വരുത്താനാണ് അവൾ എത്തിയത്.
വൃഥാ കിം സാമവാക്യാനി മയാ യോജ്യാനി സാംപ്രതമ് । ഹനനായാഗതാ ഹ്യേഷാ കിം നു സാമ്നാ പ്രസീദതി
ഇപ്പോൾ ഞാൻ സമവാക്യങ്ങൾ പറഞ്ഞ് എന്ത് പ്രയോജനം? അവൾ യുദ്ധത്തിനാണ് വന്നത്; ഇങ്ങനെ സാന്ത്വനവാക്കുകൾ കൊണ്ട് അവളെ ശമിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമോ?
ന ദാനൈശ്ചാലിതും യോഗ്യാ നാനാശസ്ത്രവിഭൂഷിതാ । ഭേദസ്തു വിഫലഃ കാമം സര്വദേവവശാനുഗാ
നാനാ ആയുധങ്ങൾ ധരിച്ചിരിക്കുന്ന അവളെ ദാനങ്ങൾകൊണ്ടു മനസ്സുമാറ്റാൻ കഴിയില്ല. ഭേദം ശ്രമിച്ചാലും ഫലമില്ല, കാരണം അവൾ എല്ലാ ദേവതകളുടെയും ഇഷ്ടം അനുസരിക്കുന്നു.
തസ്മാത്തു മരണം ശ്രേയോ ന സംഗ്രാമേ പലായനമ് । ജയോ വാ മരണം വാഽദ്യ ഭവത്വേവ യഥാവിധി
അതുകൊണ്ട്, യുദ്ധഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നതിനെക്കാൾ മരണമാണ് ശ്രേഷ്ഠം. ഇന്ന് വിജയം വരട്ടെ, അല്ലെങ്കിൽ മരണം വരട്ടെ, വിധി എങ്ങനെ നിർണ്ണയിച്ചിട്ടുണ്ടോ അതുപോലെ.
വ്യാസ ഉവാച। ഇതി സംചിംത്യമാനഃ സ ശുമ്ഭഃ സത്ത്വാശ്രിതോഽഭവത് । യുദ്ധായ സുസ്ഥിരോ ഭൂത്വാ താമുവാച പുരഃ സ്ഥിതാമ്
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ച ശേഷം ശുംഭൻ ധൈര്യത്തിൽ ആശ്രയിച്ച് ഉറച്ച മനസ്സോടെ യുദ്ധത്തിനായി അവളുടെ മുന്നിൽ നിന്നു പറഞ്ഞു.
ദേവി യുധ്യസ്വ കാന്തേഽദ്യ വൃഥാഽയം തേ പരിശ്രമഃ । മൂര്ഖാഽസി കില നാരീണാം നായം ധര്മഃ കദാചന
ദേവി, മനോഹരിയേ, ഇപ്പോൾ നീ യുദ്ധം ചെയ്യൂ; നിന്റെ പരിശ്രമം വൃഥയാണ്. സ്ത്രീകളിൽ നീ മന്ദബുദ്ധിയാണെന്ന് സത്യമാണ്; സ്ത്രീകൾക്ക് ഇതാണ് യുക്തമായ മാർഗം അല്ല.
നാരീണാം ലോചനേ ബാണാ ഭ്രുവാവേവ ശരാസനമ് । ഹാവഭാവാസ്തു ശസ്ത്രാണി പുമാഁല്ലക്ഷ്യം വിചക്ഷണഃ
സ്ത്രീകളുടെ കണ്ണുകളാണ് അമ്പുകൾ, ക眉കൾ അമ്പെടുപ്പ്, അവളുടെ ഭാവങ്ങളാണ് ആയുധങ്ങൾ, വിവേകമുള്ള പുരുഷൻ തന്നെയാണ് ലക്ഷ്യം.
സന്നാഹശ്ചാംഗരാഗോഽത്ര രഥശ്ചാപി മനോരഥഃ । മന്ദപ്രജല്പിതം ഭേരീശബ്ദോ നാന്യഃ കദാചന
സ്ത്രീകൾക്കു അലങ്കാരങ്ങൾ ആയുധധാരണമാണ്, മനസ്സിലെ ആലോചനയാണ് രഥം, മൃദുവായ വാക്കുകളാണ് യുദ്ധത്തിന്റെ ഭേരി, ഇതല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമില്ല.
അന്യാസ്ത്രധാരണം സ്ത്രീണാം സ്ത്രീണാം വിഡംബനമസംശയമ് । ലജ്ജൈവ ഭൂഷണം കാംതേ ന ച ധാര്ഷ്ട്യം കദാചന
സ്ത്രീകൾക്ക് മറ്റായുധങ്ങൾ ധരിക്കുന്നത് നിർബന്ധമായും പരിഹാസമാണ്. ലജ്ജയാണ് സ്ത്രീകളുടെ ഭൂഷണം, ധൈര്യം അല്ല, മനോഹരിയേ.
യുധ്യമാനാ വരാ നാരീ കര്കശേവാഭിദൃശ്യതേ । സ്തനൌ സംഗോപനീയൌ വാ ധനുഷഃ കര്ഷണേ കഥമ്
യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന സ്ത്രീ കഠിനസ്വഭാവമുള്ളവളായി തോന്നുന്നു, മനോഹരിയല്ല. അവൾക്ക് തൻ്റെ സ്തനങ്ങൾ മറച്ചു വെച്ചുകൊണ്ട് എങ്ങനെ വില്ല് വലിക്കാൻ കഴിയും?
ക്വ മന്ദഗമനം കുത്ര ഗദാമാദായ ധാവനമ് । ബുദ്ധിദാ കാലികാ തേഽത്ര ചാമുംഡാ പരനായികാ
മന്ദഗമനം എവിടെയാണ്, ഗദയെടുത്ത് ഓടുന്നത് എവിടെയാണ്? ഇവിടെ കാളികയാണ് നിനക്ക് ബുദ്ധി നൽകുന്നത്, ചാമുണ്ഡയാണ് നിന്റെ പ്രധാനി.
ചംഡികാമന്ത്രമധ്യസ്ഥാ ലാലനേഽസുസ്വരാ ശിവാ । വാഹനം മൃഗരാഡാസ്തേ സര്വസത്ത്വഭയംകരഃ
ചണ്ഡികാമന്ത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ വസിക്കുന്നവളും, മൃദുസ്വരമുള്ള ശിവയുമാണ് നീ. മൃഗരാജാവാണ് നിന്റെ വാഹനം, എല്ലാ ജീവികൾക്കും ഭയങ്കരൻ.
വീണാനാദം പരിത്യജ്യ ഘംടാനാദം കരോഷി യത് । രൂപയൌവനയോഃ സര്വം വിരോധി വരവര്ണിനി
വീണയുടെ ശബ്ദം ഉപേക്ഷിച്ച് നീ ഇപ്പോൾ ഘണ്ടയുടെ ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കുന്നു; മനോഹരിയേ, ഇതെല്ലാം നിന്റെ സൗന്ദര്യത്തിനും യൗവനത്തിനും വിരുദ്ധമാണ്.
യദി തേ സംഗരേച്ഛാഽസ്തി കുരൂപാ ഭവ ഭാമിനി । ലമ്ബോഷ്ഠീ കുനഖീ ക്രൂരാ ധ്വാംക്ഷവര്ണാ വിലോചനാ
നിനക്ക് യുദ്ധത്തിൽ ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ, ഭാമിനി, നീ കുരൂപയായ് മാറണം; നിന്റെ അധരങ്ങൾ തൂങ്ങി, നഖങ്ങൾ വളഞ്ഞു, കണ്ണുകൾ ക്രൂരമായി, നിറം കാക്കയുടേതുപോലെയാകട്ടെ.
ലമ്ബപാദാ കുദന്തീ ച മാര്ജാരനയനാകൃതിഃ । ഈദൃശം രൂപമാസ്ഥായ തിഷ്ഠ യുദ്ധേ സ്ഥിരാ ഭവ
കാൽ താഴെ കിടക്കുന്നതും, വളഞ്ഞ പല്ലുകളും, പൂച്ചയുടെ കണ്ണുപോലെയുള്ളതുമായ രൂപം ധരിച്ചുകൊണ്ട്, നീ യുദ്ധഭൂമിയിൽ ഉറപ്പോടെ നിലകൊൾക.
കര്കശം വചനം ബ്രൂഹി തതോ യുദ്ധം കരോമ്യഹമ് । ഈദൃശീം സുദതീം ദൃഷ്ട്വാ ന മേ പാണിഃ പ്രസീദതി
നീ കഠിനമായ വാക്കുകൾ പറയ്, പിന്നെ ഞാൻ യുദ്ധം ചെയ്യും. നിന്റെ മനോഹരമായ പല്ലുകൾ കണ്ടാൽ എന്റെ കൈക്ക് ധൈര്യം വരുന്നില്ല.
ഹന്തും ത്വാം മൃഗശാവാക്ഷി കാമകാംതോപമേ മൃധേ । വ്യാസ ഉവാച। ഇതി ബ്രുവാണം കാമാര്തം വീക്ഷ്യ തം ജഗദമ്ബികാ
മൃഗശാവിന്റെ കണ്ണുപോലെയുള്ളവളേ, മനോഹരതയിൽ കാമദേവനോട് തുല്യയായവളേ, യുദ്ധത്തിൽ നിന്നെ എങ്ങനെ കൊല്ലാൻ കഴിയുമെന്നു ഞാൻ അറിയുന്നില്ല. വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ കാമത്തിൽ പെട്ടവനായി സംസാരിക്കുന്ന അവനെ ലോകമാതാവ് നോക്കി—
സ്മിതപൂര്വമിദം വാക്യമുവാച ഭരതോത്തമ । ദേവ്യുവാച। കിം വിഷീദസി മന്ദാത്മന്കാമബാണവിമോഹിതഃ
സ്നേഹപൂർവ്വം പുഞ്ചിരിച്ചുകൊണ്ട് ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു: ദേവി പറഞ്ഞു: കാമബാണങ്ങളിൽ പെട്ടു മനസ്സു മങ്ങിപ്പോയവനേ, എന്തിന് നീ വിഷമിക്കുന്നു?
പ്രേക്ഷികാഽഹം സ്ഥിതാ മൂഢ കുരു കാലികയാ മൃധമ് । ചാമുണ്ഡയാ വാ കുര്വേതേ തവ യോഗ്യേ രണാംഗണേ
ഞാൻ ഇവിടെ സാക്ഷിയായി നിന്നിരിക്കുന്നു, മണ്ടനേ, നീ കാളികയോടോ അല്ലെങ്കിൽ ചാമുണ്ഡയോടോ യുദ്ധം ചെയ്യൂ, യുദ്ധഭൂമിയിൽ നിനക്ക് യോജിച്ചതാരാണോ അവളോടു.
പ്രഹരസ്വ യഥാകാമം നാഹം ത്വാം യോദ്ധുമുത്സഹേ । ഇത്യുക്ത്വാ കാലികാം പ്രാഹ ദേവീ മധുരയാ ഗിരാ
നിനക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള പോലെ ആക്രമിക്കൂ; ഞാൻ നിന്നോട് യുദ്ധിക്കാൻ താൽപ്പര്യമില്ല. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ദേവി മധുരമായ വാക്കുകളിൽ കാളികയോട് പറഞ്ഞു: