ദ്വൌ സുപര്ണോ തു ദേഹേഽസ്മിംസ്തയോഃ സഖ്യം നിരന്തരമ് । നാന്യഃ സഖാ തൃതീയോഽസ്തി യോഽപരാധം സഹേത ഹി
ഈ ശരീരത്തിൽ രണ്ട് പക്ഷികൾപ്പോലെ, ഒരിക്കലും വേർപിരിയാത്ത സ്നേഹമുള്ളവർ ഇരുവരുണ്ട്. മറ്റൊരുവൻ പോലും മറ്റൊരാളുടെ തെറ്റുകൾ ഇങ്ങനെ ക്ഷമിക്കില്ല.
തസ്മാജ്ജീവഃ സഖായം ത്വാം ഹിത്വാ കിം നു കരിഷ്യതി । പാപാത്മാ മന്ദഭാഗ്യോഽസൌ സുരമാനുഷയോനിഷു
അമ്മേ, ആത്മാവ് എന്ന സ്നേഹിതയെ വിട്ടാൽ പിന്നെ എന്ത് ചെയ്യും? ദുഷ്ടനും ദുർഭാഗ്യവാനുമായവൻ ദൈവജന്മങ്ങളിലും മനുഷ്യജന്മങ്ങളിലും അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു.
പ്രാപ്യ ദേഹം സുദുഷ്പ്രാപം ന സ്മരേത്ത്വാം നരാധമഃ । മനസാ കര്മണാ വാചാ ബ്രൂമഃ സത്യം പുനഃ പുനഃ
ഏറ്റവും പ്രയാസത്തോടെ ലഭിക്കുന്ന ഈ ശരീരം ലഭിച്ചിട്ടും, മനസ്സിലും വാക്കിലും പ്രവർത്തിയിലും അങ്ങയെ ഓർക്കാത്തവൻ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവനാണ്. ഈ സത്യം ഞങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും പറയുന്നു.
സുഖേ വാപ്യഥവാ ദുഃഖേ ത്വം നഃ ശരണമദ്ഭുതമ് । പാഹി നഃ സതതം ദേവി സര്വൈസ്തവ വരായുധൈഃ
സുഖത്തിലും ദുഃഖത്തിലും അമ്മേ, അങ്ങയെയാണ് ഞങ്ങളുടെ അത്ഭുതകരമായ ആശ്രയം. നിങ്ങളുടെ എല്ലാ ഉത്തമായായുധങ്ങളാൽ ഞങ്ങളെ എപ്പോഴും രക്ഷിക്കണമേ.
അന്യഥാ ശരണം നാസ്തി ത്വത്പാദാമ്ബുജരേണുതഃ । വ്യാസ ഉവാച ഏവം സ്തുതാ സുരൈര്ദേവീ തത്രൈവാന്തരധീയത । വിസ്മയം പരമം ജഗ്മുര്ദേവാസ്താം വീക്ഷ്യ നിര്ഗതാമ്
നിങ്ങളുടെ കമലപാദങ്ങളുടെ ധൂളിയെക്കാൾ വേറെ ആശ്രയം ഇല്ല. വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ദേവന്മാർ ഇങ്ങനെ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, ദേവി അവിടെയുതന്നെ അപ്രത്യക്ഷയായി. അവളെ അപ്രത്യക്ഷമായത് കണ്ട ദേവന്മാർ അത്യന്തം അത്ഭുതപ്പെട്ടു.
മഹിഷവധാനന്തരം പൃഥിവീസുഖവര്ണനമ് ജനമേജയ ഉവാച - അഥാദ്ഭുതം വീക്ഷ്യ മുനേ പ്രഭാവം ദേവ്യാ ജഗച്ഛാന്തികരം പരഞ്ച । ന തൃപ്തിരസ്തി ദ്വിജവര്യ ശൃണ്വതഃ കഥാമൃതം തേ മുഖപദ്മജാതമ്
ജനമേജയൻ പറഞ്ഞു: മഹർഷേ, ലോകത്തിന് ശാന്തി നൽകുന്ന ദേവിയുടെ അത്ഭുതകരമായ ശക്തി കണ്ടു ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെട്ടു. ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, നിങ്ങളുടെ കമലപദത്തിൽ നിന്നു പുറപ്പെടുന്ന ഈ കഥാമൃതം ഞാൻ കേൾക്കുമ്പോൾ എനിക്കു തൃപ്തിയില്ല.
അന്തര്ഹിതായാം ച തദാ ഭവാന്യാ ചക്രുശ്ച കിം ദേവപുരോഗമാസ്തേ । ദേവ്യാശ്ചരിത്ര പരമം പവിത്രം ദുരാപമേവാല്പപുണ്യൈര്നരാണാമ്
അപ്പോൾ ഭവാനി അപ്രത്യക്ഷമായപ്പോൾ, ദേവന്മാരിൽ മുൻപന്തിയിലുള്ളവർ എന്ത് ചെയ്തു? ദേവിയുടെ പരമശുദ്ധമായ ചരിതങ്ങൾ കുറച്ച് പുണ്യമുള്ളവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ലഭിക്കില്ല.
കസ്തൃപ്തിമാപ്നോതി കഥാമൃതേന ഭിന്നോഽല്പഭാഗ്യാത്പടുകര്ണരന്ധ്രഃ । പീതേന യേനാമരതാം പ്രയാതി ധിക്താന്നരാന് യേ ന പിബന്തി സാദരമ്
ദുർഭാഗ്യത്താൽ ചെവിക്കുഴികൾ അടഞ്ഞവരെല്ലാം ഒഴികെ, ഈ കഥാമൃതം കേട്ട് ആരാണ് തൃപ്തി നേടുന്നത്? അതു കുടിച്ചാൽ അമരത്വം ലഭിക്കും. ആകയാൽ, അതിനെ ആദരവോടെ കുടിക്കാത്തവരെ നിന്ദിക്കേണ്ടതാണു.
ലീലാചരിത്രം ജഗദമ്ബികായാ രക്ഷാന്വിതം ദേവമഹാമുനീനാമ് । സംസാരവാര്ധേസ്തരണം നരാണാം കഥം കൃതജ്ഞാ ഹി പരിത്യജേയുഃ
ലോകമാതാവിന്റെ ലീലാചരിതങ്ങൾ ദേവന്മാർക്കും മഹർഷികൾക്കും സംരക്ഷണം നൽകുന്നു. മനുഷ്യർക്ക് സംസാരസമുദ്രം കടക്കാൻ ഇതു വഴിയാണ്. നന്ദിയുള്ളവർ എങ്ങനെ ഇതിനെ ഉപേക്ഷിക്കും?
മുക്താശ്ച യേ ചൈവ മുമുക്ഷവശ്ച സംസാരിണോ രോഗയുതാശ്ച കേചിത് । തേഷാം സദാ ശ്രോത്രപുടൈശ്ച പേയം സര്വാര്ഥദം വേദവിദോ വദന്തി
മുക്തരും മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവരും, ലോകജീവിതത്തിൽ കുടുങ്ങിയവരും രോഗബാധിതരുമായ എല്ലാവരും ഈ കഥാമൃതം എപ്പോഴും ചെവികുഴികളിലൂടെ കുടിക്കണം. എല്ലാ ഉദ്ദേശങ്ങളും നേടാൻ ഇതു സഹായിക്കുന്നു എന്ന് വേദജ്ഞർ പറയുന്നു.
തഥാ വിശേഷേണ മുനേ നൃപാണാം ധര്മാര്ഥകാമേഷു സദാ രതാനാമ് । മുക്താശ്ച യസ്മാത്ഖലു തത്പിബന്തി കഥം ന പേയം രഹിതൈശ്ച തേഭ്യഃ
മഹർഷേ, ധർമ്മത്തിലും സമ്പത്തിലും കാമത്തിലും എപ്പോഴും ലഗ്നരായ രാജാക്കന്മാർക്കും, മോക്ഷം നേടിയവർക്കും പോലും ഈ കഥാമൃതം കുടിക്കാറുണ്ട്. അങ്ങനെ, അവയൊന്നും ഇല്ലാത്തവർക്ക് ഇത് കുടിക്കാതിരിക്കാൻ എന്ത് കാരണമുണ്ട്?
യൈഃ പൂജിതാ പൂര്വഭവേ ഭവാനീ സത്കുന്ദപുഷ്പൈരഥ ചമ്പകൈശ്ച । ബൈല്വൈര്ദലൈസ്തേ ഭുവി ഭോഗയുക്താ നൃപാ ഭവന്തീത്യനുമേയമേവമ്
മുൻജന്മത്തിൽ ഭവാനിയെ തഴുത്തു കുണ്ടും ചമ്പകപൂവുകളും ബില്വദലങ്ങളും കൊണ്ട് ആരാധിച്ച രാജാക്കന്മാർ ഭൂമിയിൽ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നതായി കാണാം. അതിനാൽ ഇതു നിശ്ചയിക്കാം.
യേ ഭക്തിഹീനാ സമവാപ്യ ദേഹം തം മാനുഷം ഭാരതഭൂമിഭാഗേ । യൈര്നാര്ചിതാ തേ ധനധാന്യഹീനാ രോഗാന്വിതാഃ സന്തതിവര്ജിതാശ്ച
ഭക്തി ഇല്ലാതെ ഭാരതഭൂമിയിലെ മനുഷ്യശരീരം ലഭിച്ചവരും, അമ്മയെ ആരാധിക്കാതിരുന്നവരും, ധനസമ്പത്തും ധാന്യവും ഇല്ലാതെ, രോഗങ്ങൾ അനുഭവിച്ച്, സന്താനമില്ലാതെ ജീവിക്കും.
ഭ്രമന്തി നിത്യം കില ദാസഭൂതാ ആജ്ഞാകരാഃ കേവലഭാരവാഹാഃ । ദിവാനിശം സ്വാര്ഥപരാഃ കദാപി നൈവാപ്നുവന്ത്യൌദരപൂര്തിമാത്രമ്
അവർക്കു എല്ലായ്പ്പോഴും അടിമകളായി, കർശനമായ ഉത്തരവുകൾ പാലിച്ച്, ഭാരങ്ങൾ മാത്രം ചുമന്ന്, പകലും രാത്രിയും സ്വാർത്ഥതയിൽ മുഴുകിയും, വയറു നിറയ്ക്കാൻ പോലും കഴിയാതെ അലഞ്ഞുതിരിയേണ്ടി വരും.
അന്ധാശ്ച മൂകാ ബധിരാശ്ച ഖഞ്ജാഃ കുഷ്ഠാന്വിതാ യേ ഭുവി ദുഃഖഭാജഃ । തത്രാനുമാനം കവിഭിര്വിധേയം നാരാധിതാ തൈഃ സതതം ഭവാനീ
ഇവിടെ അന്ധന്മാർ, മൂക്കന്മാർ, ചെവികേൾവിയില്ലാത്തവർ, കുഴപ്പമുള്ളവർ, കുഷ്ഠരോഗികൾ, ഭൂമിയിൽ ദു:ഖം അനുഭവിക്കുന്നവർ—ഇവരെക്കുറിച്ച് ജ്ഞാനികൾ മനസ്സിലാക്കുന്നത്, അവർ ഭവാനിയെ സ്ഥിരമായി ആരാധിച്ചിട്ടില്ലെന്നതാണ്.
യേ രാജഭോഗാന്വിതഋദ്ധിപൂര്ണാഃ സംസേവ്യമാനാ ബഹുഭിര്മനുഷ്യൈഃ । ദൃശ്യന്തി യേ വാ വിഭവൈഃ സമേതാ- സ്തൈഃ പൂജിതാമ്ബേത്യനുമേയമേവ
രാജസുഖങ്ങളും സമ്പത്തും നിറഞ്ഞ്, അനേകം ആളുകൾ സേവിക്കുന്നവരും, ധനസമ്പത്ത് ഉള്ളവരും, ഇവരെക്കണ്ടാൽ, അമ്മയെ അവർ ആരാധിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് മനസ്സിലാക്കാം.
തസ്മാത്സത്യവതീസൂനോ ദേവ്യാശ്ചരിതമുത്തമമ് । കഥയസ്വ കൃപാം കൃത്വാ ദയാവാനസി സാമ്പ്രതമ്
അതിനാൽ, സത്യവതിയുടെ മകനേ, ദയയോടെ, അമ്മയുടെ ഉത്തമമായ കർമ്മങ്ങൾ നീ പറയണം; നീ ഇപ്പോൾ കരുണയുള്ളവനാണ്.
ഹത്വാ തം മഹിഷം പാപം സ്തുതാ സമ്പൂജിതാ സുരൈഃ । ക്വ ഗതാ സാ മഹാലക്ഷ്മീഃ സര്വതേജഃസമുദ്ഭവാ
അവളത് പാപിയായ മഹിഷനെ കൊല്ലുകയും, ദേവന്മാർ അവളെ സ്തുതിക്കുകയും പൂജിക്കുകയും ചെയ്തു. എല്ലാ തേജസിന്റെ ഉറവിടമായ മഹാലക്ഷ്മി പിന്നെ എവിടേക്ക് പോയി?
കഥിതം തേ മഹാഭാഗ ഗതാന്തര്ധാനമാശു സാ । സ്വര്ഗേ വാ മൃത്യുലോകേ വാ സംസ്ഥിതാ ഭുവനേശ്വരീ
ഭാഗ്യവാനേ, ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞത് പോലെ, അവൾ ഉടൻ അദൃശയായി; സ്വർഗ്ഗത്തിലോ, മരണലോകത്തിലോ, ഭൂവനേശ്വരി എവിടെയോ നിലകൊള്ളുന്നു.
ലയം ഗതാ വാ തത്രൈവ വൈകുണ്ഠേ വാ സമാശ്രിതാ । അഥവാ ഹേമശൈലേ സാ തത്ത്വതോ മേ വദാധുനാ
അല്ലെങ്കിൽ അവൾ അവിടെയേ തന്നെ ലയിച്ചോ, വൈകുണ്ഠത്തിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചോ, അല്ലെങ്കിൽ ഹേമശൈലത്തിൽ ആണോ—ഇതിന്റെ സത്യാവസ്ഥ ഇപ്പോൾ എന്നോട് പറയണം.
വ്യാസ ഉവാച പൂര്വം മയാ തേ കഥിതം മണിദ്വീപം മനോഹരമ് । ക്രീഡാസ്ഥാനം സദാ ദേവ്യാ വല്ലഭം പരമം സ്മൃതമ്
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: മുമ്പ് ഞാൻ നിന്നോട് മനോഹരമായ മണിദ്വീപത്തെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞിരുന്നു; അവിടെയാണ് അമ്മ എപ്പോഴും ക്രീഡിക്കുന്നതും, അതാണ് അവളുടെ ഏറ്റവും പ്രിയമായ സ്ഥലം എന്നും ഓർക്കപ്പെടുന്നത്.
യത്ര ബ്രഹ്മാ ഹരിഃ സ്ഥാണുഃ സ്ത്രീഭാവം തേ പ്രപേദിരേ । പുരുഷത്വം പുനഃ പ്രാപ്യ സ്വാനി കാര്യാണി ചക്രിരേ
അവിടെ ബ്രഹ്മാവും ഹരിയും സ്ഥാണുവും സ്ത്രീരൂപം സ്വീകരിച്ചു; പിന്നെ വീണ്ടും പുരുഷരൂപം പ്രാപിച്ച്, തങ്ങളുടെ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്തു.
യഃ സുധാസിന്ധുമധ്യേഽസ്തി ദ്വീപഃ പരമശോഭനഃ । നാനാരൂപൈഃ സദാ തത്ര വിഹാരം കുരുതേഽമ്ബികാ
അമൃതസമുദ്രത്തിന്റെ നടുവിൽ അത്യന്തം ഭംഗിയുള്ള ഒരു ദ്വീപ് ഉണ്ട്; അവിടെ അമ്മ അനേകം രൂപങ്ങളിൽ എപ്പോഴും ക്രീഡിക്കുന്നു.
സ്തുതാ സമ്പൂജിതാ ദേവൈഃ സാ തത്രൈവ ഗതാ ശിവാ । യത്ര സംക്രീഡതേ നിത്യം മായാശക്തിഃ സനാതനീ
ദേവന്മാർ സ്തുതിക്കുകയും പൂജിക്കുകയും ചെയ്തശേഷം, ശിവയായ അവൾ അവിടേക്കു പോയി; അവിടെയാണ് ശാശ്വതമായ മായാശക്തി എപ്പോഴും ക്രീഡിക്കുന്നത്.
ദേവാസ്താം നിര്ഗതാം വീക്ഷ്യ ദേവീം സര്വേശ്വരീം തഥാ । രവിവംശോദ്ഭവം ചക്രുര്ഭൂമിപാലം മഹാബലമ്
ദേവന്മാർ സർവേശ്വരിയായ ദേവിയെ പുറത്ത് പോകുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ, അവർ സൂര്യവംശത്തിൽ ജനിച്ച മഹാബലശാലിയായ ഒരു രാജാവിനെ സ്ഥാനാരോഹനം ചെയ്തു.
അയോധ്യാധിപതിം വീരം ശത്രുഘ്നം നാമ പാര്ഥിവമ് । സര്വലക്ഷണസമ്പന്നം മഹിഷസ്യാസനേ ശുഭേ
അവർ അയോധ്യയുടെ ധീരനായ അദ്ധിപതിയായ ശത്രുഘ്നനെ, എല്ലാ നല്ല ലക്ഷണങ്ങളോടും കൂടിയ രാജാവായി, മഹിഷന്റെ ഉത്തമസിംഹാസനത്തിൽ ഇരുത്തി.
ദത്ത്വാ രാജ്യം തദാ തസ്മൈ ദേവാ ഇന്ദ്രപുരോഗമാഃ । സ്വകീയൈര്വാഹനൈഃ സര്വേ ജഗ്മുഃ സ്വാന്യാലയാനി തേ
അപ്പോൾ ഇന്ദ്രനെ മുന്നിൽ നിർത്തി ദേവന്മാർ അവനു രാജ്യം നൽകി; അവരൊക്കെയും തങ്ങളുടെ താന്ത്രികവാഹനങ്ങളിൽ കയറി തങ്ങളുടെ വീടുകളിലേക്ക് മടങ്ങി.
ഗതേഷു തേഷു ദേവേഷു പൃഥിവ്യാം പൃഥിവീപതേ । ധര്മരാജ്യം ബഭൂവാഥ പ്രജാശ്ച സുഖിതാസ്തഥാ
ദേവന്മാർ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് പോയപ്പോൾ, രാജാവേ, ഭൂമിയിൽ ധർമ്മം നിറഞ്ഞ ഭരണവും, ജനങ്ങൾക്കും സന്തോഷവും ഉണ്ടായി.
പര്ജന്യഃ കാലവര്ഷീ ച ധരാ ധാന്യഗുണാവൃതാ । പാദപാഃ ഫലപുഷ്പാഢ്യാ ബഭൂവുഃ സുഖദാഃ സദാ
മേഘങ്ങൾ സമയത്ത് മഴവർഷിച്ചു, ഭൂമി ധാന്യത്തിലും സദ്ഗുണത്തിലും സമൃദ്ധിയായി, വൃക്ഷങ്ങൾ ഫലവും പുഷ്പവും നിറഞ്ഞ് എപ്പോഴും സന്തോഷം നൽകുന്നവയായി.
ഗാവശ്ച ക്ഷീരസമ്പനാ ഘടോധ്ന്യഃ കാമദാ നൃണാമ് । നദ്യഃ സുമാര്ഗഗാഃ സ്വച്ഛാഃ ശീതോദാഃ ഖഗസംയുതാഃ
പശുക്കൾ ധാരാളം പാൽ നൽകി, കലശം നിറയുന്നത്രയും, മനുഷ്യർക്കു വേണ്ടതൊക്കെ നൽകി; നദികൾ നല്ല വഴികളിലൂടെ, സുതാര്യവും തണുത്ത വെള്ളത്തോടും, പക്ഷികളാൽ നിറഞ്ഞും ഒഴുകി.