തത്ത്വാനി ചിദ്വിരഹിതാനി ജഗദ്വിധാതും കിം വാ ക്ഷമാണി ജഗദമ്ബ യതോ ജഡാനി । കിം ചേന്ദ്രിയാണി ഗുണകര്മയുതാനി സന്തി ദേവി ത്വയാ വിരഹിതാനി ഫലം പ്രദാതുമ്
ചൈതന്യമില്ലാത്ത തത്ത്വങ്ങൾ ലോകം സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയുമോ, അമ്മേ? അവ ജഡമാണ്. ഗുണവും കർമ്മവും ഉള്ള ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കും, അമ്മേ, നിന്നെ ഒഴിവാക്കി ഫലം നൽകാൻ കഴിയുമോ?
ദേവാ മഖേഷ്വപി ഹുതം മുനിഭിഃ സ്വഭാഗം ഗൃഹ്ണീയുരമ്ബ വിധിവത്പ്രതിപാദിതം കിമ് । സ്വാഹാ ന ചേത്ത്വമസി തത്ര നിമിത്തഭൂതാ തസ്മാത്ത്വമേവ നനു പാലയസീവ വിശ്വമ്
യജ്ഞങ്ങളിൽ, മുനികൾ വിധിപ്രകാരം അർപ്പിക്കുന്ന ഹവികൾ ദേവതകൾക്ക് ലഭിക്കുന്നുണ്ടോ, അമ്മേ? നീ സ്വാഹയായി അവിടെ കാരണമാകുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഈ ലോകം സംരക്ഷിക്കുന്നത് നീയല്ലാതെ ആരാണ്?
സര്വം ത്വയേദമഖിലം വിഹിതം ഭവാദൌ ത്വം പാസി വൈ ഹരിഹരപ്രമുഖാന്ദിഗീശാന് । കാലേഽത്സി വിശ്വമപി തേ ചരിതം ഭവാദ്യം ജാനന്തി നൈവ മനുജാഃ ക്വ നു മന്ദഭാഗ്യാഃ
സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ എല്ലാം നീയാണു നടത്തുന്നത്; ഹരിയെയും ഹരനെയും ദിക്കിന്റെ ഇശ്വരന്മാരെയും സംരക്ഷിക്കുന്നു. സമയത്ത് നീ ലോകം സംഹരിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിക്കാലം മുതൽ നിന്റെ പ്രവർത്തികൾ മനുഷ്യർക്ക് അറിയില്ല; ദുർഭാഗ്യശാലികൾക്ക് എവിടെയാണ് അതറിയാൻ കഴിയുക?
ഹത്വാസുരം മഹിഷരൂപധരം മഹോഗ്രം മാതസ്ത്വയാ സുരഗണഃ കില രക്ഷിതോഽയമ് । കാം തേ സ്തുതിം ജനനി മന്ദധിയോ വിദാമോ വേദാ ഗതിം തവ യഥാര്ഥതയാ ന ജഗ്മുഃ
ഭയങ്കരനായ മഹിഷാസുരനെ കൊല്ലി, അമ്മേ, നീ ദേവഗണത്തെ രക്ഷിച്ചു. ഞങ്ങൾ പോലെ ബുദ്ധികുറഞ്ഞവർക്ക് നിന്നെ എങ്ങനെ സ്തുതിക്കാനാകും? വേദങ്ങൾ പോലും നിന്റെ യഥാർത്ഥ മാർഗം കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല.
കാര്യം കൃതം ജഗതി നോ യദസൌ ദുരാത്മാ വൈരീ ഹതോ ഭുവനകണ്ടകദുര്വിഭാവ്യഃ । കീര്തിഃ കൃതാ നനു ജഗത്സു കൃപാ വിധേയാ- പ്യസ്മാംശ്ച പാഹി ജനനി പ്രഥിതപ്രഭാവേ
ലോകത്ത് വലിയ ദുഷ്ടനും എല്ലാവർക്കും ഭീഷണിയായിരുന്ന ശത്രുവിനെ നിങ്ങൾ കൊല്ലപ്പെട്ടു. അമ്മേ, നിങ്ങളുടെ മഹത്വം എല്ലായിടത്തും പ്രസിദ്ധമാണ്. ഇനി ദയ കാണിക്കേണ്ട സമയമാണ്. പ്രസിദ്ധമായ ശക്തിയുള്ള അമ്മേ, ഞങ്ങളെ രക്ഷിക്കണമേ.
വ്യാസ ഉവാച ഏവം സ്തുതാ സുരൈര്ദേവീ താനുവാച മൃദുസ്വരാ । അന്യത്കാര്യം ച ദുഃസാധ്യം ബ്രുവന്തു സുരസത്തമാഃ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ദേവന്മാർ ഇങ്ങനെ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, ദേവി മൃദുലമായ സ്വരത്തിൽ അവരോട് പറഞ്ഞു: ദേവന്മാരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠന്മാർക്ക് ചെയ്യാനിരിക്കുന്ന മറ്റേതെങ്കിലും ദുഷ്കരമായ കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ പറയൂ.
യദാ യദാ ഹി ദേവാനാം കാര്യം സ്യാദതിദുര്ഘടമ് । സ്മര്തവ്യാഹം തദാ ശീഘ്രം നാശയിഷ്യാമി ചാപദമ്
ദേവന്മാർക്ക് വളരെ പ്രയാസമുള്ള കാര്യങ്ങൾ വരുമ്പോഴെല്ലാം, അപ്പോൾ എന്നെ ഓർക്കണം. ഞാൻ ഉടൻ തന്നെ ആ പ്രശ്നങ്ങൾ അകറ്റി കളയും.
ദേവാ ഊചുഃ സര്വം കൃതം ത്വയാ ദേവി കാര്യം നഃ ഖലു സാമ്പ്രതമ് । യദയം നിഹതഃ ശത്രുരസ്മാകം മഹിഷാസുരഃ
ദേവന്മാർ പറഞ്ഞു: അമ്മേ, ഞങ്ങളുടെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നിങ്ങൾ ചെയ്തു തീർത്തു. ഞങ്ങളുടെ വലിയ ശത്രുവായ മഹിഷാസുരൻ കൊല്ലപ്പെട്ടു.
സ്മരിഷ്യാമോ യഥാ തേഽമ്ബ സദൈവ പദപങ്കജമ് । തഥാ കുരു ജഗന്മാതര്ഭക്തിം ത്വയ്യപ്യചഞ്ചലാമ്
അമ്മേ, ഞങ്ങൾ എപ്പോഴും നിങ്ങളുടെ കമലപാദങ്ങൾ ഓർക്കും. ലോകമാതാവേ, ഞങ്ങൾക്കുള്ള ഭക്തി ഒരിക്കലും തളരാതിരിക്കാൻ അനുഗ്രഹിക്കണമേ.
അപരാധസഹസ്രാണി മാതൈവ സഹതേ സദാ । ഇതി ജ്ഞാത്വാ ജഗദ്യോനിം ന ഭജന്തേ കുതോ ജനാഃ
ഒരു അമ്മ ആയിരം തെറ്റുകൾ സഹിക്കാറുണ്ട്. ലോകത്തിന്റെ ഉറവിടം അങ്ങയെ ഇങ്ങനെ അറിയുമ്പോഴും, ആളുകൾ എങ്ങനെ ആരാധിക്കാതിരിക്കും?
ദ്വൌ സുപര്ണോ തു ദേഹേഽസ്മിംസ്തയോഃ സഖ്യം നിരന്തരമ് । നാന്യഃ സഖാ തൃതീയോഽസ്തി യോഽപരാധം സഹേത ഹി
ഈ ശരീരത്തിൽ രണ്ട് പക്ഷികൾപ്പോലെ, ഒരിക്കലും വേർപിരിയാത്ത സ്നേഹമുള്ളവർ ഇരുവരുണ്ട്. മറ്റൊരുവൻ പോലും മറ്റൊരാളുടെ തെറ്റുകൾ ഇങ്ങനെ ക്ഷമിക്കില്ല.
തസ്മാജ്ജീവഃ സഖായം ത്വാം ഹിത്വാ കിം നു കരിഷ്യതി । പാപാത്മാ മന്ദഭാഗ്യോഽസൌ സുരമാനുഷയോനിഷു
അമ്മേ, ആത്മാവ് എന്ന സ്നേഹിതയെ വിട്ടാൽ പിന്നെ എന്ത് ചെയ്യും? ദുഷ്ടനും ദുർഭാഗ്യവാനുമായവൻ ദൈവജന്മങ്ങളിലും മനുഷ്യജന്മങ്ങളിലും അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു.
പ്രാപ്യ ദേഹം സുദുഷ്പ്രാപം ന സ്മരേത്ത്വാം നരാധമഃ । മനസാ കര്മണാ വാചാ ബ്രൂമഃ സത്യം പുനഃ പുനഃ
ഏറ്റവും പ്രയാസത്തോടെ ലഭിക്കുന്ന ഈ ശരീരം ലഭിച്ചിട്ടും, മനസ്സിലും വാക്കിലും പ്രവർത്തിയിലും അങ്ങയെ ഓർക്കാത്തവൻ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവനാണ്. ഈ സത്യം ഞങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും പറയുന്നു.
സുഖേ വാപ്യഥവാ ദുഃഖേ ത്വം നഃ ശരണമദ്ഭുതമ് । പാഹി നഃ സതതം ദേവി സര്വൈസ്തവ വരായുധൈഃ
സുഖത്തിലും ദുഃഖത്തിലും അമ്മേ, അങ്ങയെയാണ് ഞങ്ങളുടെ അത്ഭുതകരമായ ആശ്രയം. നിങ്ങളുടെ എല്ലാ ഉത്തമായായുധങ്ങളാൽ ഞങ്ങളെ എപ്പോഴും രക്ഷിക്കണമേ.
അന്യഥാ ശരണം നാസ്തി ത്വത്പാദാമ്ബുജരേണുതഃ । വ്യാസ ഉവാച ഏവം സ്തുതാ സുരൈര്ദേവീ തത്രൈവാന്തരധീയത । വിസ്മയം പരമം ജഗ്മുര്ദേവാസ്താം വീക്ഷ്യ നിര്ഗതാമ്
നിങ്ങളുടെ കമലപാദങ്ങളുടെ ധൂളിയെക്കാൾ വേറെ ആശ്രയം ഇല്ല. വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ദേവന്മാർ ഇങ്ങനെ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, ദേവി അവിടെയുതന്നെ അപ്രത്യക്ഷയായി. അവളെ അപ്രത്യക്ഷമായത് കണ്ട ദേവന്മാർ അത്യന്തം അത്ഭുതപ്പെട്ടു.
മഹിഷവധാനന്തരം പൃഥിവീസുഖവര്ണനമ് ജനമേജയ ഉവാച - അഥാദ്ഭുതം വീക്ഷ്യ മുനേ പ്രഭാവം ദേവ്യാ ജഗച്ഛാന്തികരം പരഞ്ച । ന തൃപ്തിരസ്തി ദ്വിജവര്യ ശൃണ്വതഃ കഥാമൃതം തേ മുഖപദ്മജാതമ്
ജനമേജയൻ പറഞ്ഞു: മഹർഷേ, ലോകത്തിന് ശാന്തി നൽകുന്ന ദേവിയുടെ അത്ഭുതകരമായ ശക്തി കണ്ടു ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെട്ടു. ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, നിങ്ങളുടെ കമലപദത്തിൽ നിന്നു പുറപ്പെടുന്ന ഈ കഥാമൃതം ഞാൻ കേൾക്കുമ്പോൾ എനിക്കു തൃപ്തിയില്ല.
അന്തര്ഹിതായാം ച തദാ ഭവാന്യാ ചക്രുശ്ച കിം ദേവപുരോഗമാസ്തേ । ദേവ്യാശ്ചരിത്ര പരമം പവിത്രം ദുരാപമേവാല്പപുണ്യൈര്നരാണാമ്
അപ്പോൾ ഭവാനി അപ്രത്യക്ഷമായപ്പോൾ, ദേവന്മാരിൽ മുൻപന്തിയിലുള്ളവർ എന്ത് ചെയ്തു? ദേവിയുടെ പരമശുദ്ധമായ ചരിതങ്ങൾ കുറച്ച് പുണ്യമുള്ളവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ലഭിക്കില്ല.
കസ്തൃപ്തിമാപ്നോതി കഥാമൃതേന ഭിന്നോഽല്പഭാഗ്യാത്പടുകര്ണരന്ധ്രഃ । പീതേന യേനാമരതാം പ്രയാതി ധിക്താന്നരാന് യേ ന പിബന്തി സാദരമ്
ദുർഭാഗ്യത്താൽ ചെവിക്കുഴികൾ അടഞ്ഞവരെല്ലാം ഒഴികെ, ഈ കഥാമൃതം കേട്ട് ആരാണ് തൃപ്തി നേടുന്നത്? അതു കുടിച്ചാൽ അമരത്വം ലഭിക്കും. ആകയാൽ, അതിനെ ആദരവോടെ കുടിക്കാത്തവരെ നിന്ദിക്കേണ്ടതാണു.
ലീലാചരിത്രം ജഗദമ്ബികായാ രക്ഷാന്വിതം ദേവമഹാമുനീനാമ് । സംസാരവാര്ധേസ്തരണം നരാണാം കഥം കൃതജ്ഞാ ഹി പരിത്യജേയുഃ
ലോകമാതാവിന്റെ ലീലാചരിതങ്ങൾ ദേവന്മാർക്കും മഹർഷികൾക്കും സംരക്ഷണം നൽകുന്നു. മനുഷ്യർക്ക് സംസാരസമുദ്രം കടക്കാൻ ഇതു വഴിയാണ്. നന്ദിയുള്ളവർ എങ്ങനെ ഇതിനെ ഉപേക്ഷിക്കും?
മുക്താശ്ച യേ ചൈവ മുമുക്ഷവശ്ച സംസാരിണോ രോഗയുതാശ്ച കേചിത് । തേഷാം സദാ ശ്രോത്രപുടൈശ്ച പേയം സര്വാര്ഥദം വേദവിദോ വദന്തി
മുക്തരും മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവരും, ലോകജീവിതത്തിൽ കുടുങ്ങിയവരും രോഗബാധിതരുമായ എല്ലാവരും ഈ കഥാമൃതം എപ്പോഴും ചെവികുഴികളിലൂടെ കുടിക്കണം. എല്ലാ ഉദ്ദേശങ്ങളും നേടാൻ ഇതു സഹായിക്കുന്നു എന്ന് വേദജ്ഞർ പറയുന്നു.
തഥാ വിശേഷേണ മുനേ നൃപാണാം ധര്മാര്ഥകാമേഷു സദാ രതാനാമ് । മുക്താശ്ച യസ്മാത്ഖലു തത്പിബന്തി കഥം ന പേയം രഹിതൈശ്ച തേഭ്യഃ
മഹർഷേ, ധർമ്മത്തിലും സമ്പത്തിലും കാമത്തിലും എപ്പോഴും ലഗ്നരായ രാജാക്കന്മാർക്കും, മോക്ഷം നേടിയവർക്കും പോലും ഈ കഥാമൃതം കുടിക്കാറുണ്ട്. അങ്ങനെ, അവയൊന്നും ഇല്ലാത്തവർക്ക് ഇത് കുടിക്കാതിരിക്കാൻ എന്ത് കാരണമുണ്ട്?
യൈഃ പൂജിതാ പൂര്വഭവേ ഭവാനീ സത്കുന്ദപുഷ്പൈരഥ ചമ്പകൈശ്ച । ബൈല്വൈര്ദലൈസ്തേ ഭുവി ഭോഗയുക്താ നൃപാ ഭവന്തീത്യനുമേയമേവമ്
മുൻജന്മത്തിൽ ഭവാനിയെ തഴുത്തു കുണ്ടും ചമ്പകപൂവുകളും ബില്വദലങ്ങളും കൊണ്ട് ആരാധിച്ച രാജാക്കന്മാർ ഭൂമിയിൽ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നതായി കാണാം. അതിനാൽ ഇതു നിശ്ചയിക്കാം.
യേ ഭക്തിഹീനാ സമവാപ്യ ദേഹം തം മാനുഷം ഭാരതഭൂമിഭാഗേ । യൈര്നാര്ചിതാ തേ ധനധാന്യഹീനാ രോഗാന്വിതാഃ സന്തതിവര്ജിതാശ്ച
ഭക്തി ഇല്ലാതെ ഭാരതഭൂമിയിലെ മനുഷ്യശരീരം ലഭിച്ചവരും, അമ്മയെ ആരാധിക്കാതിരുന്നവരും, ധനസമ്പത്തും ധാന്യവും ഇല്ലാതെ, രോഗങ്ങൾ അനുഭവിച്ച്, സന്താനമില്ലാതെ ജീവിക്കും.
ഭ്രമന്തി നിത്യം കില ദാസഭൂതാ ആജ്ഞാകരാഃ കേവലഭാരവാഹാഃ । ദിവാനിശം സ്വാര്ഥപരാഃ കദാപി നൈവാപ്നുവന്ത്യൌദരപൂര്തിമാത്രമ്
അവർക്കു എല്ലായ്പ്പോഴും അടിമകളായി, കർശനമായ ഉത്തരവുകൾ പാലിച്ച്, ഭാരങ്ങൾ മാത്രം ചുമന്ന്, പകലും രാത്രിയും സ്വാർത്ഥതയിൽ മുഴുകിയും, വയറു നിറയ്ക്കാൻ പോലും കഴിയാതെ അലഞ്ഞുതിരിയേണ്ടി വരും.
അന്ധാശ്ച മൂകാ ബധിരാശ്ച ഖഞ്ജാഃ കുഷ്ഠാന്വിതാ യേ ഭുവി ദുഃഖഭാജഃ । തത്രാനുമാനം കവിഭിര്വിധേയം നാരാധിതാ തൈഃ സതതം ഭവാനീ
ഇവിടെ അന്ധന്മാർ, മൂക്കന്മാർ, ചെവികേൾവിയില്ലാത്തവർ, കുഴപ്പമുള്ളവർ, കുഷ്ഠരോഗികൾ, ഭൂമിയിൽ ദു:ഖം അനുഭവിക്കുന്നവർ—ഇവരെക്കുറിച്ച് ജ്ഞാനികൾ മനസ്സിലാക്കുന്നത്, അവർ ഭവാനിയെ സ്ഥിരമായി ആരാധിച്ചിട്ടില്ലെന്നതാണ്.
യേ രാജഭോഗാന്വിതഋദ്ധിപൂര്ണാഃ സംസേവ്യമാനാ ബഹുഭിര്മനുഷ്യൈഃ । ദൃശ്യന്തി യേ വാ വിഭവൈഃ സമേതാ- സ്തൈഃ പൂജിതാമ്ബേത്യനുമേയമേവ
രാജസുഖങ്ങളും സമ്പത്തും നിറഞ്ഞ്, അനേകം ആളുകൾ സേവിക്കുന്നവരും, ധനസമ്പത്ത് ഉള്ളവരും, ഇവരെക്കണ്ടാൽ, അമ്മയെ അവർ ആരാധിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് മനസ്സിലാക്കാം.
തസ്മാത്സത്യവതീസൂനോ ദേവ്യാശ്ചരിതമുത്തമമ് । കഥയസ്വ കൃപാം കൃത്വാ ദയാവാനസി സാമ്പ്രതമ്
അതിനാൽ, സത്യവതിയുടെ മകനേ, ദയയോടെ, അമ്മയുടെ ഉത്തമമായ കർമ്മങ്ങൾ നീ പറയണം; നീ ഇപ്പോൾ കരുണയുള്ളവനാണ്.
ഹത്വാ തം മഹിഷം പാപം സ്തുതാ സമ്പൂജിതാ സുരൈഃ । ക്വ ഗതാ സാ മഹാലക്ഷ്മീഃ സര്വതേജഃസമുദ്ഭവാ
അവളത് പാപിയായ മഹിഷനെ കൊല്ലുകയും, ദേവന്മാർ അവളെ സ്തുതിക്കുകയും പൂജിക്കുകയും ചെയ്തു. എല്ലാ തേജസിന്റെ ഉറവിടമായ മഹാലക്ഷ്മി പിന്നെ എവിടേക്ക് പോയി?
കഥിതം തേ മഹാഭാഗ ഗതാന്തര്ധാനമാശു സാ । സ്വര്ഗേ വാ മൃത്യുലോകേ വാ സംസ്ഥിതാ ഭുവനേശ്വരീ
ഭാഗ്യവാനേ, ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞത് പോലെ, അവൾ ഉടൻ അദൃശയായി; സ്വർഗ്ഗത്തിലോ, മരണലോകത്തിലോ, ഭൂവനേശ്വരി എവിടെയോ നിലകൊള്ളുന്നു.
ലയം ഗതാ വാ തത്രൈവ വൈകുണ്ഠേ വാ സമാശ്രിതാ । അഥവാ ഹേമശൈലേ സാ തത്ത്വതോ മേ വദാധുനാ
അല്ലെങ്കിൽ അവൾ അവിടെയേ തന്നെ ലയിച്ചോ, വൈകുണ്ഠത്തിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചോ, അല്ലെങ്കിൽ ഹേമശൈലത്തിൽ ആണോ—ഇതിന്റെ സത്യാവസ്ഥ ഇപ്പോൾ എന്നോട് പറയണം.