ശമ്ഭോഃ പപാത ഭുവി ലിങ്ഗമിദം പ്രസിദ്ധം ശാപേന തേന ച ഭൃഗോര്വിപിനേ ഗതസ്യ । തം യേ നരാ ഭുവി ഭജന്തി കപാലിനം തു തേഷാം സുഖം കഥമിഹാപി പരത്ര മാതഃ
ശിവന്റെ പ്രശസ്തമായ ലിംഗം, ഭൃഗുവിന്റെ ശാപം മൂലം, വനത്തിൽ അലയുമ്പോൾ ഭൂമിയിൽ വീണു. ഭൂമിയിൽ കപാലധാരിയേ ആരാധിക്കുന്ന ആ മനുഷ്യർക്ക്, അമ്മേ, ഇവിടെ അല്ലെങ്കിൽ പരലോകത്ത് എങ്ങനെ സുഖം ലഭിക്കും?
യോഽഭൂദ് ഗജാനനഗണാധിപതിര്മഹേശാ- ത്തം യേ ഭജന്തി മനുജാ വിതഥപ്രപന്നാഃ । ജാനന്തി തേ ന സകലാര്ഥഫലപ്രദാത്രീം ത്വാം ദേവി വിശ്വജനനീം സുഖസേവനീയാമ്
മഹേശ്വരനിൽ നിന്നു ജനിച്ച ഗജാനനനായ ഗണപതിയെ ആരാധിക്കുന്ന മനുഷ്യർ, വ്യർത്ഥമായി സമീപിക്കുന്നു. അവർ, അമ്മേ, സർവ്വഫലദായിനിയായ വിശ്വജനനിയായ നിന്നെ അറിയുന്നില്ല, സന്തോഷത്തോടെ സേവിക്കേണ്ടവളായ നിന്നെ.
ചിത്രം ത്വയാരിജനതാപി ദയാര്ദ്രഭാവാ- ദ്ധത്വാ രണേ ശിതശരൈര്ഗമിതാ ദ്യുലോകമ് । നോചേത്സ്വകര്മനിചിതേ നിരയേ നിതാന്തം ദുഃഖാതിദുഃഖഗതിമാപദമാപതേത്സാ
അമ്മേ, ശത്രുക്കളോടു പോലും നീ കരുണയാൽ ഉണരുന്നു എന്നത് അത്ഭുതമാണ്. യുദ്ധത്തിൽ കൂർച്ചുവാളുകൾകൊണ്ട് അവരെ കൊല്ലുമ്പോൾ പോലും നീ അവരെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് അയക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ, അവർ സ്വകർമഫലമായി നരകത്തിൽ കടന്നാൽ അത്യന്തം ദു:ഖവും കഷ്ടവും അനുഭവിക്കേണ്ടി വരുമായിരുന്നു.
ബ്രഹ്മാ ഹരശ്ച ഹരിരപ്യുത ഗര്വഭാവാ- ജ്ജാനന്തി തേഽപി വിബുധാ ന തവ പ്രഭാവമ് । കേഽന്യേ ഭവന്തി മനുജാ വിദിതും സമര്ഥാഃ സമ്മോഹിതാസ്തവ ഗുണൈരമിതപ്രഭാവൈഃ
ബ്രഹ്മാവും ശിവനും ഹരിയും പോലും, അഹങ്കാരത്താൽ, അമ്മേ, നിന്റെ ശക്തി അറിയുന്നില്ല. മനുഷ്യരിൽ ആരാണ് നിന്നെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നത്? നിന്റെ അപ്പരിമിതമായ ഗുണങ്ങൾ കൊണ്ടു അവർ എല്ലാവരും മയങ്ങിക്കിടക്കുന്നു.
ക്ലിശ്യന്തി തേഽപി മുനയസ്തവ ദുര്വിഭാവ്യം പാദാമ്ബുജം ന ഹി ഭജന്തി വിമൂഢചിത്താഃ । സൂര്യാഗ്നിസേവനപരാഃ പരമാര്ഥതത്ത്വം ജ്ഞാതം ന തൈഃ ശ്രുതിശതൈരപി വേദസാരമ്
മഹർഷിമാരും നിന്റെ കമലപാദങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസപ്പെടുന്നു; ഭ്രാന്തായ മനസ്സുള്ളവർ നിന്നെ ആരാധിക്കുന്നില്ല. സൂര്യനും അഗ്നിയെയും ആരാധിക്കുന്നവർക്ക്, നൂറുകണക്കിന് വേദങ്ങൾ കേട്ടാലും, പരമാർത്ഥതത്ത്വം അറിയാൻ കഴിയുന്നില്ല.
മന്യേ ഗുണാസ്തവ ഭുവി പ്രഥിതപ്രഭാവാഃ കുര്വന്തി യേ ഹി വിമുഖാന്നനു ഭക്തിഭാവാത് । ലോകാന്സ്വബുദ്ധിരചിതൈര്വിവിധാഗമൈശ്ച വിഷ്ണ്വീശഭാസ്കരഗണേശപരാന്വിധായ
നിന്റെ ഗുണങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ പ്രശസ്തമാണ്. ഭക്തിഭാവം ഇല്ലാതെ നിന്നിൽ നിന്ന് മാറുന്നവർ, സ്വബുദ്ധിയാൽ, വിവിധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, വിഷ്ണുവിനെയും ശിവനെയും സൂര്യനെയും ഗണപതിയെയും ആരാധിക്കുന്നവരെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.
കുര്വന്തി യേ തവ പദാദ്വിമുഖാന്നരാഗ്ര്യാ- ന്സ്വോക്താഗമൈര്ഹരിഹരാര്ചനഭക്തിയോഗൈഃ । തേഷാം ന കുപ്യസി ദയാം കുരുഷേഽമ്ബികേ ത്വം താന്മോഹമന്ത്രനിപുണാന്പ്രഥയസ്യലം ച
നിന്റെ പാദങ്ങളിൽ നിന്ന് മാറുന്ന ശ്രേഷ്ഠന്മാർ, സ്വയം പറഞ്ഞ ഗ്രന്ഥങ്ങളും വിഷ്ണു-ശിവഭക്തിയും ആശ്രയിച്ചാലും, അമ്മികേ, നീ അവരോട് കോപിക്കാറില്ല; മറിച്ച്, അവരോട് കരുണ കാണിക്കുന്നു, അവരെ മോഹിപ്പിക്കുന്നതിൽ നീ നിപുണയുമാണ്.
തുര്യേ യുഗേ ഭവതി ചാതിബലം ഗുണസ്യ തുര്യസ്യ തേന മഥിതാന്യസദാഗമാനി । ത്വാം ഗോപയന്തി നിപുണാഃ കവയഃ കലൌ വൈ ത്വത്കല്പിതാന്സുരഗണാനപി സംസ്തുവന്തി
നാലാമത്തെ യുഗത്തിൽ, നാലാമത്തെ ഗുണത്തിന്റെ ശക്തി വളരെ കൂടുതൽ ആകുന്നു; അതിനാൽ തെറ്റായ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഉയരുന്നു. കലിയുഗത്തിൽ, കവിൾ നിനക്കു മറവിടുന്നു; നീ സൃഷ്ടിച്ച ദേവതകളും നിന്നെ സ്തുതിക്കുന്നു.
ധ്യായന്തി മുക്തിഫലദാം ഭുവി യോഗസിദ്ധാം വിദ്യാം പരാഞ്ച മുനയോഽതിവിശുദ്ധസത്ത്വാഃ । തേ നാപ്നുവന്തി ജനനീജഠരേ തു ദുഃഖം ധന്യാസ്ത ഏവ മനുജാസ്ത്വയി യേ വിലീനാഃ
ശുദ്ധമായ മനസ്സുള്ള മുനികൾ, മോക്ഷഫലവും യോഗസിദ്ധിയും നൽകുന്ന പരവിദ്യയായ നിന്നെ ധ്യാനിക്കുന്നു. അവർക്ക് ജനനത്തിന്റെ വയറ്റിൽ ദു:ഖം അനുഭവിക്കേണ്ടി വരില്ല; സത്യത്തിൽ, നിന്നിൽ ലയിക്കുന്ന മനുഷ്യരാണ് ഭാഗ്യശാലികൾ.
ചിച്ഛക്തിരസ്തി പരമാത്മനി യേന സോഽപി വ്യക്തോ ജഗത്സു വിദിതോ ഭവകൃത്യകര്താ । കോഽന്യസ്ത്വയാ വിരഹിതഃ പ്രഭവത്യമുഷ്മിന് കര്തും വിഹര്തുമപി സഞ്ചലിതും സ്വശക്ത്യാ
പരമാത്മാവിൽ ചൈതന്യശക്തി ഉണ്ടാകയാൽ, അവൻ ലോകങ്ങളിൽ പ്രകടനവും സൃഷ്ടിക്കലും ചെയ്യുന്നു. അമ്മേ, നിന്നെ ഒഴിവാക്കി, ആരാണ് സ്വശക്തിയിൽ പ്രവർത്തിക്കാനോ കളിക്കാനോ പോലും കഴിയുക?
തത്ത്വാനി ചിദ്വിരഹിതാനി ജഗദ്വിധാതും കിം വാ ക്ഷമാണി ജഗദമ്ബ യതോ ജഡാനി । കിം ചേന്ദ്രിയാണി ഗുണകര്മയുതാനി സന്തി ദേവി ത്വയാ വിരഹിതാനി ഫലം പ്രദാതുമ്
ചൈതന്യമില്ലാത്ത തത്ത്വങ്ങൾ ലോകം സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയുമോ, അമ്മേ? അവ ജഡമാണ്. ഗുണവും കർമ്മവും ഉള്ള ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കും, അമ്മേ, നിന്നെ ഒഴിവാക്കി ഫലം നൽകാൻ കഴിയുമോ?
ദേവാ മഖേഷ്വപി ഹുതം മുനിഭിഃ സ്വഭാഗം ഗൃഹ്ണീയുരമ്ബ വിധിവത്പ്രതിപാദിതം കിമ് । സ്വാഹാ ന ചേത്ത്വമസി തത്ര നിമിത്തഭൂതാ തസ്മാത്ത്വമേവ നനു പാലയസീവ വിശ്വമ്
യജ്ഞങ്ങളിൽ, മുനികൾ വിധിപ്രകാരം അർപ്പിക്കുന്ന ഹവികൾ ദേവതകൾക്ക് ലഭിക്കുന്നുണ്ടോ, അമ്മേ? നീ സ്വാഹയായി അവിടെ കാരണമാകുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഈ ലോകം സംരക്ഷിക്കുന്നത് നീയല്ലാതെ ആരാണ്?
സര്വം ത്വയേദമഖിലം വിഹിതം ഭവാദൌ ത്വം പാസി വൈ ഹരിഹരപ്രമുഖാന്ദിഗീശാന് । കാലേഽത്സി വിശ്വമപി തേ ചരിതം ഭവാദ്യം ജാനന്തി നൈവ മനുജാഃ ക്വ നു മന്ദഭാഗ്യാഃ
സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ എല്ലാം നീയാണു നടത്തുന്നത്; ഹരിയെയും ഹരനെയും ദിക്കിന്റെ ഇശ്വരന്മാരെയും സംരക്ഷിക്കുന്നു. സമയത്ത് നീ ലോകം സംഹരിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിക്കാലം മുതൽ നിന്റെ പ്രവർത്തികൾ മനുഷ്യർക്ക് അറിയില്ല; ദുർഭാഗ്യശാലികൾക്ക് എവിടെയാണ് അതറിയാൻ കഴിയുക?
ഹത്വാസുരം മഹിഷരൂപധരം മഹോഗ്രം മാതസ്ത്വയാ സുരഗണഃ കില രക്ഷിതോഽയമ് । കാം തേ സ്തുതിം ജനനി മന്ദധിയോ വിദാമോ വേദാ ഗതിം തവ യഥാര്ഥതയാ ന ജഗ്മുഃ
ഭയങ്കരനായ മഹിഷാസുരനെ കൊല്ലി, അമ്മേ, നീ ദേവഗണത്തെ രക്ഷിച്ചു. ഞങ്ങൾ പോലെ ബുദ്ധികുറഞ്ഞവർക്ക് നിന്നെ എങ്ങനെ സ്തുതിക്കാനാകും? വേദങ്ങൾ പോലും നിന്റെ യഥാർത്ഥ മാർഗം കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല.
കാര്യം കൃതം ജഗതി നോ യദസൌ ദുരാത്മാ വൈരീ ഹതോ ഭുവനകണ്ടകദുര്വിഭാവ്യഃ । കീര്തിഃ കൃതാ നനു ജഗത്സു കൃപാ വിധേയാ- പ്യസ്മാംശ്ച പാഹി ജനനി പ്രഥിതപ്രഭാവേ
ലോകത്ത് വലിയ ദുഷ്ടനും എല്ലാവർക്കും ഭീഷണിയായിരുന്ന ശത്രുവിനെ നിങ്ങൾ കൊല്ലപ്പെട്ടു. അമ്മേ, നിങ്ങളുടെ മഹത്വം എല്ലായിടത്തും പ്രസിദ്ധമാണ്. ഇനി ദയ കാണിക്കേണ്ട സമയമാണ്. പ്രസിദ്ധമായ ശക്തിയുള്ള അമ്മേ, ഞങ്ങളെ രക്ഷിക്കണമേ.
വ്യാസ ഉവാച ഏവം സ്തുതാ സുരൈര്ദേവീ താനുവാച മൃദുസ്വരാ । അന്യത്കാര്യം ച ദുഃസാധ്യം ബ്രുവന്തു സുരസത്തമാഃ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ദേവന്മാർ ഇങ്ങനെ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, ദേവി മൃദുലമായ സ്വരത്തിൽ അവരോട് പറഞ്ഞു: ദേവന്മാരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠന്മാർക്ക് ചെയ്യാനിരിക്കുന്ന മറ്റേതെങ്കിലും ദുഷ്കരമായ കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ പറയൂ.
യദാ യദാ ഹി ദേവാനാം കാര്യം സ്യാദതിദുര്ഘടമ് । സ്മര്തവ്യാഹം തദാ ശീഘ്രം നാശയിഷ്യാമി ചാപദമ്
ദേവന്മാർക്ക് വളരെ പ്രയാസമുള്ള കാര്യങ്ങൾ വരുമ്പോഴെല്ലാം, അപ്പോൾ എന്നെ ഓർക്കണം. ഞാൻ ഉടൻ തന്നെ ആ പ്രശ്നങ്ങൾ അകറ്റി കളയും.
ദേവാ ഊചുഃ സര്വം കൃതം ത്വയാ ദേവി കാര്യം നഃ ഖലു സാമ്പ്രതമ് । യദയം നിഹതഃ ശത്രുരസ്മാകം മഹിഷാസുരഃ
ദേവന്മാർ പറഞ്ഞു: അമ്മേ, ഞങ്ങളുടെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നിങ്ങൾ ചെയ്തു തീർത്തു. ഞങ്ങളുടെ വലിയ ശത്രുവായ മഹിഷാസുരൻ കൊല്ലപ്പെട്ടു.
സ്മരിഷ്യാമോ യഥാ തേഽമ്ബ സദൈവ പദപങ്കജമ് । തഥാ കുരു ജഗന്മാതര്ഭക്തിം ത്വയ്യപ്യചഞ്ചലാമ്
അമ്മേ, ഞങ്ങൾ എപ്പോഴും നിങ്ങളുടെ കമലപാദങ്ങൾ ഓർക്കും. ലോകമാതാവേ, ഞങ്ങൾക്കുള്ള ഭക്തി ഒരിക്കലും തളരാതിരിക്കാൻ അനുഗ്രഹിക്കണമേ.
അപരാധസഹസ്രാണി മാതൈവ സഹതേ സദാ । ഇതി ജ്ഞാത്വാ ജഗദ്യോനിം ന ഭജന്തേ കുതോ ജനാഃ
ഒരു അമ്മ ആയിരം തെറ്റുകൾ സഹിക്കാറുണ്ട്. ലോകത്തിന്റെ ഉറവിടം അങ്ങയെ ഇങ്ങനെ അറിയുമ്പോഴും, ആളുകൾ എങ്ങനെ ആരാധിക്കാതിരിക്കും?
ദ്വൌ സുപര്ണോ തു ദേഹേഽസ്മിംസ്തയോഃ സഖ്യം നിരന്തരമ് । നാന്യഃ സഖാ തൃതീയോഽസ്തി യോഽപരാധം സഹേത ഹി
ഈ ശരീരത്തിൽ രണ്ട് പക്ഷികൾപ്പോലെ, ഒരിക്കലും വേർപിരിയാത്ത സ്നേഹമുള്ളവർ ഇരുവരുണ്ട്. മറ്റൊരുവൻ പോലും മറ്റൊരാളുടെ തെറ്റുകൾ ഇങ്ങനെ ക്ഷമിക്കില്ല.
തസ്മാജ്ജീവഃ സഖായം ത്വാം ഹിത്വാ കിം നു കരിഷ്യതി । പാപാത്മാ മന്ദഭാഗ്യോഽസൌ സുരമാനുഷയോനിഷു
അമ്മേ, ആത്മാവ് എന്ന സ്നേഹിതയെ വിട്ടാൽ പിന്നെ എന്ത് ചെയ്യും? ദുഷ്ടനും ദുർഭാഗ്യവാനുമായവൻ ദൈവജന്മങ്ങളിലും മനുഷ്യജന്മങ്ങളിലും അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു.
പ്രാപ്യ ദേഹം സുദുഷ്പ്രാപം ന സ്മരേത്ത്വാം നരാധമഃ । മനസാ കര്മണാ വാചാ ബ്രൂമഃ സത്യം പുനഃ പുനഃ
ഏറ്റവും പ്രയാസത്തോടെ ലഭിക്കുന്ന ഈ ശരീരം ലഭിച്ചിട്ടും, മനസ്സിലും വാക്കിലും പ്രവർത്തിയിലും അങ്ങയെ ഓർക്കാത്തവൻ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവനാണ്. ഈ സത്യം ഞങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും പറയുന്നു.
സുഖേ വാപ്യഥവാ ദുഃഖേ ത്വം നഃ ശരണമദ്ഭുതമ് । പാഹി നഃ സതതം ദേവി സര്വൈസ്തവ വരായുധൈഃ
സുഖത്തിലും ദുഃഖത്തിലും അമ്മേ, അങ്ങയെയാണ് ഞങ്ങളുടെ അത്ഭുതകരമായ ആശ്രയം. നിങ്ങളുടെ എല്ലാ ഉത്തമായായുധങ്ങളാൽ ഞങ്ങളെ എപ്പോഴും രക്ഷിക്കണമേ.
അന്യഥാ ശരണം നാസ്തി ത്വത്പാദാമ്ബുജരേണുതഃ । വ്യാസ ഉവാച ഏവം സ്തുതാ സുരൈര്ദേവീ തത്രൈവാന്തരധീയത । വിസ്മയം പരമം ജഗ്മുര്ദേവാസ്താം വീക്ഷ്യ നിര്ഗതാമ്
നിങ്ങളുടെ കമലപാദങ്ങളുടെ ധൂളിയെക്കാൾ വേറെ ആശ്രയം ഇല്ല. വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ദേവന്മാർ ഇങ്ങനെ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, ദേവി അവിടെയുതന്നെ അപ്രത്യക്ഷയായി. അവളെ അപ്രത്യക്ഷമായത് കണ്ട ദേവന്മാർ അത്യന്തം അത്ഭുതപ്പെട്ടു.
മഹിഷവധാനന്തരം പൃഥിവീസുഖവര്ണനമ് ജനമേജയ ഉവാച - അഥാദ്ഭുതം വീക്ഷ്യ മുനേ പ്രഭാവം ദേവ്യാ ജഗച്ഛാന്തികരം പരഞ്ച । ന തൃപ്തിരസ്തി ദ്വിജവര്യ ശൃണ്വതഃ കഥാമൃതം തേ മുഖപദ്മജാതമ്
ജനമേജയൻ പറഞ്ഞു: മഹർഷേ, ലോകത്തിന് ശാന്തി നൽകുന്ന ദേവിയുടെ അത്ഭുതകരമായ ശക്തി കണ്ടു ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെട്ടു. ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, നിങ്ങളുടെ കമലപദത്തിൽ നിന്നു പുറപ്പെടുന്ന ഈ കഥാമൃതം ഞാൻ കേൾക്കുമ്പോൾ എനിക്കു തൃപ്തിയില്ല.
അന്തര്ഹിതായാം ച തദാ ഭവാന്യാ ചക്രുശ്ച കിം ദേവപുരോഗമാസ്തേ । ദേവ്യാശ്ചരിത്ര പരമം പവിത്രം ദുരാപമേവാല്പപുണ്യൈര്നരാണാമ്
അപ്പോൾ ഭവാനി അപ്രത്യക്ഷമായപ്പോൾ, ദേവന്മാരിൽ മുൻപന്തിയിലുള്ളവർ എന്ത് ചെയ്തു? ദേവിയുടെ പരമശുദ്ധമായ ചരിതങ്ങൾ കുറച്ച് പുണ്യമുള്ളവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ലഭിക്കില്ല.
കസ്തൃപ്തിമാപ്നോതി കഥാമൃതേന ഭിന്നോഽല്പഭാഗ്യാത്പടുകര്ണരന്ധ്രഃ । പീതേന യേനാമരതാം പ്രയാതി ധിക്താന്നരാന് യേ ന പിബന്തി സാദരമ്
ദുർഭാഗ്യത്താൽ ചെവിക്കുഴികൾ അടഞ്ഞവരെല്ലാം ഒഴികെ, ഈ കഥാമൃതം കേട്ട് ആരാണ് തൃപ്തി നേടുന്നത്? അതു കുടിച്ചാൽ അമരത്വം ലഭിക്കും. ആകയാൽ, അതിനെ ആദരവോടെ കുടിക്കാത്തവരെ നിന്ദിക്കേണ്ടതാണു.
ലീലാചരിത്രം ജഗദമ്ബികായാ രക്ഷാന്വിതം ദേവമഹാമുനീനാമ് । സംസാരവാര്ധേസ്തരണം നരാണാം കഥം കൃതജ്ഞാ ഹി പരിത്യജേയുഃ
ലോകമാതാവിന്റെ ലീലാചരിതങ്ങൾ ദേവന്മാർക്കും മഹർഷികൾക്കും സംരക്ഷണം നൽകുന്നു. മനുഷ്യർക്ക് സംസാരസമുദ്രം കടക്കാൻ ഇതു വഴിയാണ്. നന്ദിയുള്ളവർ എങ്ങനെ ഇതിനെ ഉപേക്ഷിക്കും?
മുക്താശ്ച യേ ചൈവ മുമുക്ഷവശ്ച സംസാരിണോ രോഗയുതാശ്ച കേചിത് । തേഷാം സദാ ശ്രോത്രപുടൈശ്ച പേയം സര്വാര്ഥദം വേദവിദോ വദന്തി
മുക്തരും മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവരും, ലോകജീവിതത്തിൽ കുടുങ്ങിയവരും രോഗബാധിതരുമായ എല്ലാവരും ഈ കഥാമൃതം എപ്പോഴും ചെവികുഴികളിലൂടെ കുടിക്കണം. എല്ലാ ഉദ്ദേശങ്ങളും നേടാൻ ഇതു സഹായിക്കുന്നു എന്ന് വേദജ്ഞർ പറയുന്നു.