ആനന്ദം പരമം ജഗ്മുര്ദേവാസ്തസ്മിന്നിപാതിതേ
അവനെ വീഴ്ത്തിയപ്പോൾ ദേവന്മാർ പരമാനന്ദം അനുഭവിച്ചു.
ചംഡികാഽപി രണം ത്യക്ത്വാ ശുഭേ ദേശേഽഥ സംസ്ഥിതാ 5.18.
ചണ്ഡികയും യുദ്ധഭൂമി വിട്ട് ഒരു ശുദ്ധമായ സ്ഥലത്ത് നിന്നു.
ദേവീസാന്ത്വനമ് വ്യാസ ഉവാച അഥ പ്രമുദിതാഃ സര്വേ ദേവാ ഇന്ദ്രപുരോഗമാഃ । മഹിഷം നിഹതം ദൃഷ്ട്വാ തുഷ്ടുവുര്ജഗദമ്ബികാമ്
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: മഹിഷൻ കൊല്ലപ്പെട്ടത് കണ്ടു, ഇന്ദ്രനെ മുന്നിൽ നിർത്തി എല്ലാ ദേവന്മാരും സന്തോഷത്തോടെ ജഗദംബയെ സ്തുതിച്ചു.
ദേവാ ഊചുഃ ബ്രഹ്മാ സൃജത്യവതി വിഷ്ണുരിദം മഹേശഃ ശക്ത്യാ തവൈവ ഹരതേ നനു ചാന്തകാലേ
ദേവന്മാർ പറഞ്ഞു: ബ്രഹ്മാവ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു, വിഷ്ണു സംരക്ഷിക്കുന്നു, മഹേശ്വരൻ നശിപ്പിക്കുന്നു — ഇതെല്ലാം അമ്മേ, നിന്റെ ശക്തിയാൽ തന്നെയാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് കാലാവസാനത്ത്.
കീര്തിര്മതിഃ സ്മൃതിഗതീ കരുണാ ദയാ ത്വം ശ്രദ്ധാ ധൃതിശ്ച വസുധാ കമലാജപാ ച । പുഷ്ടിഃ കലാഥ വിജയാ ഗിരിജാ ജയാ ത്വം തുഷ്ടിഃ പ്രമാ ത്വമസി ബുദ്ധിരുമാ രമാ ച
നീ തന്നെയാണ് കീർത്തി, ബുദ്ധി, ഓർമ്മ, ഓർമപഥം, കരുണ, ദയ, വിശ്വാസം, ധൈര്യം, ഭൂമി, കമലത്തിൽ ജനിച്ചവൾ, പോഷണം, കല, വിജയവും, ഗിരിജയും, ജയവും, തൃപ്തിയും, അളവുമാണ്, നീയാണ് വിവേകം, ഉമയും രമയും.
വിദ്യാ ക്ഷമാ ജഗതി കാന്തിരപീഹ മേധാ സര്വം ത്വമേവ വിദിതാ ഭുവനത്രയേഽസ്മിന് । ആഭിര്വിനാ തവ തു ശക്തിഭിരാശു കര്തും കോ വാ ക്ഷമഃ സകലലോകനിവാസഭൂമേ
നീയാണ് വിജ്ഞാനം, ക്ഷമ, ലോകത്തിലെ ഭംഗി, ബുദ്ധി; ഈ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും അറിയപ്പെടുന്നത് നീയത്രേ; നിന്റെ ഈ ശക്തികൾ ഇല്ലാതെ ആരാണ് പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുക, എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനമായ അമ്മേ?
ത്വം ധാരണാ നനു ന ചേദസി കൂര്മനാഗൌ ധര്തും ക്ഷമൌ കഥമിലാമപി തൌ ഭവേതാമ് । പൃഥ്വീ ന ചേത്ത്വമസി വാ ഗഗനേ കഥം സ്ഥാ- സ്യത്യേതദമ്ബ നിഖിലം ബഹുഭാരയുക്തമ്
നീ തന്നെയാണ് ഭാരം താങ്ങുന്നവൾ; നീ ഇല്ലെങ്കിൽ കൂർമ്മനും അനന്തനും ഭൂമിയെ എങ്ങനെ താങ്ങും? ഭൂമി നീ അല്ലെങ്കിൽ ഈ ഭാരമുള്ള ലോകം ആകാശത്ത് എങ്ങനെ നിലനിൽക്കും അമ്മേ?
യേ വാ സ്തുവന്തി മനുജാ അമരാന്വിമൂഢാ മായാഗുണൈസ്തവ ചതുര്മുഖവിഷ്ണുരുദ്രാന് । ശുഭ്രാംശുവഹ്നിയമവായുഗണേശമുഖ്യാന് കിം ത്വാമൃതേ ജനനി തേ പ്രഭവന്തി കാര്യേ
നിന്റെ മായാഗുണങ്ങൾകൊണ്ട് ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, രുദ്രൻ, സൂര്യൻ, അഗ്നി, യമൻ, വായു, ഗണപതി എന്നിവരെ സ്തുതിക്കുന്ന മനുഷ്യർ, നീ ഇല്ലാതെ എന്ത് ശക്തിയുണ്ട് അമ്മേ?
യേ ജുഹ്വതി പ്രവിതതേഽല്പധിയോഽമ്ബ യജ്ഞേ വഹ്നൌ സുരാന്സമധികൃത്യ ഹവിഃ സമൃദ്ധമ് । സ്വാഹാ ന ചേത്ത്വമസി തേ കഥമാപുരദ്ധാ ത്വാമേവ കിം ന ഹി യജന്തി തതോ ഹി മൂഢാഃ
ചുരുങ്ങിയ ബുദ്ധിയുള്ളവർ യജ്ഞത്തിൽ ദേവന്മാരെ വിളിച്ചു ഹോമം അർപ്പിക്കുമ്പോൾ, നീയെന്ന സ്വാഹ ഇല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ ഹോമം എങ്ങനെ ഫലിക്കും? അങ്ങനെ, അവിടുത്തെ നീയേ മാത്രം ആരാധിക്കാത്തവരൊക്കെയും ഭ്രമിതരാണ്.
ഭോഗപ്രദാസി ഭവതീഹ ചരാചരാണാം സ്വാംശൈര്ദദാസി ഖലു ജീവനമേവ നിത്യമ് । സ്വീയാന്സുരാഞ്ജനനി പോഷയസീഹ യദ്വ- ത്തദ്വത്പരാനപി ച പാലയസീതി ഹേതോഃ
നീ സഞ്ചരിക്കുന്നവർക്കും അചഞ്ചലന്മാർക്കും അനുഭവങ്ങൾ നൽകുന്നു; നിന്റെ ഭാഗങ്ങളാൽ നീ എപ്പോഴും ജീവൻ നൽകുന്നു; അമ്മേ, നിന്റെ ദേവന്മാരെ പോഷിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, നീ മറ്റുള്ളവരെയും സംരക്ഷിക്കുന്നു.
മാതഃ സ്വയംവിരചിതാന്വിപിനേ വിനോദാ- ദ്വന്ധ്യാന്പലാശരഹിതാംശ്ച കടൂംശ്ച വൃക്ഷാന് । നോച്ഛേദയന്തി പുരുഷാ നിപുണാഃ കഥഞ്ചി- ത്തസ്മാത്ത്വമപ്യതിതരാം പരിപാസി ദൈത്യാന്
അമ്മേ, കാടിൽ വിനോദത്തിനായി നീ സൃഷ്ടിച്ച വൃക്ഷങ്ങളിൽ ഫലമില്ലാത്തതും ഇലകളില്ലാത്തതും കയ്പുള്ളതുമായവയെ പോലും പരിചയമുള്ളവർ വെട്ടുന്നില്ല; അതുപോലെ നീ ദാനവന്മാരെയും അതിയായി സംരക്ഷിക്കുന്നു.
യത്ത്വം തു ഹംസി രണമൂര്ധ്നി ശരൈരരാതീ- ന്ദേവാങ്ഗനാസുരതകേലിമതീന്വിദിത്വാ । ദേഹാന്തരേഽപി കരുണാരസമാദദാനാ തത്തേ ചരിത്രമിദമീപ്സിതപൂരണായ
യുദ്ധഭൂമിയിൽ ശത്രുക്കളെ അമ്പുകൊണ്ട് സംഹരിക്കുമ്പോൾ, ദേവന്മാരുടെയും അസുരന്മാരുടെയും അഹങ്കാരം മനസ്സിലാക്കി, നീ മറ്റൊരു ശരീരത്തിൽ പോലും കരുണയുടെ സാരാംശം സ്വീകരിക്കുന്നു — എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്ന നിന്റെ ഈ സ്വഭാവമാണ്.
ചിത്രം ത്വമീ യദസുഭീ രഹിതാ ന സന്തി ത്വച്ചിന്തിതേന ദനുജാഃ പ്രഥിതപ്രഭാവാഃ । യേഷാം കൃതേ ജനനി ദേഹനിബന്ധനം തേ ക്രീഡാരസസ്തവ ന ചാന്യതരോഽത്ര ഹേതുഃ
അമ്മേ, ജീവൻ നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടും ഈ ദാനവന്മാർ നിന്റെ ചിന്തയാൽ ഇല്ലാതാവുന്നില്ല; അവർക്കുവേണ്ടി നീ ശരീരം സ്വീകരിക്കുന്നു — അതെ, നിന്റെ കളിയാണത്, വേറൊരു കാരണം ഇല്ല.
പ്രാപ്തേ കലാവഹഹ ദുഷ്ടതരേ ച കാലേ ന ത്വാം ഭജന്തി മനുജാ നനു വഞ്ചിതാസ്തേ । ധൂര്തൈഃ പുരാണചതുരൈര്ഹരിശങ്കരാണാം സേവാപരാശ്ച വിഹിതാസ്തവ നിര്മിതാനാമ്
കലിയുഗം എന്ന ദുഷ്ടകാലം വന്നപ്പോൾ, നിന്നെ ആരാധിക്കാത്ത മനുഷ്യർ വഞ്ചിതരാണ്; ചതിയോടെ, പുരാണപ്രസിദ്ധരായ ഹരിയും ശങ്കരനും സേവനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അതും നിന്റെ ഇച്ഛയാൽ തന്നെയാണ്.
ജ്ഞാത്വാ സുരാംസ്തവ വശാനസുരാര്ദിതാംശ്ച യേ വൈ ഭജന്തി ഭുവി ഭാവയുതാ വിഭഗ്നാന് । ധൃത്വാ കരേ സുവിമലം ഖലു ദീപകം തേ കൂപേ പതന്തി മനുജാ വിജലേഽതിഘോരേ
ദേവന്മാർ നിന്റെ വശത്തിലും അസുരന്മാർ പീഡിതരാണെന്നും അറിഞ്ഞ് ഭക്തിയോടെ നിന്നെ ഭൂമിയിൽ ആരാധിക്കുന്നവരും, ശുദ്ധമായ നിന്റെ ദീപം കൈയിൽ പിടിച്ചിട്ടും, മനുഷ്യർ ഭയാനകമായ വെള്ളമില്ലാത്ത കിണറ്റിൽ വീഴുന്നു.
വിദ്യാ ത്വമേവ സുഖദാസുഖദാപ്യവിദ്യാ മാതസ്ത്വമേവ ജനനാര്തിഹരാ നരാണാമ് । മോക്ഷാര്ഥിഭിസ്തു കലിതാ കില മന്ദധീഭി- ര്നാരാധിതാ ജനനി ഭോഗപരൈസ്തഥാജ്ഞൈഃ
നീ തന്നെയാണ് വിജ്ഞാനം, സന്തോഷവും ദുഃഖവും നൽകുന്നവളും, അജ്ഞാനവും; അമ്മേ, നീയാണ് ജനനവേദന നീക്കുന്നവൾ. മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവരും, ഭോഗത്തിൽ മാത്രം മനസ്സുള്ളവരും, അജ്ഞാനികളും, നിന്നെ ആരാധിക്കുന്നില്ല.
ബ്രഹ്മാ ഹരശ്ച ഹരിരപ്യനിശം ശരണ്യം പാദാമ്ബുജം തവ ഭജന്തി സുരാസ്തഥാന്യേ । തദ്വൈ ന യേഽല്പമതയോ മനസാ ഭജന്തി ഭ്രാന്താഃ പതന്തി സതതം ഭവസാഗരേ തേ
ബ്രഹ്മാവും ശിവനും ഹരിയും, മറ്റ് ദേവതകളും, അമ്മേ, നിന്റെ കമലപാദങ്ങൾ എപ്പോഴും ഭക്തിയോടെ വണങ്ങുന്നു. എന്നാൽ മനസ്സോടെ നിന്നെ ആരാധിക്കാത്ത കുറവ് ബുദ്ധിയുള്ളവർ, ഈ ജന്മസമുദ്രത്തിൽ എപ്പോഴും വഴിതെറ്റി വീണു പോവുകയാണ്.
ചണ്ഡി ത്വദങ്ഘ്രിജലജോത്ഥരജഃപ്രസാദൈ- ര്ബ്രഹ്മാ കരോതി സകലം ഭുവനം ഭവാദൌ । ശൌരിശ്ച പാതി ഖലു സംഹരതേ ഹരസ്തു ത്വാം സേവതേ ന മനുജസ്ത്വിഹ ദുര്ഭഗോഽസൌ
ചണ്ഡികേ, നിന്റെ പാദധൂളിയുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ ബ്രഹ്മാവ് ഈ ലോകം സൃഷ്ടിക്കുന്നു; വിഷ്ണു സംരക്ഷിക്കുന്നു; ശിവൻ സംഹരിക്കുന്നു. ഇവർ എല്ലാവരും നിന്നെ സേവിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ മനുഷ്യൻ ദുർഭാഗ്യവാൻ ആകയാൽ നിന്നെ ആരാധിക്കുന്നില്ല.
വാഗ്ദേവതാ ത്വമസി ദേവി സുരാസുരാണാം വക്തും ന തേഽമരവരാഃ പ്രഭവന്തി ശക്താഃ । ത്വം ചേന്മുഖേ വസസി നൈവ യദൈവ തേഷാം യസ്മാദ്ഭവന്തി മനുജാ ന ഹി തദ്വിഹീനാഃ
ദേവതകളും അസുരന്മാരും തമ്മിൽ, അമ്മേ, നീ വാക്കിന്റെ ദേവതയാണ്. അമരന്മാരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠന്മാർക്കും നിന്നെ പാടാൻ കഴിയില്ല. നീ അവരുടെ വായിൽ വസിക്കാത്തപക്ഷം, മനുഷ്യർക്ക് ആ കഴിവ് ഉണ്ടാകില്ല.
ശപ്തോ ഹരിസ്തു ഭൃഗുണാ കുപിതേന കാമം മീനോ ബഭൂവ കമഠഃ ഖലു സൂകരസ്തു । പശ്ചാന്നൃസിംഹ ഇതി യശ്ഛലകൃദ്ധരായാം താന്സേവതാം ജനനി മൃത്യുഭയം ന കിം സ്യാത്
കോപിച്ച ഭൃഗുവിന്റെ ശാപം മൂലം ഹരി മീനായി, ആമയായി, പന്നിയായി ജനിച്ചു; പിന്നെ നരസിംഹനായി ഭൂമിക്ക് വേണ്ടി കപടം ചെയ്തു. അമ്മേ, നിന്നെ സേവിക്കുന്നവർക്ക് മരണം ഭയപ്പെടുത്തുമോ?
ശമ്ഭോഃ പപാത ഭുവി ലിങ്ഗമിദം പ്രസിദ്ധം ശാപേന തേന ച ഭൃഗോര്വിപിനേ ഗതസ്യ । തം യേ നരാ ഭുവി ഭജന്തി കപാലിനം തു തേഷാം സുഖം കഥമിഹാപി പരത്ര മാതഃ
ശിവന്റെ പ്രശസ്തമായ ലിംഗം, ഭൃഗുവിന്റെ ശാപം മൂലം, വനത്തിൽ അലയുമ്പോൾ ഭൂമിയിൽ വീണു. ഭൂമിയിൽ കപാലധാരിയേ ആരാധിക്കുന്ന ആ മനുഷ്യർക്ക്, അമ്മേ, ഇവിടെ അല്ലെങ്കിൽ പരലോകത്ത് എങ്ങനെ സുഖം ലഭിക്കും?
യോഽഭൂദ് ഗജാനനഗണാധിപതിര്മഹേശാ- ത്തം യേ ഭജന്തി മനുജാ വിതഥപ്രപന്നാഃ । ജാനന്തി തേ ന സകലാര്ഥഫലപ്രദാത്രീം ത്വാം ദേവി വിശ്വജനനീം സുഖസേവനീയാമ്
മഹേശ്വരനിൽ നിന്നു ജനിച്ച ഗജാനനനായ ഗണപതിയെ ആരാധിക്കുന്ന മനുഷ്യർ, വ്യർത്ഥമായി സമീപിക്കുന്നു. അവർ, അമ്മേ, സർവ്വഫലദായിനിയായ വിശ്വജനനിയായ നിന്നെ അറിയുന്നില്ല, സന്തോഷത്തോടെ സേവിക്കേണ്ടവളായ നിന്നെ.
ചിത്രം ത്വയാരിജനതാപി ദയാര്ദ്രഭാവാ- ദ്ധത്വാ രണേ ശിതശരൈര്ഗമിതാ ദ്യുലോകമ് । നോചേത്സ്വകര്മനിചിതേ നിരയേ നിതാന്തം ദുഃഖാതിദുഃഖഗതിമാപദമാപതേത്സാ
അമ്മേ, ശത്രുക്കളോടു പോലും നീ കരുണയാൽ ഉണരുന്നു എന്നത് അത്ഭുതമാണ്. യുദ്ധത്തിൽ കൂർച്ചുവാളുകൾകൊണ്ട് അവരെ കൊല്ലുമ്പോൾ പോലും നീ അവരെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് അയക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ, അവർ സ്വകർമഫലമായി നരകത്തിൽ കടന്നാൽ അത്യന്തം ദു:ഖവും കഷ്ടവും അനുഭവിക്കേണ്ടി വരുമായിരുന്നു.
ബ്രഹ്മാ ഹരശ്ച ഹരിരപ്യുത ഗര്വഭാവാ- ജ്ജാനന്തി തേഽപി വിബുധാ ന തവ പ്രഭാവമ് । കേഽന്യേ ഭവന്തി മനുജാ വിദിതും സമര്ഥാഃ സമ്മോഹിതാസ്തവ ഗുണൈരമിതപ്രഭാവൈഃ
ബ്രഹ്മാവും ശിവനും ഹരിയും പോലും, അഹങ്കാരത്താൽ, അമ്മേ, നിന്റെ ശക്തി അറിയുന്നില്ല. മനുഷ്യരിൽ ആരാണ് നിന്നെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നത്? നിന്റെ അപ്പരിമിതമായ ഗുണങ്ങൾ കൊണ്ടു അവർ എല്ലാവരും മയങ്ങിക്കിടക്കുന്നു.
ക്ലിശ്യന്തി തേഽപി മുനയസ്തവ ദുര്വിഭാവ്യം പാദാമ്ബുജം ന ഹി ഭജന്തി വിമൂഢചിത്താഃ । സൂര്യാഗ്നിസേവനപരാഃ പരമാര്ഥതത്ത്വം ജ്ഞാതം ന തൈഃ ശ്രുതിശതൈരപി വേദസാരമ്
മഹർഷിമാരും നിന്റെ കമലപാദങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസപ്പെടുന്നു; ഭ്രാന്തായ മനസ്സുള്ളവർ നിന്നെ ആരാധിക്കുന്നില്ല. സൂര്യനും അഗ്നിയെയും ആരാധിക്കുന്നവർക്ക്, നൂറുകണക്കിന് വേദങ്ങൾ കേട്ടാലും, പരമാർത്ഥതത്ത്വം അറിയാൻ കഴിയുന്നില്ല.
മന്യേ ഗുണാസ്തവ ഭുവി പ്രഥിതപ്രഭാവാഃ കുര്വന്തി യേ ഹി വിമുഖാന്നനു ഭക്തിഭാവാത് । ലോകാന്സ്വബുദ്ധിരചിതൈര്വിവിധാഗമൈശ്ച വിഷ്ണ്വീശഭാസ്കരഗണേശപരാന്വിധായ
നിന്റെ ഗുണങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ പ്രശസ്തമാണ്. ഭക്തിഭാവം ഇല്ലാതെ നിന്നിൽ നിന്ന് മാറുന്നവർ, സ്വബുദ്ധിയാൽ, വിവിധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, വിഷ്ണുവിനെയും ശിവനെയും സൂര്യനെയും ഗണപതിയെയും ആരാധിക്കുന്നവരെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.
കുര്വന്തി യേ തവ പദാദ്വിമുഖാന്നരാഗ്ര്യാ- ന്സ്വോക്താഗമൈര്ഹരിഹരാര്ചനഭക്തിയോഗൈഃ । തേഷാം ന കുപ്യസി ദയാം കുരുഷേഽമ്ബികേ ത്വം താന്മോഹമന്ത്രനിപുണാന്പ്രഥയസ്യലം ച
നിന്റെ പാദങ്ങളിൽ നിന്ന് മാറുന്ന ശ്രേഷ്ഠന്മാർ, സ്വയം പറഞ്ഞ ഗ്രന്ഥങ്ങളും വിഷ്ണു-ശിവഭക്തിയും ആശ്രയിച്ചാലും, അമ്മികേ, നീ അവരോട് കോപിക്കാറില്ല; മറിച്ച്, അവരോട് കരുണ കാണിക്കുന്നു, അവരെ മോഹിപ്പിക്കുന്നതിൽ നീ നിപുണയുമാണ്.
തുര്യേ യുഗേ ഭവതി ചാതിബലം ഗുണസ്യ തുര്യസ്യ തേന മഥിതാന്യസദാഗമാനി । ത്വാം ഗോപയന്തി നിപുണാഃ കവയഃ കലൌ വൈ ത്വത്കല്പിതാന്സുരഗണാനപി സംസ്തുവന്തി
നാലാമത്തെ യുഗത്തിൽ, നാലാമത്തെ ഗുണത്തിന്റെ ശക്തി വളരെ കൂടുതൽ ആകുന്നു; അതിനാൽ തെറ്റായ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഉയരുന്നു. കലിയുഗത്തിൽ, കവിൾ നിനക്കു മറവിടുന്നു; നീ സൃഷ്ടിച്ച ദേവതകളും നിന്നെ സ്തുതിക്കുന്നു.
ധ്യായന്തി മുക്തിഫലദാം ഭുവി യോഗസിദ്ധാം വിദ്യാം പരാഞ്ച മുനയോഽതിവിശുദ്ധസത്ത്വാഃ । തേ നാപ്നുവന്തി ജനനീജഠരേ തു ദുഃഖം ധന്യാസ്ത ഏവ മനുജാസ്ത്വയി യേ വിലീനാഃ
ശുദ്ധമായ മനസ്സുള്ള മുനികൾ, മോക്ഷഫലവും യോഗസിദ്ധിയും നൽകുന്ന പരവിദ്യയായ നിന്നെ ധ്യാനിക്കുന്നു. അവർക്ക് ജനനത്തിന്റെ വയറ്റിൽ ദു:ഖം അനുഭവിക്കേണ്ടി വരില്ല; സത്യത്തിൽ, നിന്നിൽ ലയിക്കുന്ന മനുഷ്യരാണ് ഭാഗ്യശാലികൾ.
ചിച്ഛക്തിരസ്തി പരമാത്മനി യേന സോഽപി വ്യക്തോ ജഗത്സു വിദിതോ ഭവകൃത്യകര്താ । കോഽന്യസ്ത്വയാ വിരഹിതഃ പ്രഭവത്യമുഷ്മിന് കര്തും വിഹര്തുമപി സഞ്ചലിതും സ്വശക്ത്യാ
പരമാത്മാവിൽ ചൈതന്യശക്തി ഉണ്ടാകയാൽ, അവൻ ലോകങ്ങളിൽ പ്രകടനവും സൃഷ്ടിക്കലും ചെയ്യുന്നു. അമ്മേ, നിന്നെ ഒഴിവാക്കി, ആരാണ് സ്വശക്തിയിൽ പ്രവർത്തിക്കാനോ കളിക്കാനോ പോലും കഴിയുക?