സ ശങ്ഖനിനദം ശ്രുത്വാ ജനവിസ്മയകാരകമ് । സമീപമേത്യ ദേവ്യാസ്തു താമുവാച ഹസന്നിവ
ജനങ്ങളെ അത്ഭുതത്തിലാഴ്ത്തുന്ന ശംഖനാദം കേട്ടവൻ, ദേവിയുടെ അടുത്തേക്ക് വന്നു, പുഞ്ചിരിയോടെ അവളോടു പറഞ്ഞു.
ദേവി സംസാരചക്രേഽസ്മിന്വര്തമാനോ ജനഃ കില । നരോ വാഥ തഥാ നാരീ സുഖം വാഞ്ഛതി സര്വഥാ
ദേവി, ഈ ജന്മചക്രത്തിൽ, പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ ആയ ഓരോരുത്തരും എന്നും സന്തോഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവരാണ് എന്ന് പറയുന്നു.
സുഖം സംയോഗജം നൄണാം നാസംയോഗേ ഭവേദിഹ । സംയോഗോ ബഹുധാ ഭിന്നസ്താന്ബ്രവീമി ശൃണുഷ്വ ഹ
സന്തോഷം മനുഷ്യർക്കു കൂടിച്ചേരുന്നതിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്, വേർപാടിൽ നിന്ന് അല്ല; കൂടിച്ചേരൽ പലവിധമാണ്, അവയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ പറയാം, കേൾക്കൂ.
ഭേദാന്സുപ്രീതിഹേതൂത്ഥാന്സ്വഭാവോത്ഥാനനേകശഃ । തത്ര പ്രീതിഭവാനാദൌ കഥയാമി യഥാമതി
പ്രേമം ഉണ്ടാകുന്ന കാരണങ്ങളിൽ നിന്നോ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്നോ പലതരം വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ട്; അവയിൽ സന്തോഷം നൽകുന്ന കൂടിച്ചേരലിനെ ആദ്യം ഞാൻ എന്റെ അറിവനുസരിച്ച് വിശദീകരിക്കാം.
മാതാപിത്രോസ്തു പുത്രേണ സംയോഗസ്തൂത്തമഃ സ്മൃതഃ । ഭ്രാതുര്ഭ്രാത്രാ തഥാ യോഗഃ കാരണാന്മധ്യമോ മതഃ
അമ്മയുടെയും അച്ഛനുടെയും മകനുമായി ഉള്ള ബന്ധം ഏറ്റവും ഉത്തമം എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു; സഹോദരൻമാർ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ചില കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടു മദ്ധ്യസ്ഥം എന്നാണ് വിലയിരുത്തുന്നത്.
ഉത്തമസ്യ സുഖസ്യൈവ ദാതൃത്വാദുത്തമഃ സ്മൃതഃ । തസ്മാദല്പസുഖസ്യൈവ പ്രദാതൃത്വാച്ച മധ്യമഃ
ഏറ്റവും വലിയ സന്തോഷം നൽകുന്നതുകൊണ്ടാണ് ഒന്നാമത്തെ ബന്ധം ഉത്തമം എന്ന് പറയുന്നത്; കുറച്ച് സന്തോഷം മാത്രം നൽകുന്നതുകൊണ്ടാണ് രണ്ടാമത്തെത് മദ്ധ്യസ്ഥം എന്ന് പറയുന്നത്.
നാവികാനാം തു സംയോഗഃ സ്മൃതഃ സ്വാഭാവികോ ബുധൈഃ । വിവിധാവൃതചിത്താനാം പ്രസങ്ഗപരിവര്തിനാമ്
അപരിചിതരോടുള്ള ബന്ധം സ്വാഭാവികം എന്നാണ് പണ്ഡിതർ കരുതുന്നത്, കാരണം അവരുടെ മനസ്സ് പലതരം ആകർഷണങ്ങളിൽ അകപ്പെട്ട്, ബന്ധങ്ങൾ മാറിമാറി നടക്കുന്നതാണ്.
അത്യല്പസുഖദാതൃത്വാത്കനിഷ്ഠോഽയം സ്മൃതോ ബുധൈഃ । അത്യുത്തമസ്തു സംയോഗഃ സംസാരേ സുഖദഃ സദാ
വളരെ കുറച്ച് സന്തോഷം മാത്രം നൽകുന്നതുകൊണ്ടാണ് ഇതിനെ പണ്ഡിതർ ഏറ്റവും താഴ്ന്നതെന്ന് പറയുന്നത്; എന്നാൽ ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ബന്ധം ലോകത്തിൽ എന്നും സന്തോഷം നൽകുന്നതാണ്.
നാരീപുരുഷയോഃ കാന്തേ സമാനവയസോ സദാ । സംയോഗോ യഃ സമാഖ്യാതഃ സ ഏവാത്യുത്തമഃ സ്മൃതഃ
സമാനപ്രായമുള്ള യുവതി-യുവാക്കളുടെ ബന്ധം എല്ലാ ബന്ധങ്ങളിലും ഏറ്റവും ഉത്തമം എന്നാണ് പറയുന്നത്.
അത്യുത്തമസുഖസ്യൈവ ദാതൃത്വാത്സ തഥാവിധഃ । ചാതുര്യരൂപവേഷാദ്യൈഃ കുലശീലഗുണൈസ്തഥാ
ഏറ്റവും വലിയ സന്തോഷം നൽകുന്നതുകൊണ്ടാണ് അത്തരമൊരു ബന്ധം ഉത്തമം; അതിൽ സൗന്ദര്യം, രൂപം, വേഷം, കുടുംബം, നല്ല സ്വഭാവം, ഗുണങ്ങൾ എന്നിവയാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
പരസ്പരസമുത്കര്ഷഃ കഥ്യതേ ഹി പരസ്പരമ് । തം ചേത്കരോഷി സംയോഗം വീരേണ ച മയാ സഹ
ഒരേപോലെ പരസ്പര ഉന്നതതയാണു പരസ്പരം പറയുന്നത്; നീ എന്നെപ്പോലുള്ള ധൈര്യശാലിയുമായി അത്തരമൊരു ബന്ധം ഉണ്ടാക്കിയാൽ—
അത്യുത്തമസുഖസ്യൈവ പ്രാപ്തിഃ സ്യാത്തേ ന സംശയഃ । നാനാവിധാനി രൂപാണി കരോമി സ്വേച്ഛയാ പ്രിയേ
നിനക്ക് ഏറ്റവും വലിയ സന്തോഷം ലഭിക്കും എന്നതിൽ സംശയമില്ല; പ്രിയേ, ഞാൻ ഇഷ്ടമെന്നപോലെ പലവിധ രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാനും കഴിയും.
ഇന്ദ്രാദയഃ സുരാഃ സര്വേ സംഗ്രാമേ വിജിതാ മയാ । രത്നാനി യാനി ദിവ്യാനി ഭവനേഽസ്മിന്മമാധുനാ
ഇന്ദ്രനും മറ്റ് ദേവന്മാരും എല്ലാവരും യുദ്ധത്തിൽ ഞാൻ ജയിച്ചിട്ടുണ്ട്; ഇപ്പോൾ എന്റെ ഭവനത്തിൽ ഉള്ള ദൈവിക രത്നങ്ങൾ—
ഭുംക്ഷ്വ ത്വം താനി സര്വാണി യഥേഷ്ടം ദേഹി വാ യഥാ । പട്ടരാജ്ഞീ ഭവാദ്യ ത്വം ദാസോഽസ്മി തവ സുന്ദരി
നീ ആ രത്നങ്ങൾ എല്ലാം ഇഷ്ടംപോലെ അനുഭവിക്കൂ, അല്ലെങ്കിൽ ഇഷ്ടംപോലെ ദാനം ചെയ്യൂ; ഇന്ന് നീ എന്റെ പ്രധാന രാജ്ഞിയായിരിക്കുക, സുന്ദരിയേ, ഞാൻ നിന്റെ ദാസനാണ്.
വൈരം ത്യജേഽഹം ദേവൈസ്തു തവ വാക്യാന്ന സംശയഃ । യഥാ ത്വം സുഖമാപ്നോഷി തഥാഹം കരവാണി വൈ
ദേവന്മാരോടുള്ള വൈരം ഞാൻ നിന്റെ വാക്കിനനുസരിച്ച് ഉപേക്ഷിക്കും, ഇതിൽ സംശയമില്ല; നീ സന്തോഷം നേടാൻ എങ്ങനെ വേണമെങ്കിലും ഞാൻ ചെയ്യാം.
ആജ്ഞാപയ വിശാലാക്ഷി തഥാഹം പ്രകരോമ്യഥ । ചിത്തം മേ തവ രൂപേണ മോഹിതം ചാരുഭാഷിണി
വിസാലമായ കണ്ണുള്ളവളേ, നീ ആജ്ഞാപിക്കൂ, ഞാൻ അതുപോലെ ചെയ്യും; മനോഹരമായി സംസാരിക്കുന്നവളേ, നിന്റെ രൂപം കണ്ടു എന്റെ മനസ്സ് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ആതുരോഽസ്മി വരാരോഹേ പ്രാപ്തസ്തേ ശരണം കില । പ്രപന്നം പാഹി രമ്ഭോരു കാമബാണൈഃ പ്രപീഡിതമ്
നല്ല വടിവുള്ളവളേ, ഞാൻ വേദനയോടെ നിന്നെ ആശ്രയിച്ചെത്തിയിരിക്കുന്നു. രമ്യമായ തുടികൾ ഉള്ളവളേ, കാമബാണങ്ങൾ കൊണ്ട് ഞാൻ കഠിനമായി പീഡിതനാണ്, എന്നെ രക്ഷിക്കണമേ.
ധര്മാണാമുത്തമോ ധര്മഃ ശരണാഗതരക്ഷണമ് । ത്വദീയോഽസ്മ്യസിതാപാങ്ഗി സേവകോഽഹം കൃശോദരി
ആശ്രയം തേടിയവനെ രക്ഷിക്കുക എന്നതാണു ധർമ്മങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതം. കറുത്ത കണ്ണുള്ളവളേ, ഞാൻ നിന്റെവനാണ്, കൃഷോദരിയായവളേ, ഞാൻ നിന്റെ സേവകനാണ്.
മരണാന്തം വചഃ സത്യം നാന്യഥാ പ്രകരോമ്യഹമ് । പാദൌ നതോഽസ്മി തന്വങ്ഗി ത്യക്ത്വാ നാനായുധാനി തേ
മരണമെത്തുംവരെ ഞാൻ സത്യം മാത്രം പറയും, മറിച്ചൊന്നും ചെയ്യില്ല. സുന്ദരിയായവളേ, ഞാൻ നിന്റെ കാലുകളിൽ വണങ്ങുന്നു, എന്റെ ആയുധങ്ങൾ എല്ലാം വിട്ടുവെച്ചിരിക്കുന്നു.
ദയാം കുരു വിശാലാക്ഷി തപ്തോഽസ്മി കാമമാര്ഗണൈഃ । ജന്മപ്രഭൃതി ചാര്വങ്ഗി ദൈന്യം നാചരിതം മയാ
വിസാലമായ കണ്ണുള്ളവളേ, ദയ കാണിക്കണമേ, കാമബാണങ്ങൾ കൊണ്ട് ഞാൻ ദഹിച്ചുപോകുന്നു. മനോഹരമായ അവയവങ്ങളുള്ളവളേ, ജനനം മുതൽ ഞാൻ ഒരിക്കലും വിനയത്തോടെ പെരുമാറിയിട്ടില്ല.
ബ്രഹ്മാദീനീശ്വരാന്പ്രാപ്യ ത്വയി തദ്വിദധാമ്യഹമ് । ചരിതം മമ ജാനന്തി രണേ ബ്രഹ്മാദയഃ സുരാഃ
ബ്രഹ്മാദി ദേവന്മാരെ ജയിച്ചശേഷം ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിന്നെ സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു. യുദ്ധത്തിൽ എന്റെ പ്രവൃത്തികൾ ബ്രഹ്മാവും മറ്റു ദേവന്മാരും അറിയുന്നു.
സോഽപ്യഹം തവ ദാസോഽസ്മി മന്മുഖം പശ്യ ഭാമിനി । വ്യാസ ഉവാച ഇതി ബ്രുവാണം തം ദൈത്യം ദേവീ ഭഗവതീ ഹി സാ
എങ്കിലും ഞാൻ നിന്റെ ദാസനാണ്, ഭാവനയുള്ളവളേ, എന്റെ മുഖം നോക്കൂ. വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ ആ ദാനവൻ സംസാരിച്ചപ്പോൾ, ഭഗവതി ദേവി—
പ്രഹസ്യ സസ്മിതം വാക്യമുവാച വരവര്ണിനീ । ദേവ്യുവാച നാഹം പുരുഷമിച്ഛാമി പരമം പുരുഷം വിനാ
പുഞ്ചിരിയോടെ, മനോഹരവർണ്ണമുള്ള ദേവി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: ദേവി പറഞ്ഞു: പരമപുരുഷനല്ലാതെ എനിക്ക് മറ്റൊരു പുരുഷനോടും ആഗ്രഹമില്ല.
തസ്യ ചേച്ഛാസ്മ്യഹം ദൈത്യ സൃജാമി സകലം ജഗത് । സ മാം പശ്യതി വിശ്വാത്മാ തസ്യാഹം പ്രകൃതിഃ ശിവാ
ദാനവാ, അവനോടാണ് എനിക്ക് ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ, ഞാൻ മുഴുവൻ ലോകവും സൃഷ്ടിക്കും. അവൻ സർവ്വാത്മാവാണ്, അവൻ എന്നെ കാണുന്നു; ഞാൻ അവന്റെ ശുഭമായ പ്രകൃതിയാണ്.
തത്സാന്നിധ്യവശാദേവ ചൈതന്യം മയി ശാശ്വതമ് । ജഡാഹം തസ്യ സംയോഗാത്പ്രഭവാമി സചേതനാ
അവന്റെ സാന്നിധ്യത്തിലൂടെ മാത്രമേ എനിക്ക് ശാശ്വതമായ ചൈതന്യം ഉണ്ടാകൂ. ഞാൻ സ്വതവേ ജഡമാണ്, അവനോടൊപ്പം ചേർന്നാൽ മാത്രമേ ചൈതന്യമുള്ളവളാകൂ.
അയസ്കാന്തസ്യ സാന്നിധ്യാദയസശ്ചേതനാ യഥാ । ന ഗ്രാമ്യസുഖവാഞ്ഛാ മേ കദാചിദപി ജായതേ
കാന്തലോഹത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഇരുമ്പിന് ചലനം ഉണ്ടാകുന്നതുപോലെ, എനിക്ക് ഒരിക്കലും ലോകസുഖങ്ങളിലേക്കു മോഹമില്ല.
മൂര്ഖസ്ത്വമസി മന്ദാത്മന് യത്സ്ത്രീസങ്ഗം ചികീര്ഷസി । നരസ്യ ബന്ധനാര്ഥായ ശൃങ്ഖലാ സ്ത്രീ പ്രകീര്തിതാ
നീ മണ്ടനും ബുദ്ധിഹീനനുമാണ്, സ്ത്രീസംഗം ആഗ്രഹിക്കുന്നതുകൊണ്ട്. പുരുഷനെ ബന്ധിപ്പിക്കാൻ സ്ത്രീയെ ശൃംഖല എന്നു വിളിക്കുന്നു.
ലോഹബദ്ധോഽപി മുച്യേത സ്ത്രീബദ്ധോ നൈവ മുച്യതേ । കിമിച്ഛസി ച മന്ദാത്മന് മൂത്രാഗാരസ്യ സേവനമ്
ഇരുമ്പ് കൊണ്ടു ബന്ധിച്ചവൻ മോചിതനാകാം, സ്ത്രീയാൽ ബന്ധിച്ചവൻ ഒരിക്കലും മോചിതനാകില്ല. ബുദ്ധിഹീനനേ, നീ എന്തിനാണ് മൂത്രാഗാരത്തിൽ പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?
ശമം കുരു സുഖായ ത്വം ശമാത്സുഖമവാപ്സ്യസി । നാരീസങ്ഗേ മഹദ്ദുഃഖം ജാനന്കിം ത്വം വിമുഹ്യസി
നിന്റെ സുഖത്തിനായി മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിക്കൂ; നിയന്ത്രണത്തിലൂടെ നീ സുഖം നേടും. സ്ത്രീസംഗം വലിയ ദുഃഖം തരുന്നതെന്ന് അറിയുമ്പോഴും, നീ എന്തിനാണ് ഭ്രമിക്കുന്നത്?
ത്യജ വൈരം സുരൈഃ സാര്ധം യഥേഷ്ടം വിചരാവനൌ । പാതാലം ഗച്ഛ വാ കാമം ജീവിതേച്ഛാ യദസ്തി തേ
ദേവന്മാരോടുള്ള വൈരം ഉപേക്ഷിച്ച്, ഇഷ്ടംപോലെ ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിക്കൂ, അല്ലെങ്കിൽ ജീവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ പാതാളത്തിലേക്കു പോവൂ.