കാമിന്യാ മരണം ക്ലീബരതിദം ശൂരദുഃഖദമ് । പ്രാര്ഥിതം പ്രഭുണാ തേന മഹിഷേണാത്മബുദ്ധിനാ
ഒരു സ്ത്രീയുടെ കൈയിൽ നിന്ന് മരണം ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ദുർബലന്മാർക്ക് യോജിച്ച കാര്യമാണ്; അത് വീരന്മാർക്ക് ദു:ഖം നൽകുന്നു. മഹിഷൻ തന്നെ ബുദ്ധിമാൻ എന്നു കരുതി ഇതാണ് അഭ്യർത്ഥിച്ചത്.
തസ്മാത്സ്ത്രീരൂപമാധായ കാര്യം കര്തുമുപാഗതാ । കഥം ബിഭേമി ത്വദ്വാക്യൈര്ധര്മശാസ്ത്രവിരോധകൈഃ
അതിനാൽ, ഞാൻ സ്ത്രീരൂപം സ്വീകരിച്ച് എന്റെ ജോലി ചെയ്യാനാണ് വന്നത്. നീ പറയുന്ന, ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങൾക്കു വിരുദ്ധമായ വാക്കുകൾ ഞാൻ എന്തിനാണ് ഭയപ്പെടേണ്ടത്?
വിപരീതം യദാ ദൈവം തൃണം വജ്രസമം ഭവേത് । വിധിശ്ചേത്സുമുഖഃ കാമം കുലിശം തൂലവത്തദാ
വിധി വിരുദ്ധമായാൽ, ഒരു പുല്ല് പോലും വജ്രംപോലെയാകും; വിധി അനുകൂലമായാൽ, വജ്രം പോലും തൂലികപോലെയാകും.
കിം സൈന്യൈരായുധൈഃ കിം വാ പ്രപഞ്ചൈര്ദുര്ഗസേവനൈഃ । മരണം സാമ്പ്രതം യസ്യ തസ്യ സൈന്യൈസ്തു കിം ഫലമ്
സൈന്യങ്ങൾക്കും ആയുധങ്ങൾക്കും കോട്ടകളുടെ സംരക്ഷണത്തിനും എന്ത് പ്രയോജനം? ഇപ്പോൾ മരണത്തിന് വിധിക്കപ്പെട്ടവർക്കു സൈന്യങ്ങൾ കൊണ്ട് എന്ത് ലാഭം?
യദായം ദേഹസമ്ബന്ധോ ജീവസ്യ കാലയോഗതഃ । തദൈവ ലിഖിതം സര്വം സുഖം ദുഃഖം തഥാ മൃതിഃ
കാലത്തിന്റെ യോഗത്തിൽ ജീവൻ ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ തന്നെ, എല്ലാ സുഖവും ദു:ഖവും മരണവും എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
യസ്യ യേന പ്രകാരേണ മരണം ദൈവനിര്മിതമ് । തസ്യ തേനൈവ ജായേത നാന്യഥേതി വിനിശ്ചയഃ
ആര്ക്ക് എങ്ങനെ മരണം സംഭവിക്കണം എന്ന് ദൈവം നിർണ്ണയിച്ചിരിക്കുന്നു; അതു തന്നെയാകും സംഭവിക്കുക, വേറെയൊന്നും അല്ല — ഇതാണ് ഉറപ്പ്.
ബ്രഹ്മാദീനാം യഥാ കാലേ നാശോത്പത്തീ വിനിര്മിതേ । തഥൈവ ഭവതഃ കാമം കിമന്യേഷാം വിചാര്യതേ
ബ്രഹ്മാദികൾക്ക് സൃഷ്ടിയും നാശവും എങ്ങനെ സമയത്തിൽ നിർണ്ണയിച്ചിട്ടുണ്ടോ, അതുപോലെ തന്നെയാണ് നിന്റെതും. മറ്റുള്ളവരുടെ കാര്യങ്ങൾ എന്തിനാണ് ചിന്തിക്കേണ്ടത്?
യേ മൃത്യുധര്മിണസ്തേഷാം വരദാനേന ദര്പിതാഃ । മരിഷ്യാമോ ന മന്യന്തേ തേ മൂഢാ മന്ദചേതസഃ
മരണധർമ്മമുള്ളവർ, വരദാനത്തിൽ അഹങ്കരിച്ച്, 'നാം മരിക്കില്ല' എന്ന് വിചാരിക്കുന്നു; അവരാണ് മണ്ടന്മാർ, ബുദ്ധിയില്ലാത്തവർ.
തസ്മാദ് ഗച്ഛ നൃപം ബ്രൂഹി വചനം മമ സത്വരമ് । യദാജ്ഞാപയതേ ഭൂപസ്തത്കര്തവ്യം ത്വയാ കില
അതിനാൽ, നീ വേഗത്തിൽ പോയി രാജാവിനോട് എന്റെ വാക്കുകൾ പറയുക. രാജാവ് എന്ത് കല്പിച്ചാലും നീ അതു ചെയ്യണം.
മഘവാ സ്വര്ഗമാപ്നോതു ദേവാഃ സന്തു ഹവിര്ഭുജഃ । യൂയം പ്രയാത പാതാലം യദി ജീവിതുമിച്ഛഥ
ഇന്ദ്രൻ സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിക്കട്ടെ, ദേവന്മാർ ഹവിസ്സു അനുഭവിക്കട്ടെ; നിങ്ങൾക്ക് ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ പാതാളത്തിലേക്ക് പോകൂ.
അന്യഥാ ചേന്മതിര്മന്ദ മഹിഷസ്യ ദുരാത്മനഃ । തദ്യുധ്യസ്വ മയാ സാര്ധം മരണായ കൃതാദരഃ
അല്ലെങ്കിൽ, മഹിഷന്റെ ദുഷ്ട മനസ്സ് വേറേതാണെങ്കിൽ, മരണം നേരിടാൻ തയ്യാറായി എന്നോടൊപ്പം യുദ്ധം ചെയ്യുക.
മന്യസേ സങ്ഗരേ ഭഗ്നാ ദേവാ വിഷ്ണുപുരോഗമാഃ । ദൈവം ഹി കാരണം തത്ര വരദാനം പ്രജാപതേഃ
വിഷ്ണുവിനെ മുന്നിൽ നിർത്തിയ ദേവന്മാർ യുദ്ധത്തിൽ തോറ്റു എന്ന് നീ കരുതുന്നു; എന്നാൽ അതിന്റെ കാരണം വിധിയാണ് — പ്രജാപതിയുടെ വരദാനം.
വ്യാസ ഉവാച ഇതി ദേവ്യാ വചഃ ശ്രുത്വാ ചിന്തയാമാസ ദാനവഃ । കിം കര്തവ്യം മയാ യുദ്ധം ഗന്തവ്യം വാ നൃപം പ്രതി
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ദേവിയുടെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട ദാനവൻ ചിന്തിച്ചു: ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം — യുദ്ധം ചെയ്യണോ, രാജാവിനോട് പോകണോ?
വിവാഹാര്ഥമിഹാജ്ഞപ്തോ രാജ്ഞാ കാമാതുരേണ വൈ । തത്കഥം വിരസം കൃത്വാ ഗച്ഛേയം നൃപസന്നിധൌ
വിവാഹത്തിനായി രാജാവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, കാമാസക്തനായ രാജാവിന്റെ ആഗ്രഹത്തിൽ ഞാൻ ഇവിടെ വന്നതാണ്. ഇനി അതിനെ രസരഹിതമാക്കി ഞാൻ എങ്ങനെ രാജാവിന്റെ സന്നിധിയിൽ പോകും?
ഇയം ബുദ്ധിഃ സമീചീനാ യദ് വ്രജാമി കലിം വിനാ । യഥാഗതം തഥാ ശീഘ്രം രാജ്ഞേ സംവേദയാമ്യഹമ്
ഇപ്പോൾ തന്നെ ഞാൻ വൈകാതെ പോകുന്നത് ശരിയാണെന്ന് ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഞാൻ അവിടെ എത്തിച്ചെത്തുമ്പോൾ ഉടൻ തന്നെ രാജാവിനെ അറിയിക്കും.
സ പ്രമാണം പുനഃ കാര്യേ രാജാ മതിമതാം വരഃ । കരിഷ്യതി വിചാര്യൈവ സചിവൈര്നിപുണൈഃ സഹ
ബുദ്ധിമാന്മാരിൽ ഏറ്റവും മുൻപന്തിയിലുള്ള രാജാവ്, തന്റെ പരിചയസമ്പന്നരായ മന്ത്രിമാരുമായി ആലോചിച്ച്, വീണ്ടും കാര്യങ്ങൾ പരിശോധിച്ച് അതനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കും.
സഹസാ ന മയാ യുദ്ധം കര്തവ്യമനയാ സഹ । ജയേ പരാജയേ വാപി ഭൂപതേരപ്രിയം ഭവേത്
ഞാൻ അവളോടൊപ്പം യുദ്ധം ചെയ്യാൻ അതിവേഗം തീരുമാനിക്കരുത്; ജയിച്ചാലും തോറ്റാലും അതു രാജാവിന് ഇഷ്ടമാവില്ല.
യദി മാം സുന്ദരീ ഹന്യാദഹം വാ ഹന്മി താം പുനഃ । യേന കേനാപ്യുപായേന സ കുപ്യേത്പാര്ഥിവഃ കില
ആ സുന്ദരിയായവൾ എന്നെ കൊല്ലുകയോ, അല്ലെങ്കിൽ ഞാൻ അവളെ ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ കൊല്ലുകയോ ചെയ്താൽ, രാജാവ് ഉറപ്പായും കോപം കാണിക്കും.
തസ്മാത്തത്രൈവ ഗത്വാഹം ബോധയിഷ്യാമി തം നൃപമ് । യഥാദ്യാഭിഹിതം ദേവ്യാ യഥാരുചി കരോതു സഃ
അതിനാൽ ഞാൻ അവിടെ ചെന്നു രാജാവിനെ അറിയിക്കും; ദേവി പറഞ്ഞതുപോലെ, അവൻ തനിക്കിഷ്ടമുള്ളതെന്തും ചെയ്യട്ടെ.
വ്യാസ ഉവാച ഇതി സഞ്ചിന്ത്യ മേധാവീ ജഗാമ നൃപസന്നിധൌ । പ്രണമ്യ തമുവാചേദം കൃതാഞ്ജലിരമാത്യകഃ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ച ശേഷം ആ ബുദ്ധിമാൻ രാജാവിന്റെ സന്നിധിയിൽ ചെന്നു, വന്ദനം ചെയ്ത് കയ്യുമടക്കി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
മന്ത്ര്യുവാച രാജന് ദേവീ വരാരോഹാ സിംഹസ്യോപരി സംസ്ഥിതാ । അഷ്ടാദശഭുജാ രമ്യാ വരായുധധരാ പരാ
മന്ത്രിയു പറഞ്ഞു: രാജാവേ, അതിമനോഹരമായ രൂപമുള്ള ദേവി സിംഹത്തിന്മേൽ നില്ക്കുന്നു; പതിനെട്ടു കൈകളോടെ, ദിവ്യായുധങ്ങൾ ധരിച്ചവളാണ് അവൾ.
സാ മയോക്താ മഹാരാജ മഹിഷം ഭജ ഭാമിനി । മഹിഷീ ഭവ രാജ്ഞസ്ത്വം ത്രൈലോക്യാധിപതേഃ പ്രിയാ
ഞാൻ അവളോടു പറഞ്ഞു: മഹാരാജാവേ, ഭാവനീയയേ, മഹിഷനെ സ്വീകരിക്കൂ; മൂന്നുലോകങ്ങളുടെയും അധിപതിയായ രാജാവിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഭാര്യയാവൂ.
പട്ടരാജ്ഞീ ത്വമേവാസ്യ ഭവിതാ നാത്ര സംശയഃ । സ തവാജ്ഞാകരോ ജാതോ വശവര്തീ ഭവിഷ്യതി
നീ തന്നെയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാനഭാര്യയാവുക, ഇതിൽ സംശയമില്ല; അവൻ നിന്റെ ആജ്ഞ പാലിക്കുന്നവനായി മാറും.
ത്രൈലോക്യവിഭവം ഭുക്ത്വാ ചിരകാലം വരാനനേ । മഹിഷം പതിമാസാദ്യ യോഷിതാം സുഭഗാ ഭവ
മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെ സമ്പത്ത് ദീർഘകാലം അനുഭവിച്ച്, മഹിഷനെ ഭർത്താവായി നേടി, സുന്ദരമുഖിയേ, സ്ത്രീകളിൽ ഭാഗ്യശാലിയായിരിക്കുക.
ഇതി മദ്വചനം ശ്രുത്വാ സാ സ്മയാവേശമോഹിതാ । മാമുവാച വിശാലാക്ഷീ സ്മിതപൂര്വമിദം വചഃ
എന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, വിശാലമായ കണ്ണുകളുള്ള അവൾ പുഞ്ചിരിയോടെയും ആകർഷണത്തോടെയും നിറഞ്ഞു, പുഞ്ചിരി ചിരിച്ചുകൊണ്ട് എന്നോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
മഹിഷീഗര്ഭസമ്ഭൂതം പശൂനാമധമം കില । ബലിം ദാസ്യാമ്യഹം ദേവ്യൈ സുരാണാം ഹിതകാമ്യയാ
മഹിഷിയുടെ ഗർഭത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച, മൃഗങ്ങളിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവനായ മഹിഷനെ, ദേവികളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി ദേവിക്ക് ബലിയായി ഞാൻ അർപ്പിക്കും.
കാ മൂഢാ കാമിനീ ലോകേ മഹിഷം വൈ പതിം ഭജേത് । മാദൃശീ മന്ദബുദ്ധേ കിം പശുഭാവം ഭജേദിഹ
ലോകത്തിൽ ഏത് മൂഢയായ സ്ത്രീയാണ് മഹിഷനെ ഭർത്താവായി സ്വീകരിക്കുക? എന്റെ പോലൊരു മന്ദബുദ്ധി സ്ത്രീക്ക് ഇവിടെ മൃഗസ്വഭാവം സ്വീകരിക്കാൻ എന്തിനാണ്?
മഹിഷീ മഹിഷം നാഥം സശൃങ്ഗാ ശൃങ്ഗസംയുതമ് । കുരുതേ ക്രന്ദമാനാ വൈ നാഹം തത്സദൃശീ ശഠാ
മഹിഷി, കൊമ്പുകളോടെ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട മഹിഷനെ ഭർത്താവായി സ്വീകരിച്ച് കരയിക്കുന്നു; ഞാൻ ആ വഞ്ചകയായവളെപ്പോലുമല്ല.
കരിഷ്യേഽഹം മൃധേ യുദ്ധം ഹനിഷ്യേ ത്വാം സുരാപ്രിയമ് । ഗച്ഛ വാ ദുഷ്ട പാതാലം ജീവിതേച്ഛാ യദസ്തി തേ
ഞാൻ യുദ്ധഭൂമിയിൽ പോരാടും, ദേവന്മാർക്ക് ശത്രുവായ നിന്നെ കൊല്ലും; അല്ലെങ്കിൽ, ദുഷ്ടനേ, ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ പാതാളത്തിലേക്ക് പോകൂ.
പരുഷം തു തയാ വാക്യമിത്യുക്തം നൃപ മത്തയാ । തച്ഛ്രുത്വാഹം സമായാതഃ പ്രവിചിന്ത്യ പുനഃ പുനഃ
അവൾ മദത്തിൽ രാജാവിനോട് കടുത്ത വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു; അത് കേട്ട ഞാൻ വീണ്ടും വീണ്ടും ആലോചിച്ച് തിരികെ വന്നു.