അനൃതം സാഹസം മായാ മൂര്ഖത്വമതിലോഭതാ । അശൌചം നിര്ദയത്വം ച സ്ത്രീണാം ദോഷാഃ സ്വഭാവജാഃ
അസത്യവും, ആവേശവും, വഞ്ചനയും, മണ്ടത്തനവും, അത്യധികമായ ലാഭലോഭവും, അശുദ്ധിയും, ക്രൂരതയും—ഇവ സ്ത്രീകളിൽ സ്വാഭാവികമായി കാണുന്ന ദോഷങ്ങളാണ്.
സശീര്ഷം വാസുദേവം തം കരോമ്യദ്യ യഥാ പുരാ । ശിരോഽസ്യ ശാപയോഗേന നിമഗ്നം ലവണാമ്ബുധൌ
ഇന്ന് ഞാൻ വാസുദേവന്റെ തല പഴയപോലെ തന്നെ തിരിച്ചുകൊടുക്കും; ഒരു ശാപത്തിന്റെ ഫലമായി അവന്റെ തല ഉപ്പു കടലിൽ മുങ്ങിയതായിരുന്നു.
അന്യച്ച കാരണം കിഞ്ചിദ്വര്തതേ സുരസത്തമാഃ । ഭവതാം ച മഹത്കാര്യം ഭവിഷ്യതി ന സംശയഃ
മറ്റൊരു കാരണവും ഉണ്ട്, ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, നിങ്ങളെല്ലാവർക്കും ഒരു വലിയ ജോലി കാത്തിരിക്കുന്നു, ഇതിൽ സംശയമില്ല.
പുരാ ദൈത്യോ മഹാബാഹുര്ഹയഗ്രീവോഽതിവിശ്രുതഃ । തപശ്ചക്രേ സരസ്വത്യാസ്തീരേ പരമദാരുണമ്
പണ്ടൊരു കാലത്ത്, മഹാബലശാലിയായ ഹയഗ്രീവൻ എന്ന പ്രശസ്തനായ ദാനവൻ, സരസ്വതീ നദിയുടെ തീരത്ത് അത്യന്തം കഠിനമായ തപസ്സ് നടത്തി.
ജപന്നേകാക്ഷരം മന്ത്രം മായാബീജാത്മകം മമ । നിരാഹാരോ ജിതാത്മാ ച സര്വഭോഗവിവര്ജിതഃ
എന്റെ ഏകാക്ഷരമന്ത്രം, അതായത് മായാബീജം, ജപിച്ചുകൊണ്ട്, ആഹാരം കഴിക്കാതെയും, മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിച്ചും, എല്ലാ ഭോഗങ്ങളെയും ഉപേക്ഷിച്ചും അവൻ തപസ്സ് നടത്തി.
ധ്യായന്മാം താമസീം ശക്തിം സര്വഭൂഷണഭൂഷിതാമ് । ഏവം വര്ഷസഹസ്രം ച തപശ്ചക്രേഽതിദാരുണമ്
എന്നെ എല്ലാ അലങ്കാരങ്ങളാലും അലങ്കൃതമായ കറുത്ത ശക്തിയായി ധ്യാനിച്ചുകൊണ്ട്, ആയിരം വർഷം അത്യന്തം കഠിനമായ തപസ്സ് അവൻ നടത്തി.
തദാഹം താമസം രൂപം കൃത്വാ തത്ര സമാഗതാ । ദര്ശനേ പുരതസ്തസ്യ ധ്യാതം തത്തേന യാദൃശമ്
അപ്പോൾ ഞാൻ കറുത്ത രൂപം എടുത്ത് അവിടെ പ്രത്യക്ഷമായി; അവൻ തന്റെ ധ്യാനത്തിൽ കണ്ടതുപോലെയാണ് ഞാൻ അവന്റെ മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്.
സിംഹോപരി സ്ഥിതാ തത്ര തമവോചം ദയാന്വിതാ । വരം ബ്രൂഹി മഹാഭാഗ ദദാമി തവ സുവ്രത
അവിടെ സിംഹത്തിന്മേൽ നിന്നുകൊണ്ട്, ഞാൻ കരുണയോടെ അവനോട് പറഞ്ഞു: 'മഹാഭാഗവ, നീ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വരം ചോദിക്കൂ; നീ വ്രതസ്ഥനല്ലോ, ഞാൻ നിനക്കത് നല്കാം.'
ഇതി ശ്രുത്വാ വചോ ദേവ്യാ ദാനവഃ പ്രേമപൂരിതഃ । പ്രദക്ഷിണാം പ്രണാമം ച ചകാര ത്വരിതസ്തദാ
ദേവിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, ആ ദാനവൻ സ്നേഹത്തോടെ ത്വരിതമായി പ്രദക്ഷിണവും നമസ്കാരവും ചെയ്തു.
ദൃഷ്ട്വാ രൂപം മദീയം സ പ്രേമോസ്ഫുല്ലവിലോചനഃ । ഹര്ഷാശ്രുപൂര്ണനയനസ്തുഷ്ടാവ സ ച മാം തദാ
എന്റെ രൂപം കണ്ടപ്പോൾ, അവന്റെ കണ്ണുകൾ ഭക്തിയാൽ വിരിഞ്ഞു, സന്തോഷത്തിന്റെ കണ്ണുനീർ നിറഞ്ഞു; അപ്പോൾ അവൻ എന്നെ സ്തുതിച്ചു.
ഹയഗ്രീവ ഉവാച നമോ ദേവ്യൈ മഹാമായേ സൃഷ്ടിസ്ഥിത്യന്തകാരിണി । ഭക്താനുഗ്രഹചതുരേ കാമദേ മോക്ഷദേ ശിവേ
ഹയഗ്രീവൻ പറഞ്ഞു: 'സൃഷ്ടി, നില, ലയം ചെയ്യുന്ന മഹാമായയായ ദേവിയെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു; ഭക്തന്മാരെ അനുഗ്രഹിക്കാൻ നിപുണയായവളേ, ആഗ്രഹവും മോക്ഷവും നല്കുന്ന ശിവേ, നമസ്കാരം.'
ധരാമ്ബുതേജഃപവനഖപഞ്ചാനാം ച കാരണമ് । ത്വം ഗന്ധരസരൂപാണാം കാരണം സ്പര്ശശബ്ദയോഃ
ഭൂമി, വെള്ളം, തീ, വായു, ആകാശം—ഈ അഞ്ചിന്റെയും കാരണമാണ് നീ; ഗന്ധർവന്മാരുടെ രൂപത്തിന്റെയും സ്പർശത്തിന്റെയും ശബ്ദത്തിന്റെയും കാരണമാണ് നീ.
ഘ്രാണം ച രസനാ ചക്ഷുസ്ത്വക്ശ്രോത്രമിന്ദ്രിയാണി ച । കര്മേന്ദ്രിയാണി ചാന്യാനി ത്വത്തഃ സര്വം മഹേശ്വരി
മൂക്ക്, നാവു, കണ്ണ്, ത്വക്ക്, ചെവി—ഇവയും മറ്റ് കർമേന്ദ്രിയങ്ങളും എല്ലാം മഹേശ്വരിയേ, നിന്നിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്.
ദേവ്യുവാച കിം തേഽഭീഷ്ടം വരം ബ്രൂഹി വാഞ്ഛിതം യദ്ദദാമി തത് । പരിതുഷ്ടാസ്മി ഭക്ത്യാ തേ തപസാ ചാദ്ഭുതേന ച
ദേവി പറഞ്ഞു: 'നിനക്ക് ഏറ്റവും ഇഷ്ടമായ വരം പറയൂ; നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും ഞാൻ നല്കും. നിന്റെ ഭക്തിയിലും അത്ഭുതമായ തപസ്സിലും ഞാൻ സംതൃപ്തയാകുന്നു.'
ഹയഗ്രീവ ഉവാച യഥാ മേ മരണം മാതര്ന ഭവേത്തത്തഥാ കുരു । ഭവേയമമരോ യോഗീ തഥാജേയഃ സുരാസുരൈഃ
ഹയഗ്രീവൻ പറഞ്ഞു: 'അമ്മേ, എനിക്ക് മരണം വരരുത്; അങ്ങനെ തന്നെ ആക്കണം. ഞാൻ അമരനും യോഗിയുമായിരിക്കണം; ദേവന്മാരാലും അസുരന്മാരാലും ജയിക്കപ്പെടരുത്.'
ദേവ്യുവാച ജാതസ്യ ഹി ധ്രുവം മൃത്യുര്ധ്രുവം ജന്മ മൃതസ്യ ച । മര്യാദാ ചേദൃശീ ലോകേ ഭവേച്ച കഥമന്യഥാ
ദേവി പറഞ്ഞു: 'ജനിച്ചവൻക്ക് മരണം ഉറപ്പാണ്; മരിച്ചവന് വീണ്ടും ജനനം ഉറപ്പാണ്. ലോകത്തിൽ ഇതാണ് നിയമം—ഇത് എങ്ങനെ മാറ്റാം?'
ഏവം ത്വം നിശ്ചയം കൃത്വാ മരണേ രാക്ഷസോത്തമ । വരം വരയ ചേഷ്ടം തേ വിചാര്യ മനസാ കില
അതിനാൽ, രാക്ഷസശ്രേഷ്ഠാ, മരണം സംബന്ധിച്ചുള്ള ഈ സത്യം മനസ്സിലാക്കി, നീ മനസ്സിൽ ആലോചിച്ച് വേറെ ഒരു വരം തിരഞ്ഞെടുക്കൂ.
ഹയഗ്രീവ ഉവാച ഹയഗ്രീവാച്ച മേ മൃത്യുര്നാന്യസ്മാജ്ജഗദമ്ബികേ । ഇതി മേ വാഞ്ഛിതം കാമം പൂരയസ്വ മനോഗതമ്
ഹയഗ്രീവൻ പറഞ്ഞു: 'ലോകമാതാവേ, എന്റെ മരണം ഹയഗ്രീവനെന്ന പേരുള്ളവനാൽ മാത്രമേ വരൂ; മറ്റാരാലും വരരുത്. എന്റെ മനസ്സിലുള്ള ഈ ആഗ്രഹം നീ നിറവേറ്റണം.'
ദേവ്യുവാച ഗൃഹം ഗച്ഛ മഹാഭാഗ കുരു രാജ്യം യഥാസുഖമ് । ഹയഗ്രീവാദൃതേ മൃത്യുര്ന തേ നൂനം ഭവിഷ്യതി
ദേവി പറഞ്ഞു: മഹാഭാഗവ, നീ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി ഇഷ്ടം പോലെ രാജ്യം ഭരിക്കൂ. ഹയഗ്രീവനെ ഒഴികെ മരണത്തിന് നിന്നെ തൊടാൻ കഴിയില്ല.
ഇതി ദത്ത്വാ വരം തസ്മാ അന്തര്ധാനം ഗതാ തഥാ । മുദം പരമികാം പ്രാപ്യ സോഽപി സ്വഭവനം ഗതഃ
അവനു ആ വരം നൽകി ദേവി അപ്രത്യക്ഷയായി. അത്യന്തം സന്തോഷത്തോടെ അവനും തന്റെ ഭവനത്തിലേക്ക് മടങ്ങി.
സ പീഡയതി ദുഷ്ടാത്മാ മുനീന് വേദാംശ്ച സര്വശഃ । ന കോഽപി വിദ്യതേ തസ്യ ഹന്താദ്യ ഭുവനത്രയേ
അവൻ ദുഷ്ടചിത്തനായി മുനിമാരെയും വേദങ്ങളെയും എല്ലാതരത്തിലും പീഡിപ്പിച്ചു; ഇന്നിതുവരെ ലോകത്രയത്തിലും അവനെ കൊല്ലാൻ ആരുമില്ല.
തസ്മാച്ഛീര്ഷം ഹയസ്യാസ്യ സമുദ്ധൃത്യ മനോഹരമ് । ദേഹേഽത്ര വിശിരോവിഷ്ണോസ്ത്വഷ്ടാ സംയോജയിഷ്യതി
അതിനാൽ ഈ കുതിരയുടെ മനോഹരമായ തല ത്വഷ്ടാവ് വിഷ്ണുവിന്റെ ശരീരത്തിൽ ചേർത്ത് കൂട്ടും.
ഹയഗ്രീവോഽഥ ഭഗവാന്ഹനിഷ്യതി തമാസുരമ് । പാപിഷ്ഠം ദാനവം ക്രൂരം ദേവാനാം ഹിതകാമ്യയാ
പിന്നീട് ഹയഗ്രീവൻ ഭഗവാൻ ദേവന്മാരുടെ ഭാവുകത്വത്തിനായി ആ പാപിയായ ക്രൂരനായ ദാനവനെ സംഹരിക്കും.
സൂത ഉവാച ഏവം സുരാംസ്തദാഭാഷ്യ ശര്വാണീ വിരരാമ ഹ । ദേവാസ്തദാതിസന്തുഷ്ടാസ്തമൂചുര്ദേവശില്പിനമ്
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ദേവിമാർക്ക് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം ശർവ്വാണി മൗനത്തിലായി. അതിനുശേഷം അതീവ സന്തുഷ്ടരായ ദേവന്മാർ ദൈവശില്പിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു.
ദേവാ ഊചുഃ കുരു കാര്യം സുരാണാം വൈ വിഷ്ണോഃ ശീര്ഷാഭിയോജനമ് । ദാനവപ്രവരം ദൈത്യം ഹയഗ്രീവോ ഹനിഷ്യതി
ദേവന്മാർ പറഞ്ഞു: ദേവന്മാർക്കായി വിഷ്ണുവിന്റെ ശരീരത്തിൽ കുതിരയുടെ തല ചേർക്കുന്ന ജോലി ചെയ്യൂ. ഹയഗ്രീവൻ ആ ദാനവപ്രമുഖനെ സംഹരിക്കും.
സൂത ഉവാച ഇതി ശ്രുത്വാ വചസ്തേഷാം ത്വഷ്ടാ ചാതിത്വരാന്വിതഃ । വാജിശീര്ഷം ചകര്താശു ഖഡ്ഗേന സുരസന്നിധൌ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: അവരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടതോടെ ത്വഷ്ടാവ് അതിവേഗം, ദേവന്മാരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ വാളുകൊണ്ട് കുതിരയുടെ തല വെട്ടി മാറ്റി.
വിഷ്ണോഃ ശരീരേ തേനാശു യോജിതം വാജിമസ്തകമ് । ഹയഗ്രീവോ ഹരിര്ജാതോ മഹാമായാപ്രസാദതഃ
അത് ഉടൻ വിഷ്ണുവിന്റെ ശരീരത്തിൽ ചേർത്തു; മഹാമായയുടെ അനുഗ്രഹത്തോടെ ഹരി ഹയഗ്രീവനായി.
കിയതാ തേന കാലേന ദാനവോ മദദര്പിതഃ । നിഹതസ്തരസാ സംഖ്യേ ദേവാനാം രിപുരോജസാ
അൽപസമയത്തിനുള്ളിൽ, അഹങ്കാരത്തിൽ മദിച്ചിരുന്ന ആ ദാനവൻ, ദേവന്മാരുടെ ശക്തിയാൽ യുദ്ധത്തിൽ സംഹരിക്കപ്പെട്ടു.
യ ഇദം ശുഭമാഖ്യാനം ശൃണ്വന്തി ഭുവി മാനവാഃ । സര്വദുഃഖവിനിര്മുക്താസ്തേ ഭവന്തി ന സംശയഃ
ഭൂമിയിൽ ഈ ശുഭമായ കഥ കേൾക്കുന്ന മനുഷ്യർ എല്ലാദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതരാകും—ഇതിൽ സംശയമില്ല.
മഹാമായാചരിത്രഞ്ച പവിത്രം പാപനാശനമ് । പഠതാം ശൃണ്വതാം ചൈവ സര്വസമ്പത്തികാരകമ്
മഹാമായയുടെ കഥ ശുദ്ധവും പാപനാശിനിയുമാണ്; അതു വായിക്കുന്നവർക്കും കേൾക്കുന്നവർക്കും എല്ലാ ഐശ്വര്യവും ലഭിക്കും.