രാജ്യം സുപുഷ്ടമപി ച ധര്മരക്ഷാപരേണ ച । ഉഗ്രസേനസ്യ ദാസത്വം കൃതം വൈ സര്വദാ മയാ
രാജ്യം സമൃദ്ധമായിരുന്നതിനും ധർമ്മസംരക്ഷണത്തിൽ ശ്രദ്ധയുണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിലും, ഞാൻ എപ്പോഴും ഉഗ്രസേനന്റെ അടിമത്വം സ്വീകരിച്ചു.
രാജാസൌ യാദവാനാം വൈ കൃതോ നഃ പൂര്വജൈഃ കില । ഗാര്ഹസ്ഥ്യം ദുഃഖദം ശമ്ഭോ സ്ത്രീവശ്യം ധര്മഖണ്ഡനമ്
യാദവരുടെ രാജാവായി അവനെ നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ നിയമിച്ചു. ശംഭോ, ഗൃഹസ്ഥജീവിതം ദുഃഖം നൽകുന്നതാണ്; സ്ത്രീകളുടെ ഇച്ഛക്ക് കീഴ്പ്പെടുന്നത് ധർമ്മം നശിപ്പിക്കും.
പാരതന്ത്ര്യം സദാ ബന്ധമോക്ഷവാര്താത്ര ദുര്ലഭാ । രുക്യിണ്യാസ്തനയാന്ദൃഷ്ട്വാ ഭാര്യാ ജാമ്ബവതീ മമ
പാരതന്ത്ര്യം എപ്പോഴും ബന്ധനമാണ്, മോക്ഷം എന്നത് ഇവിടെ അപൂർവമാണ്. രുക്മിണിയുടെ പുത്രന്മാരെ കണ്ടപ്പോൾ, എന്റെ ഭാര്യയായ ജാംബവതിയും—
പ്രേരയാമാസ പുത്രാര്ഥം തപസേ മദനാന്തക । സകാമേന മയാ തപ്തം തപഃ പുത്രാര്ഥമദ്യ വൈ
കാമദഹനനേ, പുത്രാർത്ഥം തപസ്സു ചെയ്യാൻ അവൾ എന്നെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. പുത്രനുവേണ്ടി ആഗ്രഹത്തോടെ ഞാൻ ഇന്ന് തപസ്സു ചെയ്തു.
ലജ്ജാ ഭവതി ദേവേശ പ്രാര്ഥനായാം ജഗദ്ഗുരോ । കസ്ത്വാമാരാധ്യ ദേവേശം മുക്തിദം ഭക്തവത്സലമ്
ദേവേശാ, ലോകഗുരുവേ, പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പോലും ലജ്ജ തോന്നുന്നു. ഭക്തവത്സലനും മോക്ഷം നൽകുന്നവനും ആയ ദേവേശനെ ആരാണ് ആരാധിച്ചിട്ട്, പിന്നെ—
പ്രസന്നം യാചതേ മൂഢഃ ഫലം തുച്ഛം വിനാശി യത് । സോഽയം മായാവിമൂഢാത്മാ യാചേ പുത്രസുഖം വിഭോ
പ്രസന്നനായപ്പോൾ, ആരാണ് മൂഢത്വത്തോടെ നശിക്കുന്ന ചെറുതായ ഫലം ചോദിക്കുക? എങ്കിലും, മായയാൽ വഞ്ചിതനായ ഞാൻ, ഭഗവാനേ, പുത്രസുഖം നിനക്കു അപേക്ഷിക്കുന്നു.
കാമിന്യാ പ്രേരിതഃ ശമ്ഭോ മുക്തിദം ത്വാം ജഗത്പതേ । ജാനാമി ദുഃഖദം ശമ്ഭോ സംസാരം ദുഃഖസാധനമ്
സ്ത്രീയുടെ പ്രേരണയാൽ, ശംഭോ, ലോകപാലനേ, മോക്ഷം നൽകുന്നവനേ, ഞാൻ നിന്നെ തേടുന്നു. ശംഭോ, ഈ ലോകജീവിതം ദുഃഖത്തിന്റെയും കഷ്ടത്തിന്റെയും ഉറവിടമാണെന്ന് എനിക്ക് അറിയാം.
അനിത്യം നാശധര്മാണം തഥാപി വിരതിര്ന മേ । ശാപാന്നാരായണാംശോഽഹം ജാതോഽസ്മി ക്ഷിതിമണ്ഡലേ
ഇത് നശ്വരവും അസ്ഥിരവുമാണ്, എങ്കിലും എനിക്ക് വൈരാഗ്യം ഉണ്ടാകുന്നില്ല. ശാപം മൂലം ഞാൻ നാരായണന്റെ അംശമായി ഭൂമിയിൽ ജനിച്ചു.
ഭോക്തും ബഹുതരം ദുഃഖം മായാപാശേന യന്ത്രിതഃ । വ്യാസ ഉവാച ഇത്യുക്തവന്തം ഗോവിന്ദം പ്രത്യുവാച മഹേശ്വരഃ
മായയുടെ ബന്ധനത്തിൽ പെട്ട് ഞാൻ അനേകം ദുഃഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു. വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ഗోవിന്ദനോട് മഹേശ്വരൻ മറുപടി പറഞ്ഞു.
ബഹവസ്തേ ഭവിഷ്യന്തി പുത്രാഃ ശത്രുനിഷൂദന । സ്ത്രീണാം ഷോഡശസാഹസ്രം ഭവിഷ്യതി ശതാര്ധകമ്
ശത്രുക്കളെ സംഹരിക്കുന്നവനേ, നിനക്കു അനേകം പുത്രന്മാർ ഉണ്ടാകും. പതിനാറായിരത്തൊന്നു സ്ത്രീകൾ നിനക്കു ഉണ്ടാകും.
താസു പുത്രാ ദശ ദശ ഭവിഷ്യന്തി മഹാബലാഃ । ഇത്യുക്ത്വോപരരാമാശു ശങ്കരഃ പ്രിയദര്ശനഃ
അവരിൽ ഓരോരുത്തർക്കും പത്ത് പത്ത് ശക്തിയുള്ള പുത്രന്മാർ ജനിക്കും; ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം, മനോഹരനായ ശങ്കരൻ വേഗത്തിൽ മൗനം പാലിച്ചു.
ഉവാച ഗിരിജാ ദേവീ പ്രണതം മധുസൂദനമ് । കൃഷ്ണ കൃഷ്ണ മഹാബാഹോ സംസാരേഽസ്മിന്നരാധിപ
അപ്പോൾ ഗിരിജാദേവി, അവളെ വണങ്ങിയ മധുസൂദനനോടു പറഞ്ഞു: 'കൃഷ്ണാ, കൃഷ്ണാ, മഹാബാഹുവേ, ഈ ലോകത്തിലെ മനുഷ്യരുടെ പ്രഭുവേ—'
ഗൃഹസ്ഥപ്രവരോ ലോകേ ഭവിഷ്യതി ഭവാനിഹ । തതോ വര്ഷശതാന്തേ തു ദ്വിജശാപാജ്ജനാര്ദന
'ഇവിടെ നീ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനായ ഗൃഹസ്ഥനായി ഭവാനായി ജനിക്കും; എന്നാൽ നൂറു വർഷം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, ഒരു ബ്രാഹ്മണന്റെ ശാപം മൂലം, ജനാർദ്ദനാ—'
ഗാന്ധാര്യാശ്ച തഥാ ശാപാദ്ഭവിതാ തേ കുലക്ഷയഃ । പരസ്പരം നിഹത്യാജൌ പുത്രാസ്തേ ശാപമോഹിതാഃ
'അതു പോലെ തന്നെ, ഗാന്ധാരിയുടെ ശാപം കൊണ്ടും, നിന്റെ വംശം നശിക്കും; ശാപത്തിന്റെ ഭ്രമത്തിൽ പെട്ട് നിന്റെ പുത്രന്മാർ യുദ്ധത്തിൽ പരസ്പരം കൊല്ലും.'
ഗമിഷ്യന്തി ക്ഷയം സര്വേ യാദവാശ്ച തഥാപരേ । സാനുജസ്ത്വം തഥാ ദേഹം ത്യക്ത്വാ യാസ്യസി വൈ ദിവമ്
'അവർ എല്ലാവരും, മറ്റു യാദവന്മാരും, അങ്ങനെ തന്നെ നശിക്കും; നീയും നിന്റെ സഹോദരനും ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച് സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് പോകും.'
ശോകസ്തത്ര ന കര്തവ്യോ ഭവിതവ്യം പ്രതി പ്രഭോ । അവശ്യമ്ഭാവിഭാവാനാം പ്രതീകാരോ ന വിദ്യതേ
'ഭാവിയിൽ സംഭവിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ദുഃഖിക്കേണ്ടതില്ല, പ്രഭുവേ; നിർബന്ധമായ് സംഭവിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾക്ക് പ്രതിവിധി ഇല്ല.'
തത്ര ശോകോ ന കര്തവ്യോ നൂനം മമ മതം സദാ । അഷ്ടാവക്രസ്യ ശാപേന ഭാര്യാസ്തേ മധുസൂദന
'അതിനാൽ അവിടെ ദുഃഖിക്കേണ്ടതില്ല—ഇതാണ് എപ്പോഴും എന്റെ അഭിപ്രായം; അഷ്ടാവക്രന്റെ ശാപം മൂലം, മധുസൂദനാ, നിന്റെ ഭാര്യമാർ—'
ചൌരേഭ്യോ ഗ്രഹണം കൃഷ്ണ ഗമിഷ്യന്തി മൃതേ ത്വയി । വ്യാസ ഉവാച ഇത്യുക്ത്വാന്തര്ദധേ ശമ്ഭുഃ സോമഃ സസുരമണ്ഡലഃ
'നീ മരിച്ചശേഷം, കൃഷ്ണാ, നിന്റെ ഭാര്യമാർ കള്ളന്മാരാൽ പിടിക്കപ്പെടും.' വ്യാസൻ പറയുന്നു: ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം, ശംഭുവും ചന്ദ്രനും ദേവസംഘവും അപ്രത്യക്ഷമായി.
ഉപമന്യും പ്രണമ്യാഥ കൃഷ്ണോഽപി ദ്വാരകാം യയൌ । യസ്മാദ് ബ്രഹ്മാദയോ രാജന് സന്തി യദ്യപ്യധീശ്വരാഃ
ഉപമന്യുവിനെ വണങ്ങി, കൃഷ്ണനും ദ്വാരകയിലേക്ക് പോയി; രാജാവേ, ബ്രഹ്മാവും മറ്റുള്ളവരും അധിപതികളായിട്ടും—
തഥാപി മായാകല്ലോലയോഗസംക്ഷുഭിതാന്തരാഃ । തദധീനാഃ സ്ഥിതാഃ സര്വേ കാഷ്ഠപുത്തലികോപമാഃ
എന്നാലും, മായയുടെ തിരമാലകളാൽ അവരുടെ ഉള്ളിൽ കലഹം ഉണ്ടാകുന്നു; അവർ എല്ലാവരും അവളുടെ അധീനരായി, മരക്കൊച്ചകളെപ്പോലെ നിലകൊള്ളുന്നു.
യഥാ യഥാ പൂര്വഭവം കര്മ തേഷാം തഥാ തഥാ । പ്രേരയത്യനിശം മായാ പരബ്രഹ്മസ്വരൂപിണീ
അവരുടെ മുൻജന്മത്തിലെ കർമ്മം എങ്ങനെയോ, അതനുസരിച്ച് പരബ്രഹ്മസ്വരൂപിയായ മായാ അവരെ എപ്പോഴും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.
ന വൈഷമ്യം ന നൈര്ഘൃണ്യം ഭഗവത്യാം കദാചന । കേവലം ജീവമോക്ഷാര്ഥം യതതേ ഭുവനേശ്വരീ
ദേവിയിൽ ഒരിക്കലും പക്ഷപാതമോ ക്രൂരതയോ ഇല്ല; ലോകത്തിന്റെ അമ്മ ജീവികളുടെ മോക്ഷത്തിനായി മാത്രം പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
യദി സാ നൈവ സൃജ്യേത ജഗദേതച്ചരാചരമ് । തദാ മായാം വിനാ ഭൂതം ജഡം സ്യാദേവ നിത്യശഃ
അവൾ ഈ ചലനസ്ഥിരജഗത് സൃഷ്ടിച്ചില്ലെങ്കിൽ, മായയില്ലാതെ സകലവും എപ്പോഴും ജഡമായി നിലനിൽക്കും.
തസ്മാത്കാരുണ്യമാശ്രിത്യ ജഗജ്ജീവാദികം ച യത് । കരോതി സതതം ദേവീ പ്രേരയത്യനിശം ച തത്
അതിനാൽ, കാരുണ്യം ആധാരമാക്കി, ദേവി ഈ ലോകവും ജീവാദികളും എപ്പോഴും സൃഷ്ടിക്കുകയും പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
തസ്മാദ് ബ്രഹ്മാദിമോഹേഽസ്മിന്കര്തവ്യഃ സംശയോ ന ഹി । മായാന്തഃപാതിനഃ സര്വേ മായാധീനാഃ സുരാസുരാഃ
അതിനാൽ, ബ്രഹ്മാദികൾക്ക് ഈ മോഹം ഉണ്ടാകുന്നതിൽ സംശയിക്കേണ്ടതില്ല; സകല ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും മായയുടെ അധീനരായി അവളുടെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്.
സ്വതന്ത്രാ സൈവ ദേവേശീ സ്വേച്ഛാചാരവിഹാരിണീ । തസ്മാത്സര്വാത്മനാ രാജന് സേവനീയാ മഹേശ്വരീ
അവളാണ് സത്യത്തിൽ സ്വതന്ത്രയും, തനിക്കിഷ്ടമുള്ളപോലെ നടക്കുന്ന ദേവീശ്വരി; അതുകൊണ്ട് രാജാവേ, മഹേശ്വരിയെ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ സേവിക്കണം.
നാതഃ പരതരം കിഞ്ചിദധികം ഭുവനത്രയേ । ഏതദ്ധി ജന്മസാഫല്യം പരാശക്തേഃ പദസ്മൃതിഃ
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ഇതിൽക്കാൾ ഉയർന്നതോ വലിയതോ ഒന്നുമില്ല; പരാശക്തിയുടെ പാദസ്മരണയാണ് ജന്മത്തിന്റെ സാഫല്യം.
മാഭൂത്തത്ര കുലേ ജന്മ യത്ര ദേവീ ന ദൈവതമ് । അഹം ദേവീ ന ചാന്യോഽസ്മി ബ്രഹ്മൈവാഹം ന ശോകഭാക്
ദേവിയെ ദൈവമായി ആരാധിക്കാത്ത കുടുംബത്തിൽ ജനനം ഉണ്ടാകരുത്; ഞാൻ തന്നെയാണ് ദേവി, മറ്റൊന്നുമല്ല—ഞാനാണ് ബ്രഹ്മം, എനിക്ക് ദുഃഖം ബാധിക്കില്ല.
ഇത്യഭേദേന താം നിത്യാം ചിന്തയേജ്ജഗദമ്ബികാമ് । ജ്ഞാത്വാ ഗുരുമുഖാദേനാം വേദാന്തശ്രവണാദിഭിഃ
അങ്ങനെയാണ്, ഈ ലോകത്തിന്റെ ശാശ്വതമായ മാതാവിനെ വ്യത്യാസമില്ലാതെ ചിന്തിക്കണം; ഗുരുവിന്റെ വാക്കുകളും വേദാന്തം പോലുള്ള ഉപദേശങ്ങളും കേട്ട് അവളെ മനസ്സിലാക്കണം.
നിത്യമേകാഗ്രമനസാ ഭാവയേദാത്മരൂപിണീമ് । മുക്തോ ഭവതി തേനാശു നാന്യഥാ കര്മകോടിഭിഃ
എപ്പോഴും ഏകാഗ്രമായ മനസ്സോടെ, ആത്മസ്വരൂപിയായ ദേവിയെ ധ്യാനിച്ചാൽ, അതിനാൽ liberation എളുപ്പത്തിൽ ലഭിക്കും; അനേകം കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്താലും മറ്റുവഴി മോക്ഷം കിട്ടില്ല.