ഉഗ്രസേനം നൃപം കൃത്വാ വിജഹാര യഥാരുചി । അഹരദ്രുക്മിണീ കാമം ശിശുപാലസ്വയംവരാത്
ഉഗ്രസേനനെ രാജാവാക്കി, ഇഷ്ടം പോലെ സന്തോഷിച്ചു. ശിശുപാലന്റെ സ്വയംവരത്തിൽ നിന്ന് രുക്മിണിയെ ബലാൽ കൊണ്ടുപോയി.
രാക്ഷസേന വിവാഹേന ചക്രേ ദാരവിധിം ഹരിഃ । തതോ ജാമ്ബവതീം സത്യാം മിത്രവിന്ദാഞ്ച ഭാമിനീമ്
ഹരിയാവൻ രാക്ഷസവിവാഹം നടത്തി അവളെ വിവാഹം ചെയ്തു. പിന്നെ ജാംബവതിയെയും സത്യഭാമയെയും മിത്രവിന്ദയെയും വിവാഹം ചെയ്തു.
കാലിന്ദീം ലക്ഷണാം ഭദ്രാം തഥാ നാഗ്നജിതീം ശുഭാമ് । പൃഥക്പൃഥക്സമാനീയാപ്യുപയേമേ ജനാര്ദനഃ
കാളിന്ദിയെയും ലക്ഷണയെയും ഭദ്രയെയും അഗ്നിജിതിയെയും ജനാർദ്ദനൻ വേറേ വേറേ കൊണ്ടുവന്ന് വിവാഹം ചെയ്തു.
അഷ്ടാവേവ മഹീപാല പത്ന്യഃ പരമശോഭനാഃ । പ്രാസൂത രുക്മിണീ പുത്രം പ്രദ്യുമ്നം ചാരുദര്ശനമ്
രാജാവേ, എട്ടു അത്യന്തം സുന്ദരിയായ ഭാര്യമാരായിരുന്നു. രുക്മിണിക്ക് മനോഹരനായ പ്രദ്യുമ്നൻ എന്ന പുത്രൻ ജനിച്ചു.
ജാതകര്മാദികം തസ്യ ചകാര മധുസൂദനഃ । ഹൃതോഽസൌ സൂതികാഗേഹാച്ഛമ്ബരേണ ബലീയസാ
മധുസൂദനൻ ജനനശാന്തി മുതലായ ചടങ്ങുകൾ നടത്തി. പക്ഷേ ശക്തനായ ശംബരൻ കുഞ്ഞിനെ സൂതികാഗൃഹത്തിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുപോയി.
നീതശ്ച സ്വപുരീം ബാലോ മായാവത്യൈ സമര്പിതഃ । വാസുദേവോ ഹൃതം ദൃഷ്ട്വാ പുത്രം ശോകസമന്വിതഃ
കുഞ്ഞിനെ തന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, മായാവതിക്ക് ഏൽപ്പിച്ചു. പുത്രനെ നഷ്ടപ്പെട്ടത് കണ്ട വാസുദേവൻ ദു:ഖത്തിൽ ആകി.
ജഗാമ ശരണം ദേവീം ഭക്തിയുക്തേന ചേതസാ । വൃത്രാസുരാദയോ ദൈത്യാ ലീലയൈവ യയാ ഹതാഃ
ഭക്തിപൂർവ്വം മനസ്സോടെ ദേവിയെ ആശ്രയിച്ചു. വൃത്രാസുരനും മറ്റു ദൈത്യന്മാരും അവളാൽ ലീലയായി സംഹരിക്കപ്പെട്ടു.
തതോഽസൌ യോഗമായായാശ്ചകാര പരമാം സ്മൃതിമ് । വചോഭിഃ പരമോദാരൈരക്ഷരൈഃ സ്തവനൈഃ ശുഭൈഃ
പിന്നീട് അവൻ യോഗമായയുടെ പരമശക്തിയെ ഓർത്തു. ഉത്തമമായ വാക്കുകളും ശുഭമായ സ്തുതികളുമായി അവളെ സ്തുതിച്ചു.
ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച മാതര്മയാതിതപസാ പരിതോഷിതാ ത്വം പ്രാഗ്ജന്മനി പ്രസുമനാദിഭിരര്ചിതാസി । ധര്മാത്മജേന ബദരീവനഖണ്ഡമധ്യേ കിം വിസ്മൃതോ ജനനി തേ ത്വയി ഭക്തിഭാവഃ
ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: അമ്മേ, എന്റെ കഠിനമായ തപസ്സുകൊണ്ട് നീ വളരെ സന്തോഷിച്ചു. മുൻജന്മത്തിൽ ഞാൻ നിന്നെ പുഷ്പാദികളാൽ ആരാധിച്ചിരുന്നു. അമ്മേ, ധർമ്മപുത്രനായ ഞാൻ ബദരിവനത്തിന്റെ നടുവിൽ നിന്നെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചിരുന്നില്ലേ? എങ്കിൽ എങ്ങനെ എന്റെ ഭക്തിഭാവം നിന്നിൽ നിന്ന് മറന്നുപോയി?
സൂതീഗൃഹാദപഹൃതഃ കിമു ബാലകോ മേ കേനാപി ദുഷ്ടമനസാപ്യഥ കൌതുകാദ്വാ । മാനാപഹാരകരണായ മമാദ്യ നൂനം ലജ്ജാ തവാമ്ബ ഖലു ഭക്തജനസ്യ യുക്താ
എന്റെ കുഞ്ഞിനെ ആരോ ദുഷ്ടചിന്തയുള്ളവൻ, അല്ലെങ്കിൽ കൗതുകത്താൽ, പ്രസവമുറിയിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുപോയോ? അമ്മേ, ഇന്നത് എന്നെ വിനയപ്പെടുത്താനായി നീ അനുവദിച്ചതാണ്. ഭക്തന്മാർക്ക് ഇങ്ങനെയൊരു ലജ്ജ അനുഭവിക്കുന്നത് ശരിയാണല്ലോ.
ദുര്ഗോ മഹാനതിതരാം നഗരീ സുഗുപ്താ തത്രാപി മേഽസ്തി സദനം കില മധ്യഭാഗേ । അന്തഃപുരേ ച പിഹിതം നനു സൂതിഗേഹം ബാലോ ഹൃതഃ ഖലു തഥാപി മമൈവ ദോഷാത്
ദുർഗ്ഗയാണ് വലിയയും അത്യന്തം കാവലുള്ള നഗരവും. അതിന്റെ നടുവിൽ തന്നെ എന്റെ വീട് ഉണ്ട്. അകത്തുള്ള ഗർഭഗൃഹത്തിൽ പ്രസവമുറി ഒളിപ്പിച്ചിരുന്നതാണ്. എന്നിരുന്നാലും കുഞ്ഞിനെ കൊണ്ടുപോയി. അതെ, അതെല്ലാം എന്റെ തെറ്റുകൊണ്ടാണ്.
നാഹം ഗതഃ പരപുരം ന ച യാദവാശ്ച രക്ഷാവതീവ നഗരീ കില വീരവര്യൈഃ । മായാ തവൈവ ജനനി പ്രകടപ്രഭാവാ മേ ബാലകഃ പരിഹൃതഃ കുഹകേന കേന
ഞാനും യദുക്കളും മറ്റൊരു നഗരത്തിലേക്ക് പോയിട്ടില്ല. വീരന്മാർ കാവലിരുന്ന നഗരമാണ്. അമ്മേ, നിന്റെ മായയാണ് അങ്ങനെയൊരു ശക്തിയോടെ എന്റെ കുഞ്ഞിനെ ആരോ മായാവി കൊണ്ടുപോയത്.
നോ വേദ്മ്യഹം ജനനി തേ ചരിതം സുഗുപ്തം കോ വേദ മന്ദമതിരല്പവിദേവ ദേഹീ । ക്വാസൌ ഗതോ മമ ഭടൈര്ന ച വീക്ഷിതോ വാ ഹര്താമ്ബികേ ജവനികാ തവ കല്പിതേയമ്
അമ്മേ, നിന്റെ രഹസ്യമായ പ്രവർത്തികൾ എനിക്ക് അറിയില്ല. ബുദ്ധികുറഞ്ഞ ഈ ശരീരധാരിക്ക് അവ അറിയാവുന്നതല്ല. എന്റെ കുഞ്ഞ് എവിടേയ്ക്ക് പോയി? എന്റെ കാവൽക്കാരെ കാണാനോ പിടിക്കാനോ കഴിഞ്ഞില്ല. അംബികേ, നീ സൃഷ്ടിച്ച پرد പൂർണ്ണമായും അപ്രാപ്യമാണ്.
ചിത്രം ന തേഽത്ര പുരതോ മമ മാതൃഗര്ഭോ നീതസ്ത്വയാര്ധസമയേ കില മായയാസൌ । യം രോഹിണീ ഹലധരം സുഷുവേ പ്രസിദ്ധം ദൂരേ സ്ഥിതാ പതിപരാ മിഥുനം വിനാപി
ഇവിടെ അത്ഭുതമൊന്നുമില്ല. എന്റെ കണ്ണിന് മുന്നിൽ തന്നെ നീ മായയാൽ എന്റെ ഗർഭസ്ഥശിശുവിനെ പകുതികാലത്ത് എടുത്തുപോയി. പ്രശസ്തയായ രോഹിണി, തന്റെ ഭർത്താവിനൊപ്പം ഇല്ലാതിരുന്നിട്ടും, ദൂരെയിരുന്ന് ആ കുഞ്ഞിനെ പ്രസവിച്ചു.
സൃഷ്ടിം കരോഷി ജഗതാമനുപാലനം ച നാശം തഥൈവ പുനരപ്യനിശം ഗുണൈസ്ത്വമ് । കോ വേദ തേഽമ്ബ ചരിതം ദുരിതാന്തകാരി പ്രായേണ സര്വമഖിലം വിഹിതം ത്വയൈതത്
ലോകങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും വീണ്ടും വീണ്ടും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് നീ തന്നെയാണ്, അമ്മേ. ദുഷ്പ്രഭാവങ്ങൾ നീക്കുന്നവളായ നീയുടെ പ്രവർത്തികൾ ആരറിയും? ഈ എല്ലാം നിന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരമാണ് നടക്കുന്നത്.
ഉത്പാദ്യ പുത്രജനനപ്രഭവം പ്രമോദം ദത്ത്വാ പുനര്വിരഹജം കില ദുഃഖഭാരമ് । ത്വം ക്രീഡസേ സുലലിതൈഃ ഖലു തൈര്വിഹാരൈ- ര്നോ ചേത്കഥം മമ സുതാപ്തിരതിര്വൃഥാ സ്യാത്
മകനു ജന്മം കൊടുത്ത് സന്തോഷം സമ്മാനിച്ച ശേഷം, നീ വീണ്ടും വേർപാടിന്റെ ദുഃഖഭാരം നൽകുന്നു. ഇങ്ങനെയുള്ള മനോഹരമായ കളികളാണ് നീ നടത്തുന്നത്. അല്ലെങ്കിൽ, എന്റെ മകനെപ്പറ്റിയുള്ള ഈ ആഴമുള്ള സ്നേഹം എങ്ങനെ വെറുതെയാകും?
മാതാസ്യ രോദിതി ഭൃശം കുരരീവ ബാലാ ദുഃഖം തനോതി മമ സന്നിധിഗാ സദൈവ । കഷ്ടം ന വേത്സി ലലിതേഽപ്രമിതപ്രഭാവേ മാതസ്ത്വമേവ ശരണം ഭവപീഡിതാനാമ്
അവന്റെ അമ്മ കുഞ്ഞു കുരരിപക്ഷിയെപ്പോലെ കനത്ത ദുഃഖത്തിൽ കരയുന്നു. അവളുടെ ദുഃഖം എപ്പോഴും എന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ കൂടുന്നു. അളവറ്റ ശക്തിയുള്ള ലളിതേ, നീ ഈ വേദന അറിയുന്നില്ലേ? അമ്മേ, ഭവദുഃഖം അനുഭവിക്കുന്നവർക്കു നീയൊന്നാണ് ആശ്രയം.
സീമാ സുഖസ്യ സുതജന്മ തദീയനാശോ ദുഃഖസ്യ ദേവി ഭവനേ വിബുധാ വദന്തി । തത്കിം കരോമി ജനനി പ്രഥമേ പ്രനഷ്ടേ പുത്രേ മമാദ്യ ഹൃദയം സ്ഫുടതീവ മാതഃ
മകന്റെ ജനനം സുഖത്തിന്റെ പരമാവധി, അവന്റെ നഷ്ടം ദുഃഖത്തിന്റെ പരമാവധി, ഇതാണ് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നത്, ദേവി. അമ്മേ, എന്റെ ആദ്യമകൻ നഷ്ടപ്പെട്ടപ്പോൾ ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യും? ഇന്നെന്റെ ഹൃദയം പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നതുപോലെയാണ്.
യജ്ഞം കരോമി തവ തുഷ്ടികരം വ്രതം വാ ദൈവം ച പൂജനമഥാഖിലദുഃഖഹാ ത്വമ് । മാതഃ സുതോഽത്ര യദി ജീവതി ദര്ശയാശു ത്വം വൈ ക്ഷമാ സകലശോകവിനാശനായ
നിനക്ക് പ്രീതികരമായ യജ്ഞമോ വ്രതമോ ഞാൻ നടത്തട്ടേ? ദേവതകളെ ആരാധിക്കട്ടേ? എങ്കിലും അമ്മേ, എല്ലാ ദുഃഖവും നീയാണല്ലോ നീക്കം ചെയ്യുന്നത്. എന്റെ മകൻ ഇതുവരെ ജീവിച്ചിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ദയവായി അവനെ എനിക്ക് ഉടൻ കാണിക്കൂ. നീയാണല്ലോ എല്ലാ ദുഃഖവും നീക്കാൻ കഴിയുന്നവൾ.
വ്യാസ ഉവാച ഏവം സ്തുതാ തദാ ദേവീ കൃഷ്ണേനാക്ലിഷ്ടകര്മണാ । പ്രത്യക്ഷദര്ശനാ ഭൂത്വാ തമുവാച ജഗദ്ഗുരുമ്
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ ക്ളേശമില്ലാത്ത കർമ്മങ്ങളുള്ള കൃഷ്ണൻ ദേവിയെ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, ദേവി നേരിൽ പ്രത്യക്ഷമായി ലോകഗുരുവായ അവനോട് പറഞ്ഞു.
ശ്രീദേവ്യുവാച ശോകം മാ കുരു ദേവേശ ശാപോഽയം തേ പുരാതനഃ । തസ്യ യോഗേന പുത്രസ്തേ ശമ്ബരേണ ഹൃതോ ബലാത്
ശ്രീദേവി പറഞ്ഞു: ദേവാദിപതിയേ, ദുഃഖിക്കേണ്ട. ഇതൊരു പഴയ ശാപമാണ്. അതിന്റെ ഫലമായി, ശംബരൻ ബലാൽ നിന്റെ മകനെ കൊണ്ടുപോയിരിക്കുന്നു.
അതസ്തേ ഷോഡശേ വര്ഷേ ഹത്വാ തം ശമ്ബരം ബലാത് । ആഗമിഷ്യതി പുത്രസ്തേ മത്പ്രസാദാന്ന സംശയഃ
അതിനാൽ, പതിനാറാം വയസ്സിൽ, എന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ, നിന്റെ മകൻ ശക്തിയോടെ ശംബരനെ കൊല്ലുകയും തിരികെ വരികയും ചെയ്യും. ഇതിൽ സംശയമില്ല.
വ്യാസ ഉവാച ഇത്യുക്ത്വാന്തര്ദധേ ദേവീ ചണ്ഡികാ ചണ്ഡവിക്രമാ । ഭഗവാനപി പുത്രസ്യ ശോകം ത്യക്ത്വാഭവത്സുഖീ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ഭയങ്കരശക്തിയുള്ള ചണ്ഡികാ അപ്രത്യക്ഷയായി. ഭഗവാൻ തന്റെ മകനെപ്പറ്റിയ ദുഃഖം ഉപേക്ഷിച്ച് സന്തോഷത്തോടെ ആയിരുന്നു.
പരാശക്തേഃ സര്വജ്ഞത്വകഥനമ് രാജോവാച സന്ദേഹോ മേ മുനിശ്രേഷ്ഠ ജായതേ വചനാത്തവ । വൈഷ്ണവാംശേ ഭഗവതി ദുഃഖോത്പത്തിം വിലോക്യ ച
രാജാവ് ചോദിച്ചു: മഹർഷിയേ, നിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടും, വൈഷ്ണവവംശത്തിൽ ദുഃഖം ജനിക്കുന്നതും കണ്ടും, എനിക്ക് സംശയം തോന്നുന്നു.
നാരായണാംശസമ്ഭൂതോ വാസുദേവഃ പ്രതാപവാന് । കഥം സ സൂതികാഗാരാദ്ധൃതോ ബാലോ ഹരേരപി
നാരായണന്റെ അംശത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ശക്തനായ വാസുദേവൻ, ഹരിയായിട്ടും, എങ്ങനെ പ്രസവമുറിയിൽ നിന്ന് ആ കുഞ്ഞിനെ കൊണ്ടുപോയി?
സുഗുപ്തനഗരേ രമ്യേ ഗുപ്തേഽഥ സൂതികാഗൃഹേ । പ്രവിശ്യ തേന ദൈത്യേന ഗൃഹീതോഽസൌ കഥം ശിശുഃ
അത്യന്തം കാവലുള്ള മനോഹരമായ നഗരവും, ഒളിച്ചിട്ടുള്ള പ്രസവമുറിയും ഉണ്ടായിരിക്കുമ്പോൾ, ആ ദാനവൻ അകത്തുകയറി ആ കുഞ്ഞിനെ എങ്ങനെ പിടിച്ചെടുത്തു?
ന ജ്ഞാതോ വാസുദേവേന ചിത്രമേതന്മമാദ്ഭുതമ് । ജായതേ മഹദാശ്ചര്യം ചിത്തേ സത്യവതീസുത
വാസുദേവന് ഈ അത്ഭുതം അറിയാന് കഴിഞ്ഞില്ല, സത്യവതിയുടെ മകനേ; മനസ്സില് വലിയൊരു അത്ഭുതം ഉണരുന്നു.
ബ്രൂഹി തത്കാരണം ബ്രഹ്മന്ന ജ്ഞാതം കേശവേന യത് । ഹരണം തത്രസംസ്ഥേന ശിശോര്വാ സൂതികാഗൃഹാത്
ബ്രഹ്മണേ, കേശവന് അറിയാത്തതിന്റെ കാരണം പറയൂ; അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നവന് കുഞ്ഞിനെ സൂതികാഗൃഹത്തില് നിന്ന് എടുത്തുപോയതിന്റെ കാര്യം.
വ്യാസ ഉവാച മായാ ബലവതീ രാജന്നരാണാം ബുദ്ധിമോഹിനീ । ശാമ്ഭവീ വിശ്രുതാ ലോകേ കോ വാ മോഹം ന ഗച്ഛതി
വ്യാസന് പറഞ്ഞു: രാജാവേ, മായയ്ക്ക് വലിയ ശക്തിയുണ്ട്, മനുഷ്യരുടെ ബുദ്ധിയെ കുഴപ്പപ്പെടുത്തുന്നവളാണ് അവള്. ലോകത്ത് ശാംഭവി എന്നറിയപ്പെടുന്നവളാണ്. ആരാണ് മായയുടെ കുഴപ്പത്തില് അകപ്പെടാത്തത്?
മാനുഷം ജന്മ സമ്പ്രാപ്യ ഗുണാഃ സര്വേഽപി മാനുഷാഃ । ഭവന്തി ദേഹജാ കാമം ന ദേവാ നാസുരാസ്തദാ
മനുഷ്യജന്മം ലഭിച്ചാല് മനുഷ്യരില് ഉണ്ടാകുന്ന എല്ലാ സ്വഭാവങ്ങളും ശരീരത്തില് നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്; അപ്പോള് ദേവന്മാരോ അസുരന്മാരോ അത്തരം സ്വഭാവങ്ങള് കാണിക്കാറില്ല.