ബ്രഹ്മാ വിഷ്ണുസ്തഥാ രുദ്രസ്ത്രയോഽമീ ദേവസത്തമാഃ । പുത്രത്വമഗമന്ദേവാസ്തസ്യാത്രേര്ഭാര്യയാ വൃതാഃ
ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും രുദ്രനും—ഈ മൂന്നു ദേവന്മാരും അത്രിയുടെ ഭാര്യയുടെ ആഗ്രഹപ്രകാരം അവന്റെ മക്കളായി ജനിച്ചു.
അനസൂയാത്രിപത്നീ ച സതീനാമുത്തമാ സതീ । യയാ സമ്പ്രാര്ഥിതാ ദേവാഃ പുത്രത്വമഗമംസ്ത്രയഃ
അനസൂയ, അത്രിയുടെ ഭാര്യ, സതീകളിൽ ശ്രേഷ്ഠയായിരുന്നു; അവളുടെ പ്രാർത്ഥനയാൽ മൂന്നു ദേവന്മാരും മക്കളായി ജനിച്ചു.
ബ്രഹ്മാഭൂത്സോമരൂപസ്തു ദത്താത്രേയോ ഹരിഃ സ്വയമ് । ദുര്വാസാ രുദ്രരൂപോഽസൌ പുത്രത്വം തേ പ്രപേദിരേ
ബ്രഹ്മാവ് സോമനായി, ദത്താത്രേയൻ സ്വയം ഹരിയായും, ദുർവാസു രുദ്രന്റെ രൂപമായും അത്രിക്ക് മക്കളായി ജനിച്ചു.
നൃസിംഹസ്യാവതാരസ്തു ദേവകാര്യാര്ഥസിദ്ധയേ । ചതുര്ഥേ തു യുഗേ ജാതോ ദ്വിധാരൂപോ മനോഹരഃ
ദേവന്മാരുടെ കാര്യസിദ്ധിക്കായി, നാലാം യുഗത്തിൽ മനോഹരമായ ഇരട്ടരൂപത്തിൽ നരസിംഹാവതാരം ഉണ്ടായി.
ഹിരണ്യകശിപോഃ സമ്യഗ്വധായ ഭഗവാന് ഹരിഃ । ചക്രേ രൂപം നാരസിംഹം ദേവാനാം വിസ്മയപ്രദമ്
ഹിരണ്യകശിപുവിനെ സംഹരിക്കാൻ, ഭഗവാൻ ഹരി ദേവന്മാരെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്ന നരസിംഹരൂപം ധരിച്ചു.
ബലേര്നിയമനാര്ഥായ ശ്രേഷ്ഠേ ത്രേതായുഗേ തഥാ । ചകാര രൂപം ഭഗവാന് വാമനം കശ്യപാന്മുനേഃ
ബലിയെ കീഴടക്കാൻ, ഉത്തമമായ ത്രേതായുഗത്തിൽ, കശ്യപമഹർഷിയുടെ മകനായി ഭഗവാൻ വാമനരൂപം സ്വീകരിച്ചു.
ഛലയിത്വാ മഖേ ഭൂപം രാജ്യം തസ്യ ജഹാര ഹ । പാതാലേ സ്ഥാപയാമാസ ബലിം വാമനരൂപധൃക്
യാഗത്തിൽ രാജാവിനെ വഞ്ചിച്ച്, അവന്റെ രാജ്യം എടുത്തു, വാമനരൂപത്തിൽ ബലിയെ പാതാളത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചു.
യുഗേ ചൈകോനവിംശേഽഥ ത്രേതാഖ്യേ ഭഗവാന് ഹരിഃ । ജമദഗ്നിസുതോ ജാതോ രാമോ നാമ മഹാബലഃ
പിന്നീട്, ഒൻപതാം ത്രേതായുഗത്തിൽ, ഭഗവാൻ ഹരി ജമദഗ്നിയുടെ മകനായി മഹാബലശാലിയായ രാമനായി ജനിച്ചു.
ക്ഷത്രിയാന്തകരഃ ശ്രീമാന്സത്യവാദീ ജിതേന്ദ്രിയഃ । ദത്തവാന്മേദിനീം കൃത്സ്നാം കശ്യപായ മഹാത്മനേ
ക്ഷത്രിയരെ സംഹരിച്ച മഹത്വമുള്ളവൻ, സത്യവാചകൻ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ചവൻ, ഭൂമിയെ മുഴുവൻ മഹാത്മാവായ കശ്യപന് സമർപ്പിച്ചു.
യോ വൈ പരശുരാമാഖ്യോ ഹരേരദ്ഭുതകര്മണഃ । അവതാരസ്തു രാജേന്ദ്ര കഥിതഃ പാപനാശനഃ
ഹരിയുടെ അത്ഭുതപ്രവൃത്തിയുള്ള പരശുരാമനെന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ പാപനാശിനിയായ അവതാരം രാജാവേ, ഞാൻ പറഞ്ഞുതന്നു.
ത്രേതായുഗേ രഘോര്വംശേ രാമോ ദശരഥാത്മജഃ । നരനാരായണാംശൌ ദ്വൌ ജാതൌ ഭുവി മഹാബലൌ
ത്രേതായുഗത്തിൽ രഘുവംശത്തിൽ ദശരഥന്റെ മകനായി രാമൻ ജനിച്ചു. ഭൂമിയിൽ മഹാബലശാലികളായ നരനും നാരായണനും അവിടെയും സഹോദരനുമായിരുന്നു.
അഷ്ടാവിംശേ യുഗേ ശസ്തൌ ദ്വാപരേഽര്ജുനശൌരിണൌ । ധരാഭാരാവതാരാര്ഥം ജാതൌ കൃഷ്ണാര്ജുനൌ ഭുവി
ഇരുപത്തിയെട്ടാം യുഗത്തിൽ, ദ്വാപരയുഗത്തിൽ, ലോകഭാരമൊഴിക്കാൻ അർജ്ജുനനും കൃഷ്ണനും ഭൂമിയിൽ ജനിച്ചു.
കൃതവന്തൌ മഹായുദ്ധം കുരുക്ഷേത്രേഽതിദാരുണമ് । ഏവം യുഗേ യുഗേ രാജന്നവതാരാ ഹരേഃ കില
അവർ കുരുക്ഷേത്രത്തിൽ അത്യന്തം ഭയങ്കരമായ മഹായുദ്ധം നടത്തി. രാജാവേ, ഇങ്ങനെ ഓരോ യുഗത്തിലും ഹരിയുടെ അവതാരങ്ങൾ ഉണ്ടാകാറുണ്ട് എന്നാണ് പറയുന്നത്.
ഭവന്തി ബഹവഃ കാമം പ്രകൃതേരനുരൂപതഃ । പ്രകൃതേരഖിലം സര്വം വശമേതജ്ജഗത്ത്രയമ്
പ്രകൃതിയുടെ സ്വഭാവം അനുസരിച്ച് ഇങ്ങനെ അനേകം അവതാരങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു. ഈ മൂന്നു ലോകവും എല്ലാം പ്രകൃതിയുടെ വശത്തിലാണ്.
യഥേച്ഛതി തഥൈവേയം ഭ്രാമയത്യനിശം ജഗത് । പുരുഷസ്യ പ്രിയാര്ഥം സാ രചയത്യഖിലം ജഗത്
അവൾക്ക് ഇഷ്ടം പോലെ അവൾ ഈ ലോകം എപ്പോഴും ചലിപ്പിക്കുന്നു; അവളുടെ പ്രിയനായ പുരുഷന്റെ خاطرം അവൾ ഈ സകലജഗത്തും സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
സൃഷ്ട്വാ പുരാ ഹി ഭഗവാഞ്ജഗദേതച്ചരാചരമ് । സര്വാദിഃ സര്വഗശ്ചാസൌ ദുര്ജ്ഞേയഃ പരമോഽവ്യയഃ
ചലിക്കുന്നതും അചലവും ആയ ഈ ലോകം സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം, സകലത്തിന്റെയും ആദിയായും എല്ലായിടത്തും ഉള്ളവനുമായ, ഗ്രഹിക്കാൻ അത്യന്തം ദുഷ്കരനായ, പരമാവധിയായ ഭഗവാൻ—
നിരാലമ്ബോ നിരാകാരോ നിഃസ്പൃഹശ്ച പരാത്പരഃ । ഉപാധിതസ്ത്രിധാ ഭാതി യസ്യാഃ സാ പ്രകൃതിഃ പരാ
അവൻ ആശ്രയം ഇല്ലാത്തവനും രൂപരഹിതനും ആഗ്രഹമില്ലാത്തവനും പരമോന്നതനുമാണ്. എങ്കിലും ഉപാധികളാൽ അവൻ മൂന്നു രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; അവളാണ് പരപ്രകൃതി.
ഉത്പത്തികാലയോഗാത്സാ ഭിന്നാ ഭാതി ശിവാ തദാ । സാ വിശ്വം കുരുതേ കാമം സാ പാലയതി കാമദാ
സൃഷ്ടിക്കാലത്തിൽ കാരണങ്ങളുടെ യോജനത്താൽ അവൾ വ്യത്യസ്തവും മംഗളവതിയുമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അവൾക്ക് ഇഷ്ടം പോലെ ലോകം സൃഷ്ടിക്കുന്നു; അവൾ ആഗ്രഹങ്ങൾ നല്കുന്നവളും സംരക്ഷിക്കുന്നവളുമാണ്.
കല്പാന്തേ സംഹരത്യേവ ത്രിരൂപാ വിശ്വമോഹിനീ । തയാ യുക്തോഽസൃജ ദ്ബ്രഹ്മാ വിഷ്ണുഃ പാതി തയാന്വിതഃ
ഒരു കാലഘട്ടം അവസാനിക്കുമ്പോൾ, മൂന്നു രൂപങ്ങളുള്ള ലോകത്തെ മോഹിപ്പിക്കുന്നവളായി അവൾ എല്ലാം പിന്വലിക്കുന്നു. അവളോടൊപ്പം ബ്രഹ്മാവ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു, വിഷ്ണു അവളിൽ ആശ്രയിച്ച് സംരക്ഷിക്കുന്നു.
രുദ്രഃ സംഹരതേ കാമം തയാ സമ്മിലിതഃ ശിവഃ । സാ ചൈവോത്പാദ്യ കാകുത്സ്ഥം പുരാ വൈ നൃപസത്തമമ്
രുദ്രൻ അവളോടൊപ്പം ചേർന്ന് ഇഷ്ടം പോലെ സംഹാരം നടത്തുന്നു. അവളും പുരാതനകാലത്ത് കകുത്സ്ഥനെ, അതായത് ഏറ്റവും ഉത്തമനായ രാജാവിനെ, സൃഷ്ടിച്ചു.
കുത്രചിത്സ്ഥാപയാമാസ ദാനവാനാം ജയായ ച । ഏവമസ്മിംശ്ച സംസാരേ സുഖദുഃഖാന്വിതാഃ കില
അവളവനെ എവിടെയോ സ്ഥാപിച്ചു, ദാനവന്മാരെ ജയിക്കാൻ. ഇങ്ങനെ ഈ ലോകത്തിൽ എല്ലാ ജീവികളും സുഖദുഃഖങ്ങളോടുകൂടിയാണ് ജീവിക്കുന്നത്.
ഭവന്തി പ്രാണിനഃ സര്വേ വിധിതന്ത്രനിയന്ത്രിതാഃ
എല്ലാ ജീവികളും വിധിയുടെ നിയമത്തിൽ നിയന്ത്രിതരായി ജനിക്കുന്നു.
നാരായണവരദാനമ് ജനമേജയ ഉവാച വാരാങ്ഗനാസ്ത്വയാഖ്യാതാ നരനാരായണാശ്രമേ । ഏകം നാരായണം ശാന്തം കാമയാനാ സ്മരാതുരാഃ
ജനമേജയൻ ചോദിച്ചു: മഹാനുഭാവേ, നരനും നാരായണനും വസിച്ച ആശ്രമത്തിലെ വനിതകളെ നിങ്ങൾ വിവരിച്ചു. അവർ ശാന്തനായ നാരായണനെ മാത്രം ആഗ്രഹിച്ചു, പ്രണയത്തിലും ആസക്തിയിലും ആകൃഷ്ടരായി.
ശപ്തുകാമസ്തദാ ജാതോ മുനിര്നാരായണശ്ച താഃ । നിവാരിതോ നരേണാഥ ഭ്രാത്രാ ധര്മവിദാ നൃപ
അപ്പോൾ, ആ സ്ത്രീകളെ ശപിക്കാനായി നാരായണമുനി ഉദ്ദേശിച്ചു; എന്നാൽ, ധർമ്മം അറിയുന്ന സഹോദരനായ നരൻ അവനെ തടഞ്ഞു, രാജാവേ.
കിം കൃതം മുനിനാ തേന വ്യസനേ സമുപസ്ഥിതേ । താഭിഃ സംകല്പിതേനാഥ കാമാര്ഥാഭിര്ഭൃശം മുനേ
മഹർഷി എന്താണ് ചെയ്തത്? ആ സ്ത്രീകൾ കാമാർത്ഥം അവനെ മനസ്സിൽ നിശ്ചയിച്ച്, വിഷമത്തിൽ അവനടുത്തെത്തിയപ്പോൾ?
ശക്രേണോത്പാദിതാഭിശ്ച ബഹുപ്രാര്ഥനയാ പുനഃ । യാചിതേന വിവാഹാര്ഥം കിം കൃതം തേന ജിഷ്ണുനാ
ഇന്ദ്രന്റെ അപേക്ഷ പ്രകാരം, പലതവണ അപേക്ഷിച്ച ശേഷം, വിവാഹത്തിനായി അവർ വീണ്ടും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. അപ്പോൾ അർജ്ജുനൻ അവരെ അഭ്യർത്ഥിച്ചപ്പോൾ, അവൻ എന്താണ് ചെയ്തത്?
ഇത്യേതച്ഛ്രോതുമിച്ഛാമി ചരിതം തസ്യ മോക്ഷദമ് । നാരായണസ്യ മേ ബ്രൂഹി വിസ്തരേണ പിതാമഹ
മോക്ഷം നൽകുന്ന അവന്റെ കഥ മുഴുവനും ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പിതാമഹനേ, നാരായണന്റെ കഥ വിശദമായി പറയൂ.
വ്യാസ ഉവാച ശൃണു രാജന്പ്രവക്ഷ്യാമി യഥാ തസ്യ മഹാത്മനഃ । ധര്മപുത്രസ്യ ധര്മജ്ഞ വിസ്തരേണ വദാമി തേ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, ഞാൻ നിന്റെ ചോദ്യം കേട്ടു. ആ മഹാത്മാവിന്റെ, ധർമ്മപുത്രന്റെ കഥ ഞാൻ വിശദമായി പറയാം.
ശപ്തുകാമസ്തു സംദൃഷ്ടോ നരേണാഥ യദാ ഹരിഃ । വാരിതോഽസൌ സമാശ്വാസ്യ മുനിര്നാരായണസ്തദാ
ഹരിച്ഛുവന്നവേളയിൽ ആ മനുഷ്യൻ അവനെ കണ്ടപ്പോൾ, മഹർഷി നാരായണൻ ഹരിയെ ശാന്തിപ്പിച്ച് ആശ്വസിപ്പിച്ചു.
ശാന്തകോപസ്തദോവാച താസ്തപസ്വീ മഹാമുനിഃ । സ്മിതപൂര്വമിദം വാക്യം മധുരം ധര്മനന്ദനഃ
കോപം ശമിച്ച മഹാതപസ്വിയായ മഹർഷി, മൃദുലമായൊരു പുഞ്ചിരിയോടെ, ധർമ്മപുത്രാ, ഈ മധുരവാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.