പ്രണേമുശ്ചരണൌ തസ്യ മുനേര്മൌനഭൃതസ്തദാ
അപ്പോൾ അവർ ആ മൗനിയായ മുനിയുടെ കാലിൽ നമസ്കരിച്ചു.
മയാ പ്രബോധിതാ യൂയം മോഹിതാ ഗുരുമായയാ
ഞാൻ നിങ്ങളെ ഉണർത്തിയെങ്കിലും, ഗുരുവിന്റെ മായയിൽ നിങ്ങൾ മയങ്ങി.
തദാഽവഗണിതശ്ചാഹം ഭവദ്ഭിസ്തദ്വശം ഗതൈഃ
അപ്പോൾ, നിങ്ങൾ അവന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ ആയപ്പോൾ, എന്നെ അവഗണിച്ചു.
തത്ര ഗച്ഛത സദ്ഭ്രഷ്ടാ യത്രാസൌ കപടാകൃതിഃ 4.14.
നന്മ വിട്ടുപോയ ആ കപടവേഷധാരിയായവൻ പോയിടത്തേക്ക് നിങ്ങൾ പോകൂ.
വ്യാസ ഉവാച പ്രഹ്ലാദസ്തം തദോവാച ഗൃഹീത്വാ ചരണൌ തതഃ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: അപ്പോൾ പ്രഹ്ലാദൻ അവന്റെ കാലുകൾ പിടിച്ച് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
പ്രഹ്ലാദ ഉവാച ത്യക്തും നാര്ഹസി സര്വജ്ഞ ത്വദ്ധിതാംസ്തനയാന്ഹി നഃ
പ്രഹ്ലാദൻ പറഞ്ഞു: സർവ്വജ്ഞനേ, ഞങ്ങളുടെ മക്കളുടെ ഭാവി നിങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹത്തിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു; അതിനാൽ ഞങ്ങളെ ഉപേക്ഷിക്കരുത്.
ഗതേ ത്വയി തു മംത്രാര്ഥം ശൈലൂഷേണ ദുരാത്മനാ
നീ പോയപ്പോൾ, ദുഷ്ടനായ ശൈലൂഷൻ ആലോചനയുടെ കാര്യത്തിൽ മേൽക്കോയ്മ നേടി.
അജ്ഞാനകൃതദോഷേണ നൈവ കുപ്യതി ശാംതിമാന്
അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നുള്ള പിഴവുകൾക്ക് ശാന്തനായവൻ കോപിക്കാറില്ല.
ജ്ഞാത്വാ നസ്തപസാ ഭാവം ത്യജ കോപം മഹാമതേ
നമ്മുടെ മനസ്സാവസ്ഥ തപസ്സിലൂടെ അറിയുന്നവനേ, മഹാമതിയേ, ദയവായി കോപം ഉപേക്ഷിക്കൂ.
ജലം സ്വഭാവത ശീതം വഹ്ന്യാതപ സമാഗ മാത്
ജലം സ്വഭാവത്തിൽ തണുപ്പാണ്, എന്നാൽ അഗ്നിയോ സൂര്യപ്രകാശമോ ചേർന്നാൽ ചൂടാകുന്നു.
ക്രോധശ്ചാംഡാലരൂപോ വൈ ത്യക്തവ്യഃ സര്വഥാ ബുധൈഃ
കോപം ചാണ്ഡാളന്റെ രൂപം ധരിക്കുന്നതുപോലെയാണ്; അതിനാൽ ജ്ഞാനികൾ അതിനെ മുഴുവനായി ഉപേക്ഷിക്കണം.
യദി ന ത്യജസി ക്രോധം ത്യജസ്യസ്മാന്സുദുഃഖിതാന്
നീ കോപം ഉപേക്ഷിക്കാതിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അതായത് ഞങ്ങൾ ഈ വലിയ ദുഃഖത്തിൽ ആയിരിക്കുന്നപ്പോൾ ഞങ്ങളെയും ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെയാണ്.
വ്യാസ ഉവാച വിലോക്യ സുമനാ ഭൂത്വാ താനുവാച ഹസന്നിവ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: അവരെ കണ്ടപ്പോൾ സന്തോഷത്തോടെ, പുഞ്ചിരിയോടെ സംസാരിച്ചു.
ന ഭേതവ്യം ന ഗംതവ്യം ദാനവാ വാ രസാതലമ് 4.14.
ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല, ദാനവന്മാരേ, അടിഭൂമിയിലേക്ക് പോകരുത്.
ഹിതം സത്യം ബ്രവീമ്യദ്യ ശൃണുധ്വം തത്തു നിശ്ചയമ്
നന്മയും സത്യവും ഞാൻ ഇന്നിവിടെ പറയുന്നു; ഈ ഉറപ്പുള്ള വാക്കുകൾ കേൾക്കൂ.
അവശ്യംഭാവിനോ ഭാവാഃ പ്രഭവംതി ശുഭാഽശുഭാഃ
നിശ്ചയമായുള്ള കാര്യങ്ങൾ, നല്ലതോ ചീത്തയോ ആയാലും, സംഭവിക്കാതെ വയ്യ.
അദ്യ മംദബലാ യൂയം കാലയോഗാദസംശയമ്
ഇന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ശക്തി കുറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അതിൽ സംശയമില്ല, കാരണം കാലത്തിന്റെ സ്വാധീനം.
പ്രാപ്തഃ പര്യായകാലോ വൈ ഇതി ബ്രഹ്മാഽഭ്യഭാഷത
ഇപ്പോൾ മാറ്റത്തിന്റെ സമയം എത്തിയിരിക്കുന്നു എന്ന് ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു.
യുഗാനി ദശ പൂര്ണാനി ദേവാനാക്രമ്യ മൂര്ധനി
പത്ത് യುಗങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി കടന്നുപോയി, ദേവന്മാർ മേൽക്കൂരയിൽ വാഴ്ന്നു.
സാവര്ണികേ മനൌ രാജ്യം പുനസ്തത്തു ഭവിഷ്യതി
സാവർണികമനുവിന്റെ കാലത്ത് ആ രാജ്യം വീണ്ടും നിങ്ങൾക്കാകും.
യദാ വാമനരൂപേണ ഹൃതം ദേവേന വിഷ്ണുനാ
വാമനന്റെ രൂപത്തിൽ വിഷ്ണുമഹാദേവൻ ആ രാജ്യം എടുത്തപ്പോൾ,
ഹൃതം യേന ബലേ രാജ്യം ദേവവാംഛാര്ഥ സിദ്ധയേ
ബലിയിൽ നിന്നു രാജ്യം എടുത്തത് ദേവന്മാരുടെ ആഗ്രഹം നിറവേറ്റാനായിരുന്നു.
ഭാര്ഗവ ഉവാച അദൃശ്യഃ സര്വഭൂതാനാം ഗുപ്തശ്ചരതി ഭീതവത്
ഭാർഗവൻ പറഞ്ഞു: എല്ലാവർക്കും കാണാനാകാതെ, മറഞ്ഞ് ഭയത്തോടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു.
ഏകദാ വാസവേനാസൌ ബലിര്ഗര്ദഭരൂപഭാക് 4.14.
ഒരു ദിവസം വാസവന്റെ കാരണമായി ബലി കഴുതയുടെ രൂപം ധരിച്ചു.
പൃഷ്ടശ്ച ബഹുധാ തേന വാസവേന ബലിസ്തദാ
അപ്പോൾ വാസവൻ പലവിധത്തിൽ ബലിയോട് ചോദിച്ചു.
ഭോക്താ ത്വം സര്വലോകസ്യ ദൈത്യാനാം ച പ്രശാസിതാ തസ്യ തദ്വചനം ശ്രുത്വാ ദൈത്യരാജോ ബലിസ്തദാ
നീ എല്ലാ ലോകത്തിന്റെയും അനുഭവക്കാരനും ദൈത്യന്മാരുടെ രാജാവും ആകും; ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ ദൈത്യരാജാവ് ബലി,
പ്രോവാച വചനം ശക്രം കോഽത്ര ശോകഃ ശതക്രതോ
ശക്രനോട് പറഞ്ഞു: ശതക്രതുവേ, ഇവിടെ എന്ത് ദുഃഖമുണ്ട്?
തഥാഽഹം ഖരരൂപേണ സംസ്ഥിതഃ കാലയോഗതഃ
ഇങ്ങനെ, ഞാൻ കഴുതയുടെ രൂപത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നത് കാലത്തിന്റെ സ്വാധീനത്താലാണ്.
പീഡിതശ്ച തഥാ ഹ്യദ്യ സ്ഥിതോഽഹം ഖരരൂപധൃക്
ഇപ്പോഴിതാ, പീഡിതനായി, കഴുതയുടെ രൂപം ധരിച്ച് ഞാൻ നിലകൊള്ളുന്നു.
കാലഃ കരോതി വൈ നൂനം യദിച്ഛതി യഥാ തഥാ ഇതി തൌ ബലിദേവേശൌ കൃത്വാ സംവിദമുത്തമാമ്
കാലം തനിക്കിഷ്ടമുള്ളതെല്ലാം ചെയ്യുന്നു; അങ്ങനെ ബലിയും ദേവേന്ദ്രനും ഉത്തമമായൊരു ഉടമ്പടി ചെയ്തു.