ഇന്ദ്രം നിദ്രാജിതം ദൃഷ്ട്വാ ദീനം വിഷ്ണുരഭാഷത । മാം ത്വം പ്രവിശ ഭദ്രം തേ നയേ ത്വാം ച സുരോത്തമ
ഇന്ദ്രൻ ഉറക്കത്തിൽ കീഴ്പ്പെട്ടതും ദുഃഖിതനുമായിരിക്കുന്നതും കണ്ടു, വിഷ്ണു പറഞ്ഞു: 'നീ എന്നിൽ പ്രവേശിക്കൂ, നിനക്ക് മംഗളം. ഞാൻ നിന്നെ നയിക്കും, ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനേ.'
ഏവമുക്തസ്തതോ വിഷ്ണും പ്രവിവേശ പുരന്ദരഃ । നിര്ഭയോ ഗതനിദ്രശ്ച ബഭൂവ ഹരിരക്ഷിതഃ
അങ്ങനെ കേട്ട ശേഷം, പുരന്ദരൻ വിഷ്ണുവിൽ പ്രവേശിച്ചു. ഹരിയുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ, അവൻ ഭയമില്ലാതെയും ഉറക്കം വിട്ടുമാറിയവനായി.
രക്ഷിതം ഹരിണാ ദൃഷ്ട്വാ ശക്രം തത്ര ഗതവ്യഥമ് । കാവ്യമാതാ തതഃ ക്രുദ്ധാ വചനം ചേദമബ്രവീത്
ഹരിയുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ ഇന്ദ്രൻ അവിടെ വീണ്ടും ഉണർന്നതും കണ്ട്, കാവ്യയുടെ അമ്മ കോപത്തോടെ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
മഘവംസ്ത്വാം ഭക്ഷയാമി സവിഷ്ണും വൈ തപോബലാത് । പശ്യതാം സര്വദേവാനാമീദൃശം മേ തപോബലമ്
'മഘവൻ, എന്റെ തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ ഞാൻ നിന്നെയും വിഷ്ണുവിനെയും ഒരുമിച്ച് വിഴുങ്ങും; എല്ലാ ദേവന്മാർക്കും എന്റെ തപസ്സിന്റെ ശക്തി കാണട്ടെ.'
വ്യാസ ഉവാച ഇത്യുക്തൌ തു തയാ ദേവൌ വിഷ്ണ്വിന്ദ്രൌ യോഗവിദ്യയാ । അഭിഭൂതൌ മഹാത്മാനൌ സ്തബ്ധൌ തൌ സമ്ബഭൂവതുഃ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: അവൾ അങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, വിഷ്ണുവും ഇന്ദ്രനും അവളുടെ യോഗശക്തിയിൽ കീഴ്പ്പെട്ടു; ആ മഹാത്മാക്കൾ അചഞ്ചലരായി നിന്നു.
വിസ്മിതാസ്തു തദാ ദേവാ ദൃഷ്ട്വാ താവതിബാധിതൌ । ചക്രുഃ കിലകിലാശബ്ദം തതസ്തേ ദീനമാനസാഃ
അവരെ അത്രയും ദുരിതത്തിൽ കണ്ട ദേവന്മാർ അത്ഭുതപ്പെട്ടു; അവർ മുറുമുറുക്കി ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കി, മനസ്സിൽ ദു:ഖിതരായി.
ക്രോശമാനാന്സുരാന്ദൃഷ്ട്വാ വിഷ്ണും പ്രാഹ ശചീപതിഃ । വിശേഷേണാഭിഭൂതോഽസ്മി ത്വത്തോഽഹം മധുസൂദന
ദേവന്മാർ നിലവിളിക്കുന്നതും കണ്ടു, ശചിയുടെ ഭർത്താവ് വിഷ്ണുവിനോട് പറഞ്ഞു: 'മധുസൂദനാ, ഞാൻ പ്രത്യേകിച്ച് നിന്നാൽ കീഴ്പ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.'
ജഹ്യേനാം തരസാ വിഷ്ണോ യാവന്നൌ ന ദഹേത്പ്രഭോ । തപസാ ദര്പിതാം ദുഷ്ടാം മാ വിചാരയ മാധവ
'വിഷ്ണുവേ, അവൾ നമ്മെ ചുട്ടുകളയുന്നതിന് മുമ്പ് നീ വേഗത്തിൽ അവളെ നശിപ്പിക്കണം; അവൾ ദുഷ്ടയും തപസ്സിൽ മദിച്ചവളുമാണ്—മാധവാ, നീ സംശയിക്കരുത്.'
ഇത്യുക്തോ ഭഗവാന്വിഷ്ണുഃ ശക്രേണ പ്രഥിതേന ച । ചക്രം സസ്മാര തരസാ ഘൃണാം ത്യക്ത്വാഥ മാധവഃ
ശ്രേഷ്ഠനായ ശക്രൻ അങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ഭഗവാൻ വിഷ്ണു കരുണ ഉപേക്ഷിച്ച് ശക്തിയോടെ തന്റെ ചക്രം ഓർമ്മിച്ചു.
സ്മൃതമാത്രം തു സമ്പ്രാപ്തം ചക്രം വിഷ്ണുവശാനുഗമ് । ദധാര ച കരേ ക്രുദ്ധോ വധാര്ഥം ശക്രനോദിതഃ
ഓർമ്മിച്ചയുടൻ, വിഷ്ണുവിന്റെ ഇച്ഛയനുസരിച്ച് ചക്രം അവിടെ എത്തി. ശക്രൻ പ്രേരിപ്പിച്ചതിനാൽ, കോപത്തോടെ വിഷ്ണു അതു കൈയിൽ എടുത്തു, കൊല്ലാൻ തയ്യാറായി.
ഗൃഹീത്വാ തത്കരേ ചക്രം ശിരശ്ചിച്ഛേദ രംഹസാ । ഹതാം ദൃഷ്ട്വാ തു താം ശക്രോ മുദിതശ്ചാഭവത്തദാ
അവൻ തന്റെ കൈയിൽ ചക്രം പിടിച്ച് അതിവേഗത്തിൽ അവളുടെ തല വെട്ടി വീഴ്ത്തി. അവളെ കൊല്ലപ്പെട്ടതായി കണ്ടപ്പോൾ ഇന്ദ്രൻ അതി സന്തോഷത്തോടെ ആഹ്ലാദിച്ചു.
ദേവാശ്ചാതീവ സന്തുഷ്ടാ ഹരിം ജയ ജയേതി ച । തുഷ്ടുവുര്മുദിതാഃ സര്വേ സഞ്ജാതാ വിഗതജ്വരാഃ
ദേവന്മാർ അത്യന്തം സന്തോഷത്തോടെ ഹരിയെ ജയജയ എന്നു വിളിച്ചു പാടുകയും, എല്ലാവരും സന്തോഷത്തോടെ ഭയം ഇല്ലാതെ അവനെ സ്തുതിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇന്ദ്രവിഷ്ണൂ തു സഞ്ജാതൌ തത്ക്ഷണാദ്ധൃദയവ്യഥൌ । സ്ത്രീവധാച്ഛംകമാനൌ തു ഭൃഗോഃ ശാപം ദുരത്യയമ്
അന്നേ ആ സമയത്ത് തന്നെ, സ്ത്രീഹത്യ ചെയ്തതുകൊണ്ട് ഭൃഗുവിന്റെ ഭയങ്കരമായ ശാപം വരുമെന്ന് ഭയന്ന്, ഇന്ദ്രനും വിഷ്ണുവും മനസ്സിൽ വേദന അനുഭവിച്ചു.
ജയന്ത്യാ ശുക്രസഹവാസവര്ണനമ് വ്യാസ ഉവാച തം ദൃഷ്ട്വാ തു വധം ഘോരം ചുക്രോധ ഭഗവാന്ഭൃഗുഃ । വേപമാനോഽതിദുഃഖാര്തഃ പ്രോവാച മധുസൂദനമ്
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ആ ഭയങ്കരമായ വധം കണ്ടപ്പോൾ ഭഗവാൻ ഭൃഗു കോപത്തോടെ വിറച്ച് അതീവ ദുഃഖിതനായി മധുസൂദനനോട് പറഞ്ഞു.
ഭൃഗുരുവാച അകൃത്യം തേ കൃതം വിഷ്ണോ ജാനന്പാപം മഹാമതേ । വധോഽയം വിപ്രജാതായാ മനസാ കര്തുമക്ഷമഃ
ഭൃഗു പറഞ്ഞു: മഹാബുദ്ധിയുള്ള വിഷ്ണുവേ, നീ അറിയാമെന്നു തന്നെ പാപം ചെയ്തു, ചെയ്യരുതാത്ത ഒരു പ്രവൃത്തി ചെയ്തിരിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണ സ്ത്രീയെ കൊല്ലുന്നത് മനസ്സിൽ പോലും ആലോചിക്കരുതാത്ത പാപമാണ്.
ആഖ്യാതസ്ത്വം സത്ത്വഗുണഃ സ്മൃതോ ബ്രഹ്മാ ച രാജസഃ । തഥാസൌ താമസഃ ശമ്ഭുര്വിപരീതം കഥം സ്മൃതമ്
നിനക്ക് സത്ത്വഗുണം ഉള്ളവനെന്നു പറയുന്നു, ബ്രഹ്മാവിന് രാജസഗുണം, ശംഭുവിന് താമസഗുണം എന്നും ഓർക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഈ ക്രമം എങ്ങനെ മറിഞ്ഞു?
താമസസ്ത്വം കഥം ജാതഃ കൃതം കര്മാതിനിന്ദിതമ് । അവധ്യാ സ്ത്രീ ത്വയാ വിഷ്ണോ ഹതാ കസ്മാന്നിരാഗസാ
നീ എങ്ങനെ താമസസ്വഭാവം കൈവരിച്ചു? ഇങ്ങനെ അത്യന്തം കുറ്റകരമായ പ്രവൃത്തി ചെയ്തതെന്ത്? വിഷ്ണുവേ, കുറ്റമില്ലാത്ത, കൊല്ലരുതാത്ത സ്ത്രീയെ നീ എന്തുകൊണ്ട് കൊന്നു?
ശപാമി ത്വാം ദുരാചാരം കിമന്യത്പ്രകരോമി തേ । വിധുരോഽഹം കൃതഃ പാപ ത്വയാഹം ശക്രകാരണാത്
ദുഷ്ടനായ നീയെ ഞാൻ ശപിക്കുന്നു; ഇനി ഞാൻ നിനക്കു എന്ത് ചെയ്യണം? പാപിയായ നീയാൽ, ഇന്ദ്രന്റെ കാരണത്താൽ, ഞാൻ ദുഃഖിതനായി.
ന ശപേഽഹം തഥാ ശക്രം ശപേ ത്വാം മധുസൂദന । സദാ ഛലപരോഽസി ത്വം കീടയോനിര്ദുരാശയഃ
ഞാൻ ഇന്ദ്രനെ അങ്ങനെ ശപിക്കില്ല; മധുസൂദനനേ, നിന്നെ ഞാൻ ശപിക്കുന്നു. നീ എപ്പോഴും വഞ്ചനാപരനും ദുഷ്ടഹൃദയനും, കീടരൂപത്തിൽ ജനിക്കേണ്ടവനുമാണ്.
യേ ച ത്വാം സാത്ത്വികം പ്രാഹുസ്തേ മൂര്ഖാ മുനയഃ കില । താമസസ്ത്വം ദുരാചാരഃ പ്രത്യക്ഷം മേ ജനാര്ദന
നിനക്ക് സത്ത്വഗുണം ഉണ്ട് എന്ന് പറയുന്ന സന്യാസിമാർ മണ്ടന്മാരാണ്; ജനാർദ്ദനാ, നീ താമസസ്വഭാവമുള്ള ദുഷ്ടൻ ആണെന്ന് എനിക്ക് വ്യക്തമാണ്.
അവതാരാ മൃത്യുലോകേ സന്തു മച്ഛാപസമ്ഭവാഃ । പ്രായോ ഗര്ഭഭവം ദുഃഖം ഭുംക്ഷ്വ പാപാജ്ജനാര്ദന
നിന്റെ അവതാരങ്ങൾ ഈ ലോകത്ത് എന്റെ ശാപം മൂലമാകട്ടെ; പാപം ചെയ്തതിനാൽ, ഭൂരിഭാഗം ജന്മങ്ങൾ ഗർഭത്തിൽ നിന്നുള്ള ദുഃഖം അനുഭവിക്കണം, ജനാർദ്ദനാ.
വ്യാസ ഉവാച തതസ്തേനാഥ ശാപേന നഷ്ടേ ധര്മേ പുനഃ പുനഃ । ലോകസ്യ ച ഹിതാര്ഥായ ജായതേ മാനുഷേഷ്വിഹ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ ആ ശാപം മൂലം, ധർമ്മം വീണ്ടും വീണ്ടും നശിക്കുമ്പോൾ ലോകത്തിന്റെ ഭാവി നന്നാകാനായി അവൻ മനുഷ്യരിൽ ജനിക്കുന്നു.
രാജോവാച ഭൂഗുഭാര്യാ ഹതാ തത്ര ചക്രേണാമിതതേജസാ । ഗാര്ഹസ്ഥ്യഞ്ച പുനസ്തസ്യ കഥം ജാതം മഹാത്മനഃ
രാജാവ് ചോദിച്ചു: അവിടെ ഭൃഗുവിന്റെ ഭാര്യയെ അതിവീര്യശാലിയായ ചക്രം കൊണ്ട് കൊല്ലപ്പെട്ടു. പിന്നെ ആ മഹാത്മാവിന് ഗാർഹസ്ഥ്യജീവിതം എങ്ങനെ വീണ്ടും ലഭിച്ചു?
വ്യാസ ഉവാച ഇതി ശപ്ത്വാ ഹരിം രോഷാത്തദാദായ ശിരസ്ത്വരന് । കായേ സംയോജ്യ തരസാ ഭൃഗുഃ പ്രോവാച കാര്യവിത്
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ ഹരിയെ കോപത്തോടെ ശപിച്ച്, ഭൃഗു അവളുടെ തല എടുത്ത്, ശരീരത്തിൽ ചേർത്ത്, എന്ത് ചെയ്യണമെന്ന് അറിഞ്ഞ് അതിവേഗത്തിൽ ചേർത്തു.
അദ്യ ത്വാം വിഷ്ണുനാ ദേവി ഹതാം സഞ്ജീവയാമ്യഹമ് । യദി കൃത്സ്നോ മയാ ധര്മോ ജ്ഞായതേ ചരിതോഽപി വാ
ദേവിയെ, ഇന്ന് വിഷ്ണുവാൽ കൊല്ലപ്പെട്ട നിന്നെ ഞാൻ ജീവിപ്പിക്കും; ഞാൻ ചെയ്ത എല്ലാ ധർമ്മവും എനിക്കുണ്ട് എന്നോ അതറിയപ്പെടുന്നു എന്നോ ആണെങ്കിൽ.
തേന സത്യേന ജീവേത യദി സത്യം ബ്രവീമ്യഹമ് । പശ്യന്തു ദേവതാഃ സര്വാ മമ തേജോബലം മഹത്
ഞാൻ സത്യമായാണ് സംസാരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ആ സത്യത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ അവൾ ജീവിക്കട്ടെ. എന്റെ മഹത്തായ തപസ്സിന്റെയും ശക്തിയുടെയും സാക്ഷ്യം എല്ലാ ദേവതകളും കാണട്ടെ.
അദ്ഭിസ്ത്വാം പ്രോക്ഷ്യ ശീതാഭിര്ജീവയാമി തപോബലാത് । സത്യം ശൌചം തഥാ വേദാ യദി മേ തപസോ ബലമ്
തണുത്ത വെള്ളം ചൊരിഞ്ഞ്, എന്റെ തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ നിന്നെ ഞാൻ ജീവിപ്പിക്കുന്നു; സത്യം, ശുദ്ധി, വേദങ്ങൾ എന്നെ ശക്തിയുള്ളവനാക്കുന്നുവെങ്കിൽ.
വ്യാസ ഉവാച അദ്ഭിഃ സമ്പ്രോക്ഷിതാ ദേവീ സദ്യഃ സഞ്ജീവിതാ തദാ । ഉത്ഥിതാ പരമപ്രീതാ ഭൃഗോര്ഭാര്യാ ശുചിസ്മിതാ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: വെള്ളം ചൊരിഞ്ഞതോടെ, ദേവിയെ ഉടൻ തന്നെ ഭൃഗുവിന്റെ തപസ്സിന്റെ ശക്തിയിൽ ജീവൻ ലഭിച്ചു; ശുദ്ധമായ പുഞ്ചിരിയോടെ ഭൃഗുവിന്റെ ഭാര്യ അതിയായ സന്തോഷത്തോടെ എഴുന്നേറ്റു.
തതസ്താം സര്വഭൂതാനി ദൃഷ്ട്വാ സുപ്തോത്ഥിതാമിവ । സാധു സാധ്വിതി തം താം തു തുഷ്ടുവുഃ സര്വതോ ദിശമ്
അവളെ ഉറക്കത്തിൽ നിന്ന് ഉണർന്നതുപോലെ കണ്ടപ്പോൾ, എല്ലായിടത്തുനിന്നും എല്ലാ ജീവികളും 'ശബാശ്! ശബാശ്!' എന്ന് പറഞ്ഞു അവളെ സ്തുതിച്ചു.
ഏവം സഞ്ചീവിതാ തേന ഭൃഗുണാ വരവര്ണിനീ । വിസ്മയം പരമം ജഗ്മുര്ദേവാഃ സേന്ദ്രാ വിലോക്യ തത്
ഭൃഗു അവളെ ജീവിപ്പിച്ചതിനാൽ, ദേവന്മാരും ഇന്ദ്രനും അതു കണ്ടപ്പോൾ അത്യന്തം അത്ഭുതപ്പെട്ടു.