വ്യാസ ഉവാച അപുത്രസ്യ ഗതിര്നാസ്തി ന സുഖം മാനസേ യതഃ । തദര്ഥം ദുഃഖിതശ്ചാഹം ചിന്തയാമി പുന പുനഃ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: 'മകനില്ലാത്തവന് ഭാവിയില്ല, മനസ്സിൽ സന്തോഷവും ഇല്ല; അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ദു:ഖിതനായി വീണ്ടും വീണ്ടും ഇതു ചിന്തിക്കുന്നത്.'
തപസാ തോഷയാമ്യദ്യ കം ദേവം വാച്ഛിതാര്ഥദമ് । ഇതി ചിന്താതുരോഽസ്മ്യദ്യ ത്വാമഹം ശരണം ഗതഃ
'ഇന്നാണ് ഞാൻ തപസ്സിലൂടെ ആഗ്രഹിച്ച വരം നൽകുന്ന ദേവനെയോർക്കാൻ തീരുമാനിച്ചത്; അതുകൊണ്ടാണ് ഈ ചിന്തയിൽ ഞാൻ ബുദ്ധിമുട്ട് അനുഭവിച്ച് നിന്നെ ആശ്രയിക്കാൻ വന്നത്.'
സര്വജ്ഞോഽസി മഹര്ഷേ ത്വം കഥയാശു കൃപാനിധേ । കം ദേവം ശരണം യാമി യോ മേ പുത്രം പ്രദാസ്യതി
'മഹർഷേ, നീ സകലവും അറിയുന്നവനാണ്, കരുണാസാഗരാ, എനിക്കു ദയവായി വേഗം പറയൂ; ആരെയാണ് ഞാൻ ആശ്രയിക്കേണ്ടത്, ആരാണ് എനിക്ക് മകൻ നൽകാൻ കഴിയുന്ന ദേവൻ?'
സൂത ഉവാച ഇതി വ്യാസേന പൃഷ്ടസ്തു നാരദോ വേദവിന്മുനിഃ । ഉവാച പരയാ പ്രീത്യാ കൃഷ്ണം പ്രതി മഹാമനാഃ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ വ്യാസൻ ചോദിച്ചപ്പോൾ, വേദങ്ങൾ അറിയുന്ന മഹർഷി നാരദൻ, വലിയ സ്നേഹത്തോടെ കൃഷ്ണനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞുതുടങ്ങി.
നാരദ ഉവാച പാരാശര്യ മഹാഭാഗ യത്ത്വം പൃച്ഛസി മാമിഹ । തമേവാര്ഥം പുരാ പൃഷ്ടഃ പിത്രാ മേ മധുസൂദനഃ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: 'പാരാശര്യാ, ഭാഗ്യശാലിയായവനേ, നീ എന്നോട് ചോദിക്കുന്നതേ, അതേ ചോദ്യം എന്റെ അച്ഛൻ മുമ്പ് മധുസൂദനനോടും ചോദിച്ചിരുന്നു.'
ധ്യാനസ്ഥം ച ഹരിം ദൃഷ്ട്വാ പിതാ മേ വിസ്മയം ഗതഃ । പര്യപൃച്ഛത ദേവേശം ശ്രീനാഥം ജഗതഃ പതിമ്
'ഹരിയെ ധ്യാനത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നതായി കണ്ടപ്പോൾ എന്റെ അച്ഛൻ അതിശയിച്ചു; ലോകത്തിന്റെ അധിപനായ ശ്രീനാഥനോടും ദേവേന്ദ്രനോടും അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു.'
കൌസ്തുഭോദ്ഭാസിതം ദിവ്യം ശങ്ഖചക്രഗദാധരമ് । പീതാമ്ബരം ചതുര്ബാഹും ശ്രീവത്സാങ്കിതവക്ഷസമ്
'കൗസ്തുഭമണിയുടെ പ്രകാശത്തിൽ തിളങ്ങുന്നവനെയും, ശംഖം, ചക്രം, ഗദ എന്നിവ കൈവശമുള്ളവനെയും, മഞ്ഞ വസ്ത്രം ധരിച്ച നാലു കൈകളുള്ളവനെയും, ശ്രീവത്സം അണിഞ്ഞ വക്ഷസ്സുള്ളവനെയും അദ്ദേഹം കണ്ടു.'
കാരണം സര്വലോകാനാം ദേവദേവം ജഗദ്ഗുരുമ് । വാസുദേവം ജഗന്നാഥം തപ്യമാനം മഹത്തപഃ
'സകലലോകങ്ങളുടെ കാരണമായ ദേവദേവനായ, ലോകഗുരുവായ, വാസുദേവനായ, മഹത്തായ തപസ്സിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്ന ലോകനാഥനെയും അദ്ദേഹം കണ്ടു.'
ബ്രഹ്മോവാച ദേവദേവ ജഗന്നാഥ ഭൂതഭവ്യഭവത്പ്രഭോ । തപശ്ചരസി കസ്മാത്ത്വം കിം ധ്യായസി ജനാര്ദന
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: 'ദേവദേവാ, ജഗന്നാഥാ, ഭൂതഭവ്യഭവത്പ്രഭുവേ, നീ എന്തിനാണ് തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്, ജനാർദ്ദനാ, നീ ആരെയാണ് ധ്യാനിക്കുന്നത്?'
വിസ്മയോഽയം മമാത്യര്ഥം ത്വം സര്വജഗതാം പ്രഭുഃ । ധ്യാനയുക്തോഽസി ദേവേശ കിം ച ചിത്രമതഃ പരമ്
'ഇത് എനിക്ക് വലിയ അത്ഭുതമാണ്; സകലലോകങ്ങളുടെ പ്രഭുവായ ദേവേഷാ, നീ തന്നെ ധ്യാനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു—ഇതിൽപോലും വലിയ അത്ഭുതം മറ്റൊന്നുണ്ടോ?'
ത്വന്നാഭികമലാജ്ജാതഃ കര്താഹമഖിലസ്യ ഹ । ത്വത്തഃ കോഽപ്യധികോഽസ്ത്യത്ര തം ദേവം ബ്രൂഹി മാപതേ
'നിന്റെ നാഭികമലത്തിൽ നിന്നാണ് ഞാൻ, സകലത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവായ ഞാൻ, ജനിച്ചത്; നിന്നിൽനിന്ന് വലുതായ ദേവൻ ആരാണ്? ദയവായി അതു എനിക്ക് പറയൂ.'
ജാനാമ്യഹം ജഗന്നാഥ ത്വമാദിഃ സര്വകാരണമ് । കര്താ പാലയിതാ ഹര്താ സമര്ഥഃ സര്വകാര്യകൃത്
'ജഗന്നാഥാ, നീയാണു സകലകാരണങ്ങളുടെ ആദി; സകലത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവും രക്ഷകനും സംഹാരകനും എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ചെയ്യാൻ കഴിവുള്ളവനും നീയാണെന്ന് ഞാൻ അറിയുന്നു.'
ഇച്ഛയാ തേ മഹാരാജ സൃജാമ്യഹമിദം ജഗത് । ഹരഃ സംഹരതേ കാലേ സോഽപി തേ വചനേ സദാ
മഹാരാജാ, എന്റെ ഇച്ഛപ്രകാരം ഞാൻ ഈ ലോകം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ശരിയായ സമയത്ത് ഹരൻ അതിനെ നശിപ്പിക്കുന്നു; അവനും എന്നും നിന്റെ കല്പന പ്രകാരമാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
സൂര്യോ ഭ്രമതി ചാകാശേ വായുര്വാതി ശുഭാശുഭഃ । അഗ്നിസ്തപതി പര്ജന്യോ വര്ഷതീശ ത്വദാജ്ഞയാ
ഭഗവനെ, സൂര്യൻ ആകാശത്ത് സഞ്ചരിക്കുന്നു, കാറ്റ് നല്ലതും ചീത്തതുമായതും വീശുന്നു, അഗ്നി കത്തുന്നു, മേഘം മഴ പെയ്യുന്നു—ഇവയെല്ലാം നിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം തന്നെയാണ്.
ത്വം തു ധ്യായസി കം ദേവം സംശയോഽയം മഹാന്മമ । ത്വത്തഃ പരം ന പശ്യാമി ദേവം വൈ ഭുവനത്രയേ
പക്ഷേ, നീ ആരെയാണ് ധ്യാനിക്കുന്നത്? ഇതാണ് എനിക്ക് വലിയ സംശയം. മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും നിന്നേക്കാൾ വലിയ ദൈവം ഞാൻ കാണുന്നില്ല.
കൃപാം കൃത്വാ വദസ്വാദ്യ ഭക്തോഽസ്മി തവ സുവ്രത । മഹതാം നൈവ ഗോപ്യം ഹി പ്രായഃ കിഞ്ചിദിതി സ്മൃതിഃ
ദയചെയ്ത് എനിക്ക് പറയൂ, ഞാൻ നിന്റെ ഭക്തനാണ്. മഹാന്മാർക്ക് സാധാരണയായി ഒന്നും മറയ്ക്കേണ്ടതില്ലെന്നതാണല്ലോ സ്മരണം.
തച്ഛ്രുത്വാ വചനം തസ്യ ഹരിരാഹ പ്രജാപതിമ് । ശൃണുഷ്വൈകമനാ ബ്രഹ്മംസ്ത്വാം ബ്രവീമി മനോഗതമ്
അവന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടു ഹരി പ്രജാപതിയെ പറഞ്ഞു: ബ്രഹ്മാ, മനസ്സോടെ കേൾക്കൂ, ഞാൻ എന്റെ മനസ്സിലുള്ളത് നിന്നോട് പറയുന്നു.
യദ്യപി ത്വാം ശിവം മാം ച സ്ഥിതിസൃഷ്ട്യന്തകാരണമ് । തേ ജാനന്തി ജനാഃ സര്വേ സദേവാസുരമാനുഷാഃ
ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും മനുഷ്യരും നിന്നെയും ശിവനെയും എന്നെയും സൃഷ്ടി, നിലനിൽപ്പ്, നാശം എന്നിവയുടെ കാരണം എന്നു അറിയുന്നു.
സ്രഷ്ടാ ത്വം പാലകശ്ചാഹം ഹരഃ സംഹാരകാരകഃ । കൃതാഃ ശക്ത്യേതി സംതര്കഃ ക്രിയതേ വേദപാരഗൈഃ
നീ സ്രഷ്ടാവാണ്, ഞാൻ രക്ഷകനാണ്, ഹരൻ നാശം വരുത്തുന്നവനാണ്—ഇങ്ങനെ വേദങ്ങൾ പഠിച്ചവർ നമ്മുടെ ശക്തികളാണ് ഇതിന് കാരണം എന്ന് നിരീക്ഷിക്കുന്നു.
ജഗത്സംജനനേ ശക്തിസ്ത്വയി തിഷ്ഠതി രാജസീ । സാത്ത്വികീ മയി രുദ്രേ ച താമസീ പരികീര്തിതാ
ലോകസൃഷ്ടിയിൽ രാജസികശക്തി നിന്നിൽ നിലകൊള്ളുന്നു; സാത്വികം എന്നിൽ, തമസികം രുദ്രനിൽ എന്നാണ് പറയുന്നത്.
തയാ വിരഹിതസ്ത്വം ന തത്കര്മകരണേ പ്രഭുഃ । നാഹം പാലയിതും ശക്തഃ സംഹര്തും നാപി ശങ്കരഃ
അവളുടെ സഹായം ഇല്ലാതെ നീ ആ പ്രവർത്തി ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല; എനിക്കും രക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല; ശങ്കരനും നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല.
തദധീനാ വയം സര്വേ വര്താമഃ സതതം വിഭോ । പ്രത്യക്ഷേ ച പരോക്ഷേ ച ദൃഷ്ടാന്തം ശൃണു സുവ്രത
നാം എല്ലാവരും എന്നും അവളുടെ ആശ്രയത്തിലാണ്, ഭഗവാ. കാണുന്നതിലും കാണാത്തതിലും ഇതിന് ഉദാഹരണം പറയാം, സുവ്രത.
ശേഷേ സ്വപിമി പര്യങ്കേ പരതന്ത്രോ ന സംശയഃ । തദധീനഃ സദോത്തിഷ്ഠേ കാലേ കാലവശം ഗതഃ
ശേഷനിൽ ഞാൻ കിടക്കയിൽ ഉറങ്ങുന്നു, പൂർണ്ണമായും അവളുടെ ആശ്രിതനായി. അവളുടെ ഇച്ഛപ്രകാരം തന്നെ ഞാൻ ശരിയായ സമയത്ത് എഴുന്നേൽക്കുന്നു.
തപശ്ചരാമി സതതം തദധീനോഽസ്മ്യഹം സദാ । കദാചിത്സഹ ലക്ഷ്യാ ച വിഹരാമി യഥാസുഖമ്
ഞാൻ എപ്പോഴും തപസ്സ് ചെയ്യുന്നു, എന്നും അവളുടെ ആശ്രിതനാണ്. ചിലപ്പോൾ ലക്ഷ്മിയോടൊപ്പം ഇഷ്ടാനുസരണം സഞ്ചരിക്കുന്നു.
കദാചിദ്ദാനവൈഃ സാര്ധം സംഗ്രാമം പ്രകരോമ്യഹമ് । ദാരുണം ദേഹദമനം സര്വലോകഭയങ്കരമ്
ചിലപ്പോൾ ദാനവരോടൊപ്പം ഭയങ്കരമായ യുദ്ധം നടത്തുന്നു; അത് ശരീരങ്ങൾ തകർക്കുകയും എല്ലാ ലോകങ്ങളെയും ഭയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
പ്രത്യക്ഷം തവ ധര്മജ്ഞ തസ്മിന്നേകാര്ണവേ പുരാ । പഞ്ചവര്ഷസഹസ്രാണി ബാഹുയുദ്ധം മയാ കൃതമ്
ധർമ്മം അറിയുന്നവനേ, നീ നേരിട്ട് കണ്ടതല്ലേ, അന്ന് ആ ഏകസമുദ്രത്തിൽ ഞാൻ അഞ്ചായിരം വർഷം കൈയേറ്റം നടത്തി.
തൌ കര്ണമലജൌ ദുഷ്ടൌ ദാനവൌ മദഗര്വിതൌ । ദേവ ദേവ്യാഃ പ്രസാദേന നിഹതൌ മധുകൈടഭൌ
കാതിലെ മാലയിൽ നിന്നു ജനിച്ച, ദുഷ്ടരും അഭിമാനികളും ആയ മധു-കൈടഭന്മാർ ദേവിയുടെ കൃപയാൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു.
തദാ ത്വയാ ന കിം ജ്ഞാതം കാരണം തു പരാത്പരമ് । ശക്തിരൂപം മഹാഭാഗ കിം പൃച്ഛസി പുനഃ പുനഃ
അപ്പോൾ നീ പരമകാരണം അറിയാത്തതാണോ? മഹാഭാഗനേ, ശക്തിയുടെ രൂപം കുറിച്ച് വീണ്ടും വീണ്ടും എന്തിനാണ് ചോദിക്കുന്നത്?
യദിച്ഛഃ പുരുഷോ ഭൂത്വാ വിചരാമി മഹാര്ണവേ । കച്ഛപഃ കോലസിംഹശ്ച വാമനശ്ച യുഗേ യുഗേ
എനിക്ക് ഇച്ഛ വന്നാൽ മനുഷ്യരൂപം എടുത്ത് മഹാസമുദ്രത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു; ഓരോ യുഗത്തിലും ഞാൻ കപ്പ, വരാഹം, സിംഹം, വാമനൻ എന്നിവയായി ജനിക്കുന്നു.
ന കസ്യാപി പ്രിയോ ലോകേ തിര്യഗ്യോനിഷു സമ്ഭവഃ । നാഭവം സ്വേച്ഛയാ വാമവരാഹാദിഷു യോനിഷു
ലോകത്ത് ആരും മൃഗരൂപത്തിൽ ജനിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; എനിക്ക് ഇഷ്ടം വന്നിട്ടല്ല ഞാൻ വരാഹം മുതലായ രൂപങ്ങളിൽ ജനിച്ചത്.