ആതുരേ മൃത്യുകാലേഽപി ഭൂമിശയ്യാഗതോ നരഃ । കരോതി മനസാ ചിന്താം ദുഃഖിതഃ പുത്രവര്ജിതഃ
രോഗബാധിതനായി മരണമാസന്നനായി നിലത്ത് കിടക്കുന്നപ്പോഴും, മകനില്ലാത്തവൻ ദുഃഖത്തോടെ മനസ്സിൽ ചിന്തകളിൽ ആഴപ്പെടുന്നു.
ധനം മേ വിപുലം ഗേഹേ പാത്രാണി വിവിധാനി ച । മന്ദിരം സുന്ദരം ചൈതത്കോഽസ്യ സ്വാമീ ഭവിഷ്യതി
'എന്റെ വീട്ടിൽ വലിയ സമ്പത്തും പലവിധ പാത്രങ്ങളും ഉണ്ട്; ഈ മനോഹരമായ ഭവനം — ഇതിന് ഉടമയാവുന്നത് ആരാവും?' എന്നാണവൻ ചിന്തിക്കുന്നത്.
മൃത്യുകാലേ മനസ്തസ്യ ദുഃഖേന ഭ്രമതേ യതഃ । അതോഽസ്യ ദുര്ഗതിര്നൂനം ഭ്രാന്തചിത്തസ്യ സര്വഥാ
മരണസമയത്ത് അവന്റെ മനസ്സ് ദുഃഖത്തിൽ അലയുന്നു. അതുകൊണ്ടു തന്നെ, അവന്റെ അന്ത്യം ദുർഗതിയാകുന്നു, കാരണം മനസ്സ് മുഴുവനും ഭ്രമത്തിലാവുന്നു.
ഏവം ബഹുവിധാം ചിന്താം കൃത്വാ സത്യവതീസുതഃ । നിഃശ്വസ്യ ബഹുധാ ചോഷ്ണം വിമനാഃ സമ്ബഭൂവ ഹ
ഇങ്ങനെ പലവിധ ചിന്തകൾ ചെയ്ത ശേഷം, സത്യവതിയുടെ മകൻ ആഴമായി ഉശിരിച്ചു, മനസ്സിൽ വിഷാദത്തോടെ ഇരുന്നു.
വിചാര്യ മനസാത്യര്ഥം കൃത്വാ മനസി നിശ്ചയമ് । ജഗാമ ച തപസ്തപ്തും മേരുപര്വതസനിധൌ
മനസ്സ് ആഴത്തിൽ ആലോചിച്ച് ഉറച്ച തീരുമാനമെടുത്ത്, മേരു പർവതത്തിന് സമീപം കഠിനതപം ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം പോയി.
മനസാ ചിന്തയാമാസ കം ദേവം സമുപാസ്മഹേ । വരപ്രദാനനിപുണം വാഞ്ഛിതാര്ഥപ്രദം തഥാ
എന്ത് ദേവനെയാണ് ഞാൻ ആരാധിക്കേണ്ടത്, ആരാണ് വരങ്ങൾ നൽകുന്നതിൽ പ്രാവീണ്യം ഉള്ളത്, ആഗ്രഹിച്ച കാര്യങ്ങൾ നൽകുന്നവൻ ആരാണ് എന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിൽ ചിന്തിച്ചു.
വിഷ്ണും രുദ്രം സുരേന്ദ്രം വാ ബ്രഹ്മാണം വാ ദിവാകരമ് । ഗണേശം കാര്തികേയം ച പാവകം വരുണം തഥാ
വിഷ്ണുവോ, രുദ്രനോ, ദേവേന്ദ്രനോ, ബ്രഹ്മാവോ, സൂര്യനോ, ഗണപതിയോ, കാർത്തികേയനോ, അഗ്നിയോ, വരുണനോ എന്നിങ്ങനെ ആരെയാണു ഞാൻ ആരാധിക്കേണ്ടത് എന്ന് അദ്ദേഹം വിചാരിച്ചു.
ഏവം ചിന്തയതസ്തസ്യ നാരദോ മുനിസത്തമഃ । യദൃച്ഛയാ സമായാതോ വീണാപാണിഃ സമാഹിതഃ
അങ്ങനെ ചിന്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, വീണ കൈയിൽ പിടിച്ച് മനസ്സിൽ സമാധാനം നിറഞ്ഞ മഹർഷി നാരദൻ അവിടെ യാദൃശ്ചികമായി എത്തി.
തം ദൃഷ്ട്വാ പരമപ്രീതോ വ്യാസഃ സത്യവതീസുതഃ । കൃത്വാര്ഘ്യമാസനം ദത്ത്വാ പപ്രച്ഛ കുശലം മുനിമ്
അവനെ കണ്ടപ്പോൾ സത്യവതിയുടെ മകൻ വ്യാസൻ അത്യന്തം സന്തോഷിച്ചു; അർഘ്യം നൽകി ഇരിപ്പിടം ഒരുക്കി, ആ മഹർഷിയുടെ സുഖദു:ഖങ്ങൾ അന്വേഷിച്ചു.
ശ്രുത്വാഥ കുശലപ്രശ്നം പപ്രച്ഛ മുനിസത്തമഃ । ചിന്താതുരോഽസി കസ്മാത്ത്വം ദ്വൈപായന വദസ്വ മേ
സുഖം ചോദിച്ചുവെന്ന് കേട്ടു, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ നാരദൻ ചോദിച്ചു: 'ദ്വൈപായന, നീ എന്തുകൊണ്ട് ഇങ്ങനെ മനസ്സിൽ ബുദ്ധിമുട്ടിലാണ്? എനിക്കു പറയൂ.'
വ്യാസ ഉവാച അപുത്രസ്യ ഗതിര്നാസ്തി ന സുഖം മാനസേ യതഃ । തദര്ഥം ദുഃഖിതശ്ചാഹം ചിന്തയാമി പുന പുനഃ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: 'മകനില്ലാത്തവന് ഭാവിയില്ല, മനസ്സിൽ സന്തോഷവും ഇല്ല; അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ദു:ഖിതനായി വീണ്ടും വീണ്ടും ഇതു ചിന്തിക്കുന്നത്.'
തപസാ തോഷയാമ്യദ്യ കം ദേവം വാച്ഛിതാര്ഥദമ് । ഇതി ചിന്താതുരോഽസ്മ്യദ്യ ത്വാമഹം ശരണം ഗതഃ
'ഇന്നാണ് ഞാൻ തപസ്സിലൂടെ ആഗ്രഹിച്ച വരം നൽകുന്ന ദേവനെയോർക്കാൻ തീരുമാനിച്ചത്; അതുകൊണ്ടാണ് ഈ ചിന്തയിൽ ഞാൻ ബുദ്ധിമുട്ട് അനുഭവിച്ച് നിന്നെ ആശ്രയിക്കാൻ വന്നത്.'
സര്വജ്ഞോഽസി മഹര്ഷേ ത്വം കഥയാശു കൃപാനിധേ । കം ദേവം ശരണം യാമി യോ മേ പുത്രം പ്രദാസ്യതി
'മഹർഷേ, നീ സകലവും അറിയുന്നവനാണ്, കരുണാസാഗരാ, എനിക്കു ദയവായി വേഗം പറയൂ; ആരെയാണ് ഞാൻ ആശ്രയിക്കേണ്ടത്, ആരാണ് എനിക്ക് മകൻ നൽകാൻ കഴിയുന്ന ദേവൻ?'
സൂത ഉവാച ഇതി വ്യാസേന പൃഷ്ടസ്തു നാരദോ വേദവിന്മുനിഃ । ഉവാച പരയാ പ്രീത്യാ കൃഷ്ണം പ്രതി മഹാമനാഃ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ വ്യാസൻ ചോദിച്ചപ്പോൾ, വേദങ്ങൾ അറിയുന്ന മഹർഷി നാരദൻ, വലിയ സ്നേഹത്തോടെ കൃഷ്ണനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞുതുടങ്ങി.
നാരദ ഉവാച പാരാശര്യ മഹാഭാഗ യത്ത്വം പൃച്ഛസി മാമിഹ । തമേവാര്ഥം പുരാ പൃഷ്ടഃ പിത്രാ മേ മധുസൂദനഃ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: 'പാരാശര്യാ, ഭാഗ്യശാലിയായവനേ, നീ എന്നോട് ചോദിക്കുന്നതേ, അതേ ചോദ്യം എന്റെ അച്ഛൻ മുമ്പ് മധുസൂദനനോടും ചോദിച്ചിരുന്നു.'
ധ്യാനസ്ഥം ച ഹരിം ദൃഷ്ട്വാ പിതാ മേ വിസ്മയം ഗതഃ । പര്യപൃച്ഛത ദേവേശം ശ്രീനാഥം ജഗതഃ പതിമ്
'ഹരിയെ ധ്യാനത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നതായി കണ്ടപ്പോൾ എന്റെ അച്ഛൻ അതിശയിച്ചു; ലോകത്തിന്റെ അധിപനായ ശ്രീനാഥനോടും ദേവേന്ദ്രനോടും അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു.'
കൌസ്തുഭോദ്ഭാസിതം ദിവ്യം ശങ്ഖചക്രഗദാധരമ് । പീതാമ്ബരം ചതുര്ബാഹും ശ്രീവത്സാങ്കിതവക്ഷസമ്
'കൗസ്തുഭമണിയുടെ പ്രകാശത്തിൽ തിളങ്ങുന്നവനെയും, ശംഖം, ചക്രം, ഗദ എന്നിവ കൈവശമുള്ളവനെയും, മഞ്ഞ വസ്ത്രം ധരിച്ച നാലു കൈകളുള്ളവനെയും, ശ്രീവത്സം അണിഞ്ഞ വക്ഷസ്സുള്ളവനെയും അദ്ദേഹം കണ്ടു.'
കാരണം സര്വലോകാനാം ദേവദേവം ജഗദ്ഗുരുമ് । വാസുദേവം ജഗന്നാഥം തപ്യമാനം മഹത്തപഃ
'സകലലോകങ്ങളുടെ കാരണമായ ദേവദേവനായ, ലോകഗുരുവായ, വാസുദേവനായ, മഹത്തായ തപസ്സിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്ന ലോകനാഥനെയും അദ്ദേഹം കണ്ടു.'
ബ്രഹ്മോവാച ദേവദേവ ജഗന്നാഥ ഭൂതഭവ്യഭവത്പ്രഭോ । തപശ്ചരസി കസ്മാത്ത്വം കിം ധ്യായസി ജനാര്ദന
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: 'ദേവദേവാ, ജഗന്നാഥാ, ഭൂതഭവ്യഭവത്പ്രഭുവേ, നീ എന്തിനാണ് തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്, ജനാർദ്ദനാ, നീ ആരെയാണ് ധ്യാനിക്കുന്നത്?'
വിസ്മയോഽയം മമാത്യര്ഥം ത്വം സര്വജഗതാം പ്രഭുഃ । ധ്യാനയുക്തോഽസി ദേവേശ കിം ച ചിത്രമതഃ പരമ്
'ഇത് എനിക്ക് വലിയ അത്ഭുതമാണ്; സകലലോകങ്ങളുടെ പ്രഭുവായ ദേവേഷാ, നീ തന്നെ ധ്യാനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു—ഇതിൽപോലും വലിയ അത്ഭുതം മറ്റൊന്നുണ്ടോ?'
ത്വന്നാഭികമലാജ്ജാതഃ കര്താഹമഖിലസ്യ ഹ । ത്വത്തഃ കോഽപ്യധികോഽസ്ത്യത്ര തം ദേവം ബ്രൂഹി മാപതേ
'നിന്റെ നാഭികമലത്തിൽ നിന്നാണ് ഞാൻ, സകലത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവായ ഞാൻ, ജനിച്ചത്; നിന്നിൽനിന്ന് വലുതായ ദേവൻ ആരാണ്? ദയവായി അതു എനിക്ക് പറയൂ.'
ജാനാമ്യഹം ജഗന്നാഥ ത്വമാദിഃ സര്വകാരണമ് । കര്താ പാലയിതാ ഹര്താ സമര്ഥഃ സര്വകാര്യകൃത്
'ജഗന്നാഥാ, നീയാണു സകലകാരണങ്ങളുടെ ആദി; സകലത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവും രക്ഷകനും സംഹാരകനും എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ചെയ്യാൻ കഴിവുള്ളവനും നീയാണെന്ന് ഞാൻ അറിയുന്നു.'
ഇച്ഛയാ തേ മഹാരാജ സൃജാമ്യഹമിദം ജഗത് । ഹരഃ സംഹരതേ കാലേ സോഽപി തേ വചനേ സദാ
മഹാരാജാ, എന്റെ ഇച്ഛപ്രകാരം ഞാൻ ഈ ലോകം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ശരിയായ സമയത്ത് ഹരൻ അതിനെ നശിപ്പിക്കുന്നു; അവനും എന്നും നിന്റെ കല്പന പ്രകാരമാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
സൂര്യോ ഭ്രമതി ചാകാശേ വായുര്വാതി ശുഭാശുഭഃ । അഗ്നിസ്തപതി പര്ജന്യോ വര്ഷതീശ ത്വദാജ്ഞയാ
ഭഗവനെ, സൂര്യൻ ആകാശത്ത് സഞ്ചരിക്കുന്നു, കാറ്റ് നല്ലതും ചീത്തതുമായതും വീശുന്നു, അഗ്നി കത്തുന്നു, മേഘം മഴ പെയ്യുന്നു—ഇവയെല്ലാം നിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം തന്നെയാണ്.
ത്വം തു ധ്യായസി കം ദേവം സംശയോഽയം മഹാന്മമ । ത്വത്തഃ പരം ന പശ്യാമി ദേവം വൈ ഭുവനത്രയേ
പക്ഷേ, നീ ആരെയാണ് ധ്യാനിക്കുന്നത്? ഇതാണ് എനിക്ക് വലിയ സംശയം. മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും നിന്നേക്കാൾ വലിയ ദൈവം ഞാൻ കാണുന്നില്ല.
കൃപാം കൃത്വാ വദസ്വാദ്യ ഭക്തോഽസ്മി തവ സുവ്രത । മഹതാം നൈവ ഗോപ്യം ഹി പ്രായഃ കിഞ്ചിദിതി സ്മൃതിഃ
ദയചെയ്ത് എനിക്ക് പറയൂ, ഞാൻ നിന്റെ ഭക്തനാണ്. മഹാന്മാർക്ക് സാധാരണയായി ഒന്നും മറയ്ക്കേണ്ടതില്ലെന്നതാണല്ലോ സ്മരണം.
തച്ഛ്രുത്വാ വചനം തസ്യ ഹരിരാഹ പ്രജാപതിമ് । ശൃണുഷ്വൈകമനാ ബ്രഹ്മംസ്ത്വാം ബ്രവീമി മനോഗതമ്
അവന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടു ഹരി പ്രജാപതിയെ പറഞ്ഞു: ബ്രഹ്മാ, മനസ്സോടെ കേൾക്കൂ, ഞാൻ എന്റെ മനസ്സിലുള്ളത് നിന്നോട് പറയുന്നു.
യദ്യപി ത്വാം ശിവം മാം ച സ്ഥിതിസൃഷ്ട്യന്തകാരണമ് । തേ ജാനന്തി ജനാഃ സര്വേ സദേവാസുരമാനുഷാഃ
ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും മനുഷ്യരും നിന്നെയും ശിവനെയും എന്നെയും സൃഷ്ടി, നിലനിൽപ്പ്, നാശം എന്നിവയുടെ കാരണം എന്നു അറിയുന്നു.
സ്രഷ്ടാ ത്വം പാലകശ്ചാഹം ഹരഃ സംഹാരകാരകഃ । കൃതാഃ ശക്ത്യേതി സംതര്കഃ ക്രിയതേ വേദപാരഗൈഃ
നീ സ്രഷ്ടാവാണ്, ഞാൻ രക്ഷകനാണ്, ഹരൻ നാശം വരുത്തുന്നവനാണ്—ഇങ്ങനെ വേദങ്ങൾ പഠിച്ചവർ നമ്മുടെ ശക്തികളാണ് ഇതിന് കാരണം എന്ന് നിരീക്ഷിക്കുന്നു.
ജഗത്സംജനനേ ശക്തിസ്ത്വയി തിഷ്ഠതി രാജസീ । സാത്ത്വികീ മയി രുദ്രേ ച താമസീ പരികീര്തിതാ
ലോകസൃഷ്ടിയിൽ രാജസികശക്തി നിന്നിൽ നിലകൊള്ളുന്നു; സാത്വികം എന്നിൽ, തമസികം രുദ്രനിൽ എന്നാണ് പറയുന്നത്.