പ്രലോഭിതൌ മയാത്യര്ഥം വരദാനൈസ്തപസ്വിനൌ । സ്ഥാനാന്ന ചലിതൌ ശാന്തൌ വൃഥായം മേ ഗതഃ ശ്രമഃ
'ഞാൻ ആ തപസ്സുകാരെ വലിയ വാഗ്ദാനങ്ങൾകൊണ്ട് പ്രലോഭിപ്പിച്ചെങ്കിലും, അവർ സ്ഥാനം വിട്ടില്ല, മനസ്സിൽ സമാധാനത്തോടെ തുടരുന്നു. എന്റെ പരിശ്രമം എല്ലാം വെറുതെയായി.'
തഥാ വൈ മായയാ കൃത്വാ ഭീഷിതൌ താപസൌ ഭൃശമ് । തഥാപി നോത്ഥിതൌ സ്ഥാനാദ്ദേഹരക്ഷാപരൌ ന തൌ
'അതുപോലെ തന്നെ, മായ ഉപയോഗിച്ച് ഭയപ്പെടുത്തിയിട്ടും, അവർ സ്ഥാനം വിട്ടില്ല; ശരീരസംരക്ഷണത്തിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധയുണ്ടായിരുന്നു.'
വ്യാസ ഉവാച ഇതി തസ്യ വചഃ ശ്രുത്വാ ശക്രം പ്രാഹ മനോഭവഃ । വാസവാദ്യ കരിഷ്യാമി കാര്യം തേ മനസേപ്സിതമ്
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ഇന്ദ്രന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടു, മനോഭവൻ ഇങ്ങനെ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: 'വാസവാ, നീ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ദൗത്യം ഞാൻ നിർവഹിക്കും.'
യദി വിഷ്ണും മഹേശം വാ ബ്രഹ്മാണം വാ ദിവാകരമ് । ധ്യായന്തൌ തൌ തദാസ്മാകം ഭവിതാരൌ വശൌ മുനീ
'അവർ ഇരുവരും വിഷ്ണുവെയോ മഹേശ്വരനെയോ ബ്രഹ്മാവിനെയോ സൂര്യനെയോ ധ്യാനിച്ചാൽ, അവർ നമ്മുടേതായിരിക്കും.'
ദേവീഭക്തം വശീകര്തും നാഹം ശക്തഃ കഥഞ്ചന । കാമരാജ മഹാബീജം ചിന്തയന്തം മനസ്യലമ്
'എന്നാൽ, ദേവിയെ ഭക്തിയോടെ ധ്യാനിക്കുന്നവരെ, പ്രത്യേകിച്ച് മനസ്സിൽ കാമബീജം നിരന്തരം ചിന്തിക്കുന്നവരെ, ഞാൻ ഒരിക്കലും കീഴടക്കാൻ കഴിയില്ല.'
താം ദേവീം ചേന്മഹാശക്തിം സംശ്രിതൌ ഭക്തിഭാവതഃ । ന തദാ മമ ബാണാനാം ഗോചരൌ താപസൌ കില
'അവർ മഹാശക്തിയായ ദേവിയെ ഭക്തിയോടെ ആശ്രയിച്ചാൽ, എന്റെ ബാണങ്ങൾക്കു അവർ എങ്കിലും എത്തില്ല.'
ഇന്ദ്ര ഉവാച ഗച്ഛ ത്വം ച മഹാഭാഗ സര്വൈസ്തത്ര സമുദ്യതൈഃ । കാര്യം മമാതിദുഃസാധ്യം കര്താ ഹിതമനുത്തമമ്
ഇന്ദ്രൻ പറഞ്ഞു: മഹാഭാഗേ, നീയും ഒരുക്കം ചെയ്തവരൊക്കെയും ചേർന്ന് അവിടെ പോകണം. എന്റെ അത്യന്തം ദുഷ്കരമായ കാര്യം നീ നിർവഹിക്കണം, അതിലൂടെ പരമമായ നന്മ വരുത്തണം.
വ്യാസ ഉവാച ഇതി തേന സമാദിഷ്ടാ യയുഃ സര്വേ സമുദ്യതാഃ । യത്ര തൌ ധര്മപുത്രൌ ദ്വൌ തേപാതേ ദുഷ്കരം തപഃ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ അവനാൽ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടവർ എല്ലാവരും തയ്യാറായി, ധർമ്മപുത്രന്മാരായ ആ ഇരുവരും കഠിനമായ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് പോയി.
അപ്സരാം നാരായണസമീപേ പ്രാര്ഥനാകരണമ് വ്യാസ ഉവാച പ്രഥമം തത്ര സമ്പ്രാപ്തോ വസന്തഃ പര്വതോത്തമേ । പുഷ്പിതാഃ പാദപാഃ സര്വേ ദ്വിരേഫാലിവിരാജിതാഃ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ആദ്യം വസന്തം ആ ഉയർന്ന പർവതത്തിൽ എത്തി; എല്ലാ വൃക്ഷങ്ങളും പൂക്കളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട്, തേനീച്ചകളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ ചുറ്റി നിറഞ്ഞു.
ആമ്രാശ്ച ബകുലാ രമ്യാസ്തിലകാഃ കിംശുകാഃ ശുഭാ । സാലാസ്താലാസ്തമാലാശ്ച മധൂകാഃ പുഷ്പിതാ ബഭുഃ
ആംവൃക്ഷങ്ങളും മനോഹരമായ ബകുലയും തിലകവും പുഷ്പിതമായ കിംശുകവും ശുഭമായ സാലും താളവും തമാലവും മധൂകവൃക്ഷവും എല്ലാം പൂത്തിരുന്നു.
ബഭൂവുഃ കോകിലാലാപാ വൃക്ഷാഗ്രേഷു മനോഹരാഃ । വല്ല്യോഽപി പുഷ്പിതാഃ സര്വാ ആലിലിങ്ഗുര്നഗോത്തമാന്
വൃക്ഷങ്ങളുടെ മുകളിലായി കുയിലുകളുടെ മധുരമായ പാട്ടുകൾ മുഴങ്ങുകയായിരുന്നു; എല്ലാ പുഷ്പിതലതികളും ആ മഹാവൃക്ഷങ്ങളെ അണിഞ്ഞു.
പ്രാണിനഃ സ്വാസു ഭാര്യാസു പ്രേമയുക്താഃ സ്മരാതുരാഃ । ബഭൂവുശ്ചാതിമത്താശ്ച ക്രീഡാസക്താഃ പരസ്പരമ്
ജീവികൾ അവരവരുടെ ഭാര്യകളോടു സ്നേഹപൂർവ്വം, മനസ്സിൽ മോഹം നിറഞ്ഞ്, അത്യന്തം ഉല്ലാസത്തോടെ പരസ്പരം കളികളിൽ മുഴുകി.
വവുര്മന്ദാഃ സുഗന്ധാശ്ച സുസ്പര്ശാ ദക്ഷിണാനിലാഃ । ഇന്ദ്രിയാണി പ്രമാഥീനി മുനീനാമപി ചാഭവന്
മൃദുവും സുഗന്ധവും സുഖസ്പർശമുള്ള ദക്ഷിണ കാറ്റുകൾ വീശി; അതു മൂലം മഹർഷിമാരുടേയും ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ അശാന്തമായി.
രതിയുക്തസ്തതഃ കാമഃ പൂരയന്പഞ്ചമാര്ഗണാന് । ചകാര ത്വരിതസ്തത്ര വാസം ബദരികാശ്രമേ
അപ്പോൾ രതിയോടൊപ്പം കാമദേവൻ, തന്റെ അഞ്ചു ബാണങ്ങൾ ശക്തിയോടെ നിറച്ച്, അതിവേഗത്തിൽ ബദരികാശ്രമത്തിൽ വന്നു പാർന്നു.
രമ്ഭാ തിലോത്തമാദ്യാശ്ച ഗത്വാ തത്ര വരാശ്രമേ । ഗാനം ചകുഃ സുഗീതജ്ഞാഃ സ്വരതാനസമന്വിതമ്
രಂಭ, തിലോത്തമ തുടങ്ങിയ അപ്സരസുകൾ ആ ശ്രേഷ്ഠമായ ആശ്രമത്തിൽ എത്തി, സംഗീതകലയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവരായി, മനോഹരമായ രാഗങ്ങളോടെ പാടിത്തുടങ്ങി.
തച്ഛ്രുത്വാ മധുരോദ്ഗീതം കോകിലാനാഞ്ച കൂജിതമ് । ഭ്രമരാലിവിരാവഞ്ച പ്രബുദ്ധൌ തൌ മുനീശ്വരൌ
ആ മധുരമായ പാട്ടും കുയിലുകളുടെ കൂജിതവും തേനീച്ചകളുടെ ഗുഞ്ചലും കേട്ട് ആ മഹർഷിമാർ ഇരുവരും ഉണർന്നു.
ഋതുരാജമകാലേ തു ദൃഷ്ട്വാ തൌ പുഷ്പിതം വനമ് । ജാതൌ ചിന്താപരൌ തത്ര നരനാരായണാവൃഷീ
കാലം കഴിഞ്ഞില്ലാതെ വനമാകെ പൂത്തിരിക്കുന്നതു കണ്ടു, നരനും നാരായണനും ആഴമായ ചിന്തയിൽ ആകപ്പെട്ടു.
കിമദ്യ ശിശിരാപായഃ സംഭൃതഃ സമയം വിനാ । പ്രാണിനോ വിഹ്വലാഃ സര്വേ ലക്ഷ്യന്തേഽതിസ്മരാതുരാഃ
ഇന്ന് ശിശിരകാലം അവസാനിച്ചോ? സമയമില്ലാതെ ഇത്രയും മാറ്റം വന്നത് എന്ത്? എല്ലാ ജീവികളും മോഹത്തിൽ അലയുന്നു.
കാലധര്മവിപര്യാസഃ കഥമദ്യ ദുരാസദഃ । നരം നാരായണഃ പ്രാഹ വിസ്മയോത്കുല്ലലോചനഃ
ഇന്നീ കാലക്രമത്തിന്റെ വലിയ വ്യതിയാനം എങ്ങനെ സംഭവിച്ചു? അത്ഭുതം നിറഞ്ഞ കണ്ണുകളോടെ നാരായണൻ നരനോട് പറഞ്ഞു.
നാരായണ ഉവാച പശ്യ ഭ്രാതരിമേ വൃക്ഷാഃ പുഷ്പിതാഃ പ്രതിഭാന്തി വൈ । കോകിലാലാപസങ്ഘുഷ്ടാ ഭ്രമരാലിവിരാജിതാഃ
നാരായണൻ പറഞ്ഞു: സഹോദരാ, ഈ വൃക്ഷങ്ങൾ പുഷ്പിതമായി, കുയിലുകളുടെ പാട്ടും തേനീച്ചകളുടെ കൂട്ടങ്ങളും നിറഞ്ഞ് മനോഹരമായി കാണുന്നു.
ശിശിരം ഭീമമാതങ്ഗം ദാരയന്സ്വഖരൈര്നഖൈഃ । വസന്തകേസരീ പ്രാപ്തഃ പലാശകുസുമൈര്മുനേ
ഭയങ്കരമായ ശിശിരം, മഹാവാര്യമായ ആനയെപ്പോലെ, വസന്തത്തിന്റെ മൂർച്ചയുള്ള നഖങ്ങൾകൊണ്ട് കീറപ്പെട്ടു; പലയാശപ്പൂക്കളുമായി വസന്തം എത്തിയിരിക്കുന്നു, മഹർഷേ.
രക്താശോകകരാ തന്വീ ദേവര്ഷേ കിംശുകാങ്ഘ്രികാ । നീലാശോകകചാ ശ്യാമാ വികാസികമലാനനാ
ചുവപ്പൻ അശോകക്കൈകളും സുന്ദരമായ കിംശുകക്കാലുകളും ഉള്ള സുന്ദരിയായവൾ, നീല അശോകക്കേശവും പുഷ്പിച്ച താമരമുഖവും ഉള്ള കന്യകയും—
നീലേന്ദീവരനേത്രാ സാ ബില്വവൃക്ഷഫലസ്തനീ । പ്രോസ്ഫുല്ലകുന്ദരദനാ മഞ്ജരീകര്ണശോഭിതാ
നീലനീർമ്മലനയനങ്ങളുള്ളവൾ, ബില്വഫലപോലെയുള്ള കനകങ്ങൾ, പുഷ്പിച്ച കുണ്ടപൂവുപോലെയുള്ള പല്ലുകൾ, മഞ്ജരികൾ കാതിൽ അണിഞ്ഞവൾ—
ബന്ധുജീവാധരാ ശുഭ്രാ സിന്ധുവാരനഖോദ്ഭവാ । പുംസ്കോകിലസ്വരാ പുണ്യാ കദമ്ബവസനാ ശുഭാ
ബന്ധുജീവപോലുള്ള ചുവന്ന അധരങ്ങൾ, ശുഭ്രമായവൾ, സിന്ധുവാരത്തിന്റെ നഖങ്ങളിൽ നിന്നു ജനിച്ചവൾ, കുയിലിന്റെ സ്വരമുള്ളവൾ, പുണ്യമുള്ളവൾ, കടമ്പപൂക്കൾ ധരിച്ചവൾ.
ബര്ഹിവൃന്ദകലാപാ ച സാരസസ്വനനൂപുരാ । വാസന്തീ ബദ്ധരശനാ മത്തഹംസഗതിസ്തഥാ
മയില്പീലി മാലകൾ അണിഞ്ഞു, സാരസത്തിന്റെ ശബ്ദംപോലുള്ള നൂപുരങ്ങൾ കാൽക്കലർന്നു, വസന്തകാല വസ്ത്രം ധരിച്ച് കട്ടിയുള്ള അരക്കെട്ടും, മദമുള്ള ഹംസംപോലെയുള്ള നടയും അവൾക്കുണ്ടായിരുന്നു.
പുത്രജീവാംശുകന്യസ്തരോമരാജിവിരാജിതാ । വസന്തലക്ഷ്മീഃ സമ്പ്രാപ്താ ബ്രഹ്മന് ബദരികാശ്രമേ
പുത്രജീവ വസ്ത്രം ചുറ്റി, ശരീരത്തിൽ രോമരേഖയുടെ ഭംഗിയോടെ, വസന്തലക്ഷ്മി പ്രകാശത്തോടെ ബദരികാശ്രമത്തിൽ എത്തി, ബ്രഹ്മനേ.
അകാലേ കിമിയം പ്രാപ്താ വിസ്മയോഽയം മമാധുനാ । തപോവിഘ്നകരാ നൂനം ദേവര്ഷേ പരിചിന്തയ
ഇത്രയും നേരത്ത് ഇവൾ ഇവിടെ എത്തിയത് എങ്ങനെയാണ്? ഇതെനിക്ക് അത്ഭുതമാണ്. തീർച്ചയായും ഇവൾ നമ്മുടെ തപസ്സിന് തടസ്സം വരുത്താനാണ് വന്നത്, ദൈവമുനിവേ, ഇതു ചിന്തിക്കണം.
ശ്രൂയതേ സുരനാരീണാം ഗാനം ധ്യാനവിനാശനമ് । ആവയോസ്തപിഭങ്ഗായ കൃതം മഘവതാ കില
ദേവസ്ത്രികളുടെ പാട്ട് ധ്യാനം നശിപ്പിക്കുമെന്ന് കേട്ടിട്ടുണ്ട്; നമ്മുടെ തപസ്സിന് ഭംഗം വരുത്താൻ മഘവാൻ ഇതു ചെയ്തതാണെന്നു പറയുന്നു.
ഋതുരാഡന്യഥാകാലേ പ്രീതിം സഞ്ജനയേത്കഥമ് । വിഘ്നോഽയം വിഹിതോ ഭാതി ഭീതേനാസുരശത്രുണാ
ഋതുക്കളുടെ അധിപൻ അന്യായ സമയത്ത് എങ്ങനെ ആനന്ദം ഉണ്ടാക്കും? അസുരശത്രു ഭയന്ന് ഈ തടസ്സം ഒരുക്കിയതാണെന്ന് തോന്നുന്നു.
വാതാഃ സുഗന്ധാഃ ശീതാശ്ച സമായാന്തി മനോഹരാഃ । നാന്യത്കാരണമസ്തീഹ ശതക്രതുകൃതിം വിനാ
സുഖകരവും സുഗന്ധവും തണുത്തതുമായ കാറ്റുകൾ മനസ്സിനെ ആകർഷിച്ച് വീശുന്നു; ശതക്രതു ചെയ്തതൊഴികെ ഇതിന് മറ്റേതെങ്കിലും കാരണം ഇല്ല.