യാ നിര്ഗുണാ ഹരിഹരാദിഭിരപ്യലഭ്യാ വിദ്യാ സതാം പ്രിയതമാഥ സമാധിഗമ്യാ । സാ തസ്യ ചിത്തകുഹരേ പ്രകരോതി ഭാവം യഃ സംശൃണോതി സതതം തു സതീപുരാണമ്
ഹരിയും ഹരനും പോലുള്ളവർക്കും ലഭിക്കാത്ത, സന്മാർഗ്ഗികൾക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയമായ, ധ്യാനത്തിലൂടെ ലഭ്യമാകുന്ന ആ ജ്ഞാനം, ഈ വിശുദ്ധപുരാണം എപ്പോഴും ശ്രവിക്കുന്നവന്റെ ഹൃദയഗുഹയിൽ ഉദയം ചെയ്യുന്നു.
സമ്പ്രാപ്യ മാനുഷഭവം സകലാങ്ഗയുക്തം പോതം ഭവാര്ണവജലോത്തരണായ കാമമ് । സമ്പ്രാപ്യ വാചകമഹോ ന ശൃണോതി മൂഢഃ സ വഞ്ചിതോഽത്ര വിധിനാ സുഖദം പുരാണമ്
സകലാവയവങ്ങളോടുകൂടിയ മനുഷ്യജന്മം, ഭവസാഗരം കടക്കാനുള്ള ഒരു നാവു, ഒരു വാചകനെയും ലഭിച്ചിട്ടും, അതു കേൾക്കാതിരിക്കുന്നവൻ, വിധിയുടെ കപടത്താൽ ഈ സുഖദായകമായ പുരാണത്തിൽ നിന്ന് വഞ്ചിതനാകുന്നു.
യഃ പ്രാപ്യ കര്ണയുഗലം പടുമാനുഷത്വേ രാഗീ ശൃണോതി സതതം ച പരാപവാദാന് । സര്വാര്ഥദം രസനിധിം വിമലം പുരാണം നഷ്ടഃ കുതോ ന ശൃണുതേ ഭുവി മന്ദബുദ്ധിഃ
മനുഷ്യജന്മത്തിൽ കർണ്ണയുഗളം ലഭിച്ചവൻ, എപ്പോഴും പരനിന്ദയിൽ മാത്രം ആസ്വാദനം കാണിച്ച്, സകലാർത്ഥങ്ങൾ നൽകുന്ന അമൃതസമമായ വിശുദ്ധപുരാണം കേൾക്കാതിരിക്കുന്നവൻ, ഭൂമിയിൽ നഷ്ടനായവൻ അല്ലാതെ മറ്റാരാണ്?
ദേവീസര്വോത്തമേതികഥനമ് ഋഷയ ഊചുഃ സൌമ്യ വ്യാസസ്യ ഭാര്യായാം കസ്യാം ജാതഃ സുതഃ ശുകഃ । കഥം വാ കീദൃശോ യേന പഠിതേയം സുസംഹിതാ
മുനിവർ പറഞ്ഞു: സൌമ്യ, വ്യാസന്റെ ഭാര്യയിൽ ആരിൽ നിന്നാണ് ശുകൻ ജനിച്ചത്? എങ്ങനെയാണ്, എങ്ങനെ, ആരാണ് ഈ ഉത്തമസംഹിത വായിച്ചുതന്നത്?
അയോനിജസ്ത്വയാ പ്രോക്തസ്തഥാ ചാരണിജഃ ശുകഃ । സന്ദേഹോഽസ്തി മഹാംസ്തത്ര കഥയാദ്യ മഹാമതേ
അയോനിജൻ എന്നും, ചരണമൂലത്തിൽ ജനിച്ചവൻ എന്നും നീ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; അതിൽ വലിയ സംശയമുണ്ട്, മഹാമതിയുള്ളവനേ, ദയവായി ഇപ്പോൾ വിശദീകരിക്കൂ.
ഗര്ഭയോഗീ ശ്രുതഃ പൂര്വം ശുകോ നാമ മഹാതപാഃ । കഥം ച പഠിതം തേന പുരാണം ബഹുവിസ്തരമ്
ശുകൻ എന്ന മഹാതപസ്വി മുൻകാലത്ത് ഗർഭയോഗിയായിരുന്നു എന്ന് കേട്ടിട്ടുണ്ട്; അങ്ങനെ ആ വലിയ പുരാണം അവൻ എങ്ങനെ പാരായണം ചെയ്തു എന്നതും പറയൂ.
സൂത ഉവാച പുരാ സരസ്വതീതീരേ വ്യാസഃ സത്യവതീസുതഃ । ആശ്രമേ കലവിംകൌ തു ദൃഷ്ട്വാ വിസ്മയമാഗതഃ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഒരിക്കൽ സരസ്വതീ നദിയുടെ തീരത്ത്, സത്യവതിയുടെ മകനായ വ്യാസൻ തന്റെ ആശ്രമത്തിൽ രണ്ട് ചെറുപക്ഷികളെ കണ്ടു അത്ഭുതത്തോടെ നോക്കി നിന്നു.
ജാതമാത്രം ശിശും നീഡേ മുക്തമണ്ഡാന്മനോഹരമ് । താമ്രാസ്യം ശുഭസര്വാങ്ഗം പിച്ഛാംകുരവിവര്ജിതമ്
ആ കൂടിൽ, മുട്ടയിൽ നിന്നു പുറത്തു വന്ന, മനോഹരമായ ഒരു കുഞ്ഞുപക്ഷി ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിന് താമ്രവർണ്ണമുള്ള തൂവൽ, നല്ല ശരീരം, പക്ഷേ തൂവൽ വളരാൻ തുടങ്ങിയിട്ടില്ല.
തൌ തു ഭക്ഷ്യാര്ഥമത്യന്തം രതൌ ശ്രമപരായണൌ । ശിശോശ്ചംചുപുടേ ഭക്ഷ്യം ക്ഷിപന്തൌ ച പുനഃ പുനഃ
അവ രണ്ടുപക്ഷികളും ഭക്ഷണം കണ്ടെത്തുന്നതിൽ മുഴുകി, അതിനായി കഠിനമായി പരിശ്രമിച്ചു, വീണ്ടും വീണ്ടും ആ കുഞ്ഞിന്റെ വായിൽ ഭക്ഷണം ഇടുകയായിരുന്നു.
അങ്ഗേനാങ്ഗാനി ബാലസ്യ ഘര്ഷയന്തൌ മുദാന്വിതൌ । ചുമ്ബന്തൌ ച മുഖം പ്രേമ്ണാ കലവിംകൌ ശിശോഃ ശുഭമ്
സന്തോഷത്തോടെ, അവ രണ്ടുപക്ഷികളും കുഞ്ഞിന്റെ ശരീരത്തിൽ തങ്ങളുടെ ശരീരം ചേർത്ത് തഴുകി, സ്നേഹത്തോടെ കുഞ്ഞിന്റെ മുഖത്ത് ചുംബനം നൽകി.
വീക്ഷ്യ പ്രേമാദ്ഭുതം തത്ര ബാലേ ചടകയോസ്തദാ । വ്യാസശ്ചിന്താതുരഃ കാമം മനസാ സമചിന്തയത്
അങ്ങനെ ആ ചെറുപക്ഷികളിൽ കാണുന്ന അത്ഭുതകരമായ സ്നേഹം കണ്ടപ്പോൾ, വ്യാസൻ ചിന്തകളിൽ ആഴപ്പെട്ടു, മനസ്സിൽ വലിയ ആശങ്കയോടെ ആലോചിച്ചു.
തിരശ്ചാമപി യത്പ്രേമ പുത്രേ സമഭിലക്ഷ്യതേ । കിം ചിത്രം യന്മനുഷ്യാണാം സേവാഫലമഭീപ്സതാമ്
മൃഗങ്ങളിലും ഇങ്ങനെ മക്കളോടുള്ള സ്നേഹം കാണുമ്പോൾ, മനുഷ്യർ സേവനഫലം ആഗ്രഹിച്ച് ഇങ്ങനെയൊക്കെ ചെയ്യുന്നത് അത്ഭുതകരമൊന്നുമല്ല.
കിമേതൌ ചടകൌ ചാസ്യ വിവാഹം സുഖസാധനമ് । വിരച്യ സുഖിനൌ സ്യാതാം ദൃഷ്ട്വാ വധ്വാ മുഖം ശുഭമ്
ഈ രണ്ടുപക്ഷികളും കുഞ്ഞിന് സന്തോഷം നൽകാൻ വിവാഹം നടത്തിക്കൊടുക്കുമോ? വധുവിന്റെ മനോഹരമായ മുഖം കണ്ടു സന്തോഷിക്കുമോ?
അഥവാ വാര്ധകേ പ്രാപ്തേ പരിചര്യാം കരിഷ്യതി । പുത്രഃ പരമധര്മിഷ്ഠഃ പുണ്യാര്ഥം കലവിംകയോഃ
അല്ലെങ്കിൽ, വയസ്സായപ്പോൾ ഈ മകൻ നല്ലവൻ ആയി മാതാപിതാക്കളെ സേവിക്കുമോ? പക്ഷികൾക്ക് യോജിച്ചപോലെ, പുണ്യത്തിനായി സേവനം ചെയ്യുമോ?
അര്ജയിത്വാഥവാ ദ്രവ്യം പിതരൌ തര്പയിഷ്യതി । അഥവാ പ്രേതകാര്യാണി കരിഷ്യതി യഥാവിധി
അല്ലെങ്കിൽ, ധനം സമ്പാദിച്ച് മാതാപിതാക്കളെ സന്തോഷിപ്പിക്കുമോ? അല്ലെങ്കിൽ, മരിച്ചശേഷം വേണ്ട ചടങ്ങുകൾ ശരിയായ രീതിയിൽ നടത്തുമോ?
അഥവാ കിം ഗയാശ്രാദ്ധം ഗത്വാ സംവിതരിഷ്യതി । നീലോത്സര്ഗം ച വിധിവത്പ്രകരിഷ്യതി ബാലകഃ
അല്ലെങ്കിൽ, ഗയയിലേക്കു പോയി പിതൃകർമ്മ ചെയ്യുമോ? departed-കൾക്കായി ജലതർപ്പണം ശരിയായ രീതിയിൽ നടത്തുമോ?
സംസാരേഽത്ര സമാഖ്യാതം സുഖാനാമുത്തമം സുഖമ് । പുത്രഗാത്രപരിഷ്വംഗോ ലാലനഞ്ച വിശേഷതഃ
ഈ ലോകത്ത് ഏറ്റവും വലിയ സന്തോഷം മകന്റെ ശരീരം ചേർത്ത് പിടിക്കുന്നതും, പ്രത്യേകിച്ച് അവനെ വളർത്തുന്നതുമാണെന്ന് പറയുന്നു.
അപുത്രസ്യ ഗതിര്നാസ്തി സ്വര്ഗോ നൈവ ച നൈവ ച । പുത്രാദന്യതരന്നാസ്തി പരലോകസ്യ സാധനമ്
മകനില്ലാത്തവനു ഗതിയില്ല, സ്വർഗ്ഗവും ഇല്ല. മകനെക്കാൾ വേറൊന്നും പരലോകം നേടാനുള്ള മാർഗ്ഗമില്ല.
മന്വാദിഭിശ്ച മുനിഭിര്ധര്മശാസ്ത്രേഷു ഭാഷിതമ് । പുത്രവാന്സ്വര്ഗമാപ്നോതി നാപുത്രസ്തു കഥഞ്ചന
മനുവും മറ്റു മുനികളും ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്: മകനുള്ളവൻ സ്വർഗ്ഗം നേടുന്നു, മകനില്ലാത്തവനു അതൊന്നും സാധ്യമല്ല.
ദൃശ്യതേഽത്ര സമക്ഷം തന്നാനുമാനേന സാധ്യതേ । പുത്രവാന്മുച്യതേ പാപാദാപ്തവാക്യം ച ശാശ്വതമ്
ഇത് ഇവിടെ നേരിട്ട് കാണാവുന്നതാണ്, അനുമാനിച്ചാണ് തെളിയിക്കേണ്ടതില്ല. മകനുള്ളവൻ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുന്നു — ഇതാണ് ശാശ്വതമായ ഉപദേശം.
ആതുരേ മൃത്യുകാലേഽപി ഭൂമിശയ്യാഗതോ നരഃ । കരോതി മനസാ ചിന്താം ദുഃഖിതഃ പുത്രവര്ജിതഃ
രോഗബാധിതനായി മരണമാസന്നനായി നിലത്ത് കിടക്കുന്നപ്പോഴും, മകനില്ലാത്തവൻ ദുഃഖത്തോടെ മനസ്സിൽ ചിന്തകളിൽ ആഴപ്പെടുന്നു.
ധനം മേ വിപുലം ഗേഹേ പാത്രാണി വിവിധാനി ച । മന്ദിരം സുന്ദരം ചൈതത്കോഽസ്യ സ്വാമീ ഭവിഷ്യതി
'എന്റെ വീട്ടിൽ വലിയ സമ്പത്തും പലവിധ പാത്രങ്ങളും ഉണ്ട്; ഈ മനോഹരമായ ഭവനം — ഇതിന് ഉടമയാവുന്നത് ആരാവും?' എന്നാണവൻ ചിന്തിക്കുന്നത്.
മൃത്യുകാലേ മനസ്തസ്യ ദുഃഖേന ഭ്രമതേ യതഃ । അതോഽസ്യ ദുര്ഗതിര്നൂനം ഭ്രാന്തചിത്തസ്യ സര്വഥാ
മരണസമയത്ത് അവന്റെ മനസ്സ് ദുഃഖത്തിൽ അലയുന്നു. അതുകൊണ്ടു തന്നെ, അവന്റെ അന്ത്യം ദുർഗതിയാകുന്നു, കാരണം മനസ്സ് മുഴുവനും ഭ്രമത്തിലാവുന്നു.
ഏവം ബഹുവിധാം ചിന്താം കൃത്വാ സത്യവതീസുതഃ । നിഃശ്വസ്യ ബഹുധാ ചോഷ്ണം വിമനാഃ സമ്ബഭൂവ ഹ
ഇങ്ങനെ പലവിധ ചിന്തകൾ ചെയ്ത ശേഷം, സത്യവതിയുടെ മകൻ ആഴമായി ഉശിരിച്ചു, മനസ്സിൽ വിഷാദത്തോടെ ഇരുന്നു.
വിചാര്യ മനസാത്യര്ഥം കൃത്വാ മനസി നിശ്ചയമ് । ജഗാമ ച തപസ്തപ്തും മേരുപര്വതസനിധൌ
മനസ്സ് ആഴത്തിൽ ആലോചിച്ച് ഉറച്ച തീരുമാനമെടുത്ത്, മേരു പർവതത്തിന് സമീപം കഠിനതപം ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം പോയി.
മനസാ ചിന്തയാമാസ കം ദേവം സമുപാസ്മഹേ । വരപ്രദാനനിപുണം വാഞ്ഛിതാര്ഥപ്രദം തഥാ
എന്ത് ദേവനെയാണ് ഞാൻ ആരാധിക്കേണ്ടത്, ആരാണ് വരങ്ങൾ നൽകുന്നതിൽ പ്രാവീണ്യം ഉള്ളത്, ആഗ്രഹിച്ച കാര്യങ്ങൾ നൽകുന്നവൻ ആരാണ് എന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിൽ ചിന്തിച്ചു.
വിഷ്ണും രുദ്രം സുരേന്ദ്രം വാ ബ്രഹ്മാണം വാ ദിവാകരമ് । ഗണേശം കാര്തികേയം ച പാവകം വരുണം തഥാ
വിഷ്ണുവോ, രുദ്രനോ, ദേവേന്ദ്രനോ, ബ്രഹ്മാവോ, സൂര്യനോ, ഗണപതിയോ, കാർത്തികേയനോ, അഗ്നിയോ, വരുണനോ എന്നിങ്ങനെ ആരെയാണു ഞാൻ ആരാധിക്കേണ്ടത് എന്ന് അദ്ദേഹം വിചാരിച്ചു.
ഏവം ചിന്തയതസ്തസ്യ നാരദോ മുനിസത്തമഃ । യദൃച്ഛയാ സമായാതോ വീണാപാണിഃ സമാഹിതഃ
അങ്ങനെ ചിന്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, വീണ കൈയിൽ പിടിച്ച് മനസ്സിൽ സമാധാനം നിറഞ്ഞ മഹർഷി നാരദൻ അവിടെ യാദൃശ്ചികമായി എത്തി.
തം ദൃഷ്ട്വാ പരമപ്രീതോ വ്യാസഃ സത്യവതീസുതഃ । കൃത്വാര്ഘ്യമാസനം ദത്ത്വാ പപ്രച്ഛ കുശലം മുനിമ്
അവനെ കണ്ടപ്പോൾ സത്യവതിയുടെ മകൻ വ്യാസൻ അത്യന്തം സന്തോഷിച്ചു; അർഘ്യം നൽകി ഇരിപ്പിടം ഒരുക്കി, ആ മഹർഷിയുടെ സുഖദു:ഖങ്ങൾ അന്വേഷിച്ചു.
ശ്രുത്വാഥ കുശലപ്രശ്നം പപ്രച്ഛ മുനിസത്തമഃ । ചിന്താതുരോഽസി കസ്മാത്ത്വം ദ്വൈപായന വദസ്വ മേ
സുഖം ചോദിച്ചുവെന്ന് കേട്ടു, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ നാരദൻ ചോദിച്ചു: 'ദ്വൈപായന, നീ എന്തുകൊണ്ട് ഇങ്ങനെ മനസ്സിൽ ബുദ്ധിമുട്ടിലാണ്? എനിക്കു പറയൂ.'