തപസ്വിഷു ധുരീണൌ തൌ പുരാണൌ മുനിസത്തമൌ । ഗൃണന്തൌ തത്പരം ബ്രഹ്മ ഗങ്ഗായാ വിപുലേ തടേ
പഴയ കാലത്തെ മഹർഷിമാരിൽ പ്രധാനരായ ആ രണ്ടു തപസ്സുകാരും, ഗംഗയുടെ വിശാലമായ തീരത്ത്, പരമ ബ്രഹ്മത്തെ സ്തുതിച്ചു.
ഹരേരംശൌ സ്ഥിതൌ തത്ര നരനാരായണാവൃഷീ । പൂര്ണം വര്ഷസഹസ്രം തു ചക്രാതേ തപ ഉത്തമമ്
അവിടെ ഹരിയുടെ അംശങ്ങളായ നരനും നാരായണനും ആയ ആ മഹർഷിമാർ, ആയിരം വർഷം മുഴുവൻ ഉത്തമമായ തപസ്സ് ചെയ്തു.
താപിതം ച ജഗത്സര്വം തപസാ സചരാചരമ് । നരനാരായണാഭ്യാം ച ശക്രഃ ക്ഷോഭം തദാ യയൌ
നരനും നാരായണനും ചെയ്ത തപസ്സുകൊണ്ട് സഞ്ചരിക്കുന്നതും അചഞ്ചലമായതുമായ ഈ ലോകം മുഴുവൻ വല്ലാതെ പീഡിക്കപ്പെട്ടു; അപ്പോൾ ഇന്ദ്രന് ഭയം തോന്നി.
ചിന്താവിഷ്ടഃ സഹസ്രാക്ഷോ മനസാ സമകല്പയത് । കിം കര്തവ്യം ധര്മപുത്രൌ താപസൌ ധ്യാനസംയുതൌ
ആയിരം കണ്ണുള്ള ഇന്ദ്രൻ വിഷമത്തിൽ ആകുലനായി മനസ്സിൽ ചിന്തിച്ചു: ഈ ധർമ്മപുത്രന്മാരായ തപസ്സുകാരെ കുറിച്ച് ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം?
സിദ്ധാര്ഥാം സുഭൃശം ശ്രേഷ്ഠമാസനം മേ ഗ്രഹീഷ്യതഃ । വിഘ്നഃ കഥം പ്രകര്തവ്യസ്തപോ യേന ഭവേന്ന ഹി
അവർ ഉത്തമമായ സിദ്ധി നേടിയിരിക്കുന്നു; അവരുടെ തപസ്സ് വിജയിക്കാതിരിക്കാൻ എങ്ങനെയെങ്കിലും ഒരു തടസം ഉണ്ടാക്കാമോ എന്ന് ഇന്ദ്രൻ ആലോചിച്ചു.
ഉത്പാദ്യ കാമം ക്രോധഞ്ച ലോഭം വാപ്യതിദാരുണമ് । ഇത്യുദ്ദിശ്യ സഹസ്രാക്ഷഃ സമാരുഹ്യ ഗജോത്തമമ്
കാമം, ക്രോധം, അത്യന്തം ഭയങ്കരമായ ലാലസ എന്നിവ ഉണ്ടാക്കി ഇവരെ തടയാമെന്നു വിചാരിച്ച്, ആയിരം കണ്ണുള്ള ഇന്ദ്രൻ തന്റെ ഉത്തമമായ ആനയിൽ കയറി.
വിഘ്നകാമസ്തു തരസാ ജഗാമ ഗന്ധമാദനമ് । ഗത്വാ തത്രാശ്രമേ പുണ്യേ താവപശ്യച്ഛതക്രതുഃ
തടസം സൃഷ്ടിക്കാനാഗ്രഹിച്ച്, ഇന്ദ്രൻ വേഗത്തിൽ ഗന്ധമാദനപർവതത്തിലേക്ക് പോയി; അവിടെ ആ പുണ്യമായ ആശ്രമത്തിൽ എത്തിയശേഷം, ശചീപതിയായ ഇന്ദ്രൻ ആ ഇരുവരെയും കണ്ടു.
തപസാ ദീപ്തദേഹൌ തു ഭാസ്കരാവിവ ചോദിതൌ । ബ്രഹ്മവിഷ്ണൂ കിമേതൌ വൈ പ്രകടൌ വാ വിഭാവസൂ
അവരുടെ ശരീരം തപസ്സിന്റെ പ്രകാശത്തിൽ സൂര്യനെപ്പോലെ ദീപ്തമായിരുന്നു; ഇവർ ബ്രഹ്മാവോ വിഷ്ണുവോ അല്ലെങ്കിൽ അഗ്നിയുടെ പ്രത്യക്ഷരൂപങ്ങളോ എന്നു ഇന്ദ്രൻ വിചാരിച്ചു.
ധര്മപുത്രാവൃഷീ ഏതൌ തപസാ കിം കരിഷ്യതഃ । ഇതി സഞ്ചിന്ത്യ തൌ ദൃഷ്ട്വാ തദോവാച ശചീപതിഃ
ഇവരാണ് ധർമ്മപുത്രന്മാരായ മഹർഷിമാർ; ഇവർ തപസ്സിലൂടെ എന്ത് നേടാൻ പോകുന്നു? ഇങ്ങനെ ചിന്തിച്ചശേഷം, അവരെ കണ്ടു ശചീപതി അവരോട് പറഞ്ഞു.
കിം വാ കാര്യം മഹാഭാഗൌ ബ്രൂതം ധര്മസുതൌ കില । ദദാമി വാം വരം ശ്രേഷ്ഠം ദാതും യാതോഽസ്മ്യഹമൃഷീ
മഹാഭാഗന്മാരേ, നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് ഉദ്ദേശ്യം? ധർമ്മപുത്രന്മാരേ, പറയൂ. ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഉത്തമമായ വരം നൽകാൻ വന്നിരിക്കുന്നു.
അദേയമപി ദാസ്യാമി തുഷ്ടോഽസ്മി തപസാ കില । വ്യാസ ഉവാച ഏവം പുനഃ പുനഃ ശക്രസ്താവുവാച പുരഃ സ്ഥിതഃ
നൽകാൻ കഴിയാത്തതും ഞാൻ നൽകും; നിങ്ങളുടെ തപസ്സിൽ ഞാൻ സന്തുഷ്ടനാണ്. ഇങ്ങനെ വീണ്ടും വീണ്ടും ശക്രൻ അവർക്കു മുന്നിൽ നിന്ന് പറഞ്ഞു.
നോചതുസ്താവൃഷീ ധ്യാനസംസ്ഥിതൌ ദൃഢചേതസൌ । തതോ വൈ മോഹിനീം മായാം ചകാര ഭയദാം വൃഷഃ
എന്നാൽ ആ രണ്ടു മഹർഷിമാർ ദൃഢമായ മനസ്സോടെ ധ്യാനത്തിൽ അചഞ്ചലരായി ഇരുന്നു; അപ്പോൾ ഇന്ദ്രൻ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന മോഹിനി മായ സൃഷ്ടിച്ചു.
വൃകാന്സിംഹാംശ്ച വ്യാഘ്രാംശ്ച സമുത്പാദ്യാബിഭീഷയത് । വര്ഷം വാതം തഥാ വഹ്നിം സമുത്പാദ്യ പുനഃ പുനഃ
ഇന്ദ്രൻ നരികൾ, സിംഹങ്ങൾ, കടുവകൾ എന്നിവ ഉണ്ടാക്കി അവരെ ഭയപ്പെടുത്തി; വീണ്ടും വീണ്ടും മഴ, കാറ്റ്, അഗ്നി എന്നിവയും ഉണ്ടാക്കി.
ഭീഷയാമാസ തൌ ശക്രോ മായാം കൃത്വാ വിമോഹിനീമ് । ഭയതോഽപി വശം നീതൌ ന തൌ ധര്മസുതൌ മുനീ
ഇന്ദ്രൻ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന മോഹിനി മായ സൃഷ്ടിച്ച് ആ ഇരുവരെയും ഭയപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു; എങ്കിലും ഭയത്താൽ പോലും ധർമ്മപുത്രന്മാരായ മഹർഷിമാർ അവന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽ വന്നില്ല.
നരനാരായണൌ ദൃഷ്ട്വാ ശക്രഃ സ്വഭവനം ഗതഃ । വരദാനേ പ്രലുബ്ധൌ ന ന ഭീതൌ വഹ്നിവായുതഃ
നരനും നാരായണനും അചഞ്ചലരായിരിക്കുന്നതിനെ കണ്ടു, ശക്രൻ തന്റെ സ്വഭവനത്തിലേക്ക് മടങ്ങി; വരങ്ങൾകൊണ്ടും അഗ്നികാറ്റുകൊണ്ടും അവർ ഭയപ്പെട്ടില്ല, ആകർഷിക്കപ്പെട്ടില്ല.
വ്യാഘ്രസിംഹാദിഭിഃ കാന്തൌ ചലിതൌ നാശ്രമാത്സ്വകാത് । ന തയോര്ധ്യാനഭങ്ഗം വൈ കര്തും കോഽപി ക്ഷമോഽഭവത്
വ്യാഘ്രങ്ങളും സിംഹങ്ങളും ചുറ്റിയിരുന്നിട്ടും അവർ സ്വന്തം ആശ്രമം വിട്ടില്ല; അവരുടെ ധ്യാനം തകർക്കാൻ ആരും കഴിയില്ലായിരുന്നു.
ഇന്ദ്രോഽപി സദനം ഗത്വാ ചിന്തയാമാസ ദുഃഖിതഃ । ചലിതൌ ഭയലോഭാഭ്യാം നേമൌ മുനിവരോത്തമൌ
ഇന്ദ്രൻ പോലും തന്റെ ഭവനത്തിൽ തിരിച്ചെത്തി ദുഃഖത്തോടെ ചിന്തിച്ചു: ഭയത്താലും ലാലസയാലും ഈ മഹർഷിമാരെ ചലിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല.
ചിന്തയന്തൌ മഹാവിദ്യാമാദിശക്തിം സനാതനീമ് । ഈശ്വരീം സര്വലോകാനാം പരാം പ്രകൃതിമദ്ഭുതാമ്
അവർ മഹാവിദ്യയും ആദിശക്തിയായ ശാശ്വതമായ പരമപ്രകൃതിയും, എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും ഈശ്വരിയായ അത്ഭുതകരമായ പരാശക്തിയെയും ധ്യാനിച്ചു.
ധ്യായതാം കഃ ക്ഷമോ ലോകേ ബഹുമായാവിദപ്യുത । യന്മൂലാഃ സകലാ മായാ ദേവാസുരകൃതാഃ കില
ലോകത്ത് ധ്യാനത്തിലാഴുന്നവരെ, എത്ര വലിയ മായാശക്തിയുണ്ടെങ്കിലും, ആരാണ് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുക? ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും സൃഷ്ടിച്ച എല്ലാ മായകളും ആ ധ്യാനത്തിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്.
തേ കഥം ബാധിതും ശക്താ ധ്യായന്തി ഗതകല്മഷാഃ । വാഗ്ബീജം കാമബീജഞ്ച മായാബീജം തഥൈവ ച
പാപം വിട്ട്, മനസ്സു ശുദ്ധരായി ധ്യാനത്തിൽ ലീനരായവരെ എങ്ങനെ ആരെങ്കിലും ബുദ്ധിമുട്ടിക്കാനാകും? വാക്കിന്റെ വിത്തും, ആഗ്രഹത്തിന്റെ വിത്തും, മായയുടെ വിത്തും—
ചിത്തേ യസ്യ ഭവേത്തം തു ബാധിതും കോഽപി ന ക്ഷമഃ । മായയാ മോഹിതഃ ശക്രോ ഭൂയസ്തസ്യ പ്രതിക്രിയാമ്
ആ വിത്തുകൾ ആരുടെയോ മനസ്സിൽ ഉറച്ചാൽ, ആരാലും അവരെ ബുദ്ധിമുട്ടിക്കാൻ കഴിയില്ല. മായയിൽ മയങ്ങിയ ഇന്ദ്രനും വീണ്ടും വീണ്ടും അതിന് പ്രതിവിധി അന്വേഷിക്കാറുണ്ട്.
കര്തും കാമവസന്തൌ തു സമാഹൂയാബ്രവീദ്വചഃ । മനോഭവ വസന്തേന രത്യാ യുക്തോ വ്രജാധുനാ
അപ്പോൾ കാമനും വസന്തനും വിളിച്ചു, ഇന്ദ്രൻ പറഞ്ഞു: 'കാമനേ, വസന്തനും രതിയും കൂടെ ചേർന്ന് നീ ഇപ്പോൾ പോവുക.'
അപ്സരോഭിഃ സമായുക്തസ്തരസാ ഗന്ധമാദനമ് । നരനാരായണൌ തത്ര പുരാണാവൃഷിസത്തമൌ
'അപ്സരസുകളെ കൂട്ടി, വേഗത്തിൽ ഗന്ധമാദനപർവതത്തിലേക്ക് പോകുക. അവിടെ നരനും നാരായണനും, പുരാതനമായ മഹർഷിമാരാണ്—'
കുരുതസ്തപ ഏകാന്തേ സ്ഥിതൌ ബദരികാശ്രമേ । ഗത്വാ തത്ര സമീപേ തു തയോര്മന്മഥ മാര്ഗണൈഃ
'അവർ ബദരികാശ്രമത്തിൽ ഒറ്റയ്ക്കായി തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവരോടടുത്ത്, കാമബാണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്—'
ചിത്തം കാമാതുരം കാര്യം കുരു കാര്യം മമാധുനാ । മോഹയിത്വോച്ചാടയിത്വാ വിശിഖൈസ്താഡയാശു ച
'അവരുടെ മനസ്സിൽ ആഗ്രഹം നിറയ്ക്കുക; എന്റെ കല്പന ഉടൻ നടപ്പിലാക്കണം. അവരെ മയക്കി, അവിടെ നിന്ന് അകറ്റി, ബാണങ്ങൾ കൊണ്ട് വേഗത്തിൽ അടി.'
വശീകുരു മഹാഭാഗ മുനീ ധര്മസുതാവപി । കോ ഹ്യസ്മിന് സര്വസംസാരേ ദേവോ ദൈത്യോഽഥ മാനവഃ
'മഹാഭാഗവ, ധർമ്മപുത്രന്മാരായ ആ മഹർഷിമാരെയും കീഴടക്കണം. ഈ ലോകത്ത് ദേവൻ, അസുരൻ, മനുഷ്യൻ—ആരാണെങ്കിലും—'
യസ്തേ ബാണവശം പ്രാപ്തോ ന യാതി ഭൃശതാഡിതഃ । ബ്രഹ്മാഹം ഗിരിജാനാഥശ്ചന്ദ്രോ വഹ്നിര്വിമോഹിതഃ
'നിന്റെ ബാണങ്ങളുടെ അധീനതയിൽപ്പെട്ടാൽ, ശക്തമായി അടിച്ചാലും, ആരാണ് മയങ്ങാത്തത്? ബ്രഹ്മാവും ഞാനും ഗിരിജാനാഥനും ചന്ദ്രനും അഗ്നിയും എല്ലാവരും മയങ്ങിയിട്ടുണ്ട്.'
ഗണനാ കാനയോഃ കാമ ത്വദ്ബാണാനാം പരാക്രമേ । വാരാങ്ഗനാഗണോഽയം തേ സഹായാര്ഥം മയേരിതഃ
'കാമാ, നിന്റെ ബാണങ്ങളുടെ ശക്തി എത്രയാണെന്ന് ആരാണ് എണ്ണാൻ കഴിയുക? ഈ വാരാംഗനകളെ ഞാൻ നിനക്ക് സഹായത്തിനായി അയച്ചിരിക്കുന്നു.'
ആഗമിഷ്യതി തത്രൈവ രമ്ഭാദീനാം മനോരമഃ । ഏകാ തിലോത്തമാ രമ്ഭാ കാര്യം സാധയിതും ക്ഷമാ
'അവിടെ മനോഹരിയായ തിലോത്തമയും രംഭയും മറ്റുള്ളവരും വരും. ഈ ദൗത്യം പൂർത്തിയാക്കാൻ രംഭ മാത്രം മതിയാകും.'
ത്വമേവൈകഃ ക്ഷമഃ കാമം മിലിതൈഃ കസ്തു സംശയഃ । കുരു കാര്യം മഹാഭാഗ ദദാമി തവ വാച്ഛിതമ്
'നീ മാത്രം, കാമാ, ഇവരോടൊപ്പം ചേർന്നാൽ, ഈ ദൗത്യം ചെയ്യാൻ പൂർണ്ണമായി കഴിവുള്ളവനാണ്—ഇതിൽ സംശയമില്ല. മഹാഭാഗവാ, നീ ഈ ദൗത്യം പൂർത്തിയാക്കൂ; നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും ഞാൻ നിനക്ക് നൽകും.'