കിം സുഖം മാനുഷം പ്രാപ്യ ഭുവി ജന്മ മുനീശ്വര । കിം നിമിത്തം ഹരിഃ സാക്ഷാദ്ഗര്ഭവാസം കരോതി വൈ
മനുഷ്യജന്മം ഭൂമിയിൽ ലഭിച്ചാൽ എന്താണ് സുഖം, മഹർഷിയേ? ഹരി സ്വയം ഗർഭത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് എന്തിനാണ്?
ഗര്ഭദുഃഖം ജന്മദുഃഖം ബാലഭാവേ തഥാ പുനഃ । യൌവനേ കാമജം ദുഃഖം ഗാര്ഹസ്ത്യേഽതിമഹത്തരമ്
ഗർഭവേദന, ജനനവേദന, ബാല്യത്തിൽ വീണ്ടും കഷ്ടം; യൗവനത്തിൽ കാമജന്യമായ ദു:ഖം, ഗൃഹസ്ഥജീവിതത്തിൽ അതിലധികം വേദന.
ദുഃഖാന്യേതാന്യവാപ്നോതി മാനുഷേ ദ്വിജസത്തമ । കഥം സ ഭഗവാന്വിഷ്ണുരവതാരാന്പുനഃ പുനഃ
മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ ഈ ദു:ഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കേണ്ടി വരുന്നു, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ; എങ്ങനെ ഭഗവാൻ വിഷ്ണു വീണ്ടും വീണ്ടും അവതാരം സ്വീകരിക്കുന്നു?
പ്രാപ്യ രാമാവതാരം ഹി ഹരിണാ ബ്രഹ്മയോനിനാ । ദുഃഖം മഹത്തരം പ്രാപ്തം വനവാസേഽതിദാരുണേ
ഹരി ബ്രഹ്മയോനിയായ് രാമാവതാരം സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ, അത്യന്തം കഠിനമായ വനവാസത്തിൽ വലിയ ദു:ഖം അനുഭവിച്ചു.
സീതാവിരഹജം ദുഃഖം സംഗ്രാമശ്ച പുനഃ പുനഃ । കാന്താത്യാഗോഽപ്യനേനൈവമനുഭൂതോ മഹാത്മനാ
സീതയെ വിട്ടുപോയ ദുഃഖവും, വീണ്ടും വീണ്ടും നടന്ന യുദ്ധങ്ങളും, പ്രിയപ്പെട്ടവളെ ഉപേക്ഷിച്ച വേതനവും — ഇതൊക്കെയും ആ മഹാത്മാവിന് അനുഭവിക്കേണ്ടി വന്നു.
തഥാ കൃഷ്ണാവതാരേഽപി ജന്മ രക്ഷാഗൃഹേ പുനഃ । ഗോകുലേ ഗമനം ചൈവ ഗവാം ചാരണമിത്യുത
അങ്ങനെ തന്നെ കൃഷ്ണാവതാരത്തിലും, ജയിലിലാണ് ജനനം നടന്നത്. അതിന് ശേഷം ഗോകുലത്തിലേക്ക് പോയി, അവിടെ പശുക്കളെ മേയിച്ചു.
കംസസ്യ ഹനനം കഷ്ടാദ് ദ്വാരകാഗമനം പുനഃ । നാനാസംസാരദുഃഖാനി ഭുക്തവാന്ഭഗവാന് കഥമ്
കംസനെ വധിക്കാൻ വലിയ കഷ്ടങ്ങൾ സഹിക്കേണ്ടി വന്നു, പിന്നെ ദ്വാരകയിലേക്ക് യാത്രയും, ലോകത്തിലെ പലവിധ ദുഃഖങ്ങളും അനുഭവിച്ചു — ഭഗവാൻ ഇതൊക്കെ എങ്ങനെ സഹിച്ചു?
സ്വേച്ഛയാ കഃ പ്രതീക്ഷേത മുക്തോ ദുഃഖാനി ജ്ഞാനവാന് । സംശയം ഛിന്ധി സര്വജ്ഞ മമ ചിത്തപ്രശാന്തയേ
സ്വന്തം ഇച്ഛയാൽ മോചിതനും ജ്ഞാനിയുമായവൻ ദുഃഖങ്ങൾ സഹിക്കുമോ? സർവ്വജ്ഞനേ, എന്റെ മനസ്സിന് സമാധാനം കിട്ടാൻ ഈ സംശയം നീക്കിക്കൊടുക്കണം.
ദിത്യാ അദിത്യൈ ശാപദാനമ് വ്യാസ ഉവാച കാരണാനി ബഹൂന്യത്രാപ്യവതാരേ ഹരേഃ കില । സര്വേഷാം ചൈവ ദേവാനാമംശാവതരണേഷ്വപി
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ഹരിയുടെ അവതാരങ്ങൾക്കും, എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും അംശാവതാരങ്ങൾക്കും പല കാരണങ്ങളുമുണ്ട്.
വസുദേവാവതാരസ്യ കാരണം ശൃണു തത്ത്വതഃ । ദേവക്യാശ്ചൈവ രോഹിണ്യാ അവതാരസ്യ കാരണമ്
വസുദേവന്റെ അവതാരത്തിന്റെയും, ദേവകിയും രോഹിണിയും അവതരിച്ചതിന്റെയും യഥാർത്ഥ കാരണം ഇപ്പോൾ ഞാൻ പറയുന്നു, ശ്രവിക്കൂ.
ഏകദാ കശ്യപഃ ശ്രീമാന്യജ്ഞാര്ഥം ധേനുമാഹരത് । യാചിതോഽയം ബഹുവിധം ന ദദൌ ധേനുമുത്തമാമ്
ഒരു ദിവസം, യജ്ഞത്തിനായി പ്രശസ്തനായ കശ്യപൻ ഒരു പശുവിനായി അപേക്ഷിച്ചു; പലവിധം അപേക്ഷിച്ചിട്ടും അവൻ അത്യുത്തമമായ പശു കൊടുത്തില്ല.
വരുണസ്തു തതോ ഗത്വാ ബ്രഹ്മാണം ജഗതഃ പ്രഭുമ് । പ്രണമ്യോവാച ദീനാത്മാ സ്വദുഃഖം വിനയാന്വിതഃ
അതിനുശേഷം വരുണൻ ലോകത്തിന്റെ പ്രഭുവായ ബ്രഹ്മാവിന്റെ അടുക്കൽ ചെന്നു, വിനയപൂർവ്വം വന്ദിച്ചു, തന്റെ ദുഃഖം പറഞ്ഞു.
കിം കരോമി മഹാഭാഗ മത്തോഽസൌ ന ദദാതി ഗാമ് । ശാപോ മയാ വിസൃഷ്ടോഽസ്മൈ ഗോപാലോ ഭവ മാനുഷേ
‘എന്ത് ചെയ്യണം മഹാഭാഗനേ? അവൻ എനിക്ക് പശു കൊടുക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ ഞാൻ അവനെ ശപിച്ചു: മനുഷ്യരിൽ പശുപാലകനാകൂ’ എന്നു പറഞ്ഞു.
ഭാര്യേ ദ്വേ അപി തത്രൈവ ഭവേതാം ചാതിദുഃഖിതേ । യതോ വത്സാ രുദന്ത്യത്ര മാതൃഹീനാഃ സുദുഃഖിതാഃ
‘അവന്റെ രണ്ടു ഭാര്യമാരും അവിടെയുണ്ടാകട്ടെ, അത്യന്തം ദുഃഖിതരായി. കാരണം, ഇവിടെ കിടാവുകൾ അമ്മയില്ലാതെ കരയുന്നു, വളരെ ദുഃഖത്തോടെ.’
മൃതവത്സാദിതിസ്തസ്മാദ്ഭവിഷ്യതി ധരാതലേ । കാരാഗാരനിവാസാ ച തേനാപി ബഹുദുഃഖിതാ
‘അതിനാൽ ഭൂമിയിൽ കിടാവുകൾ കൊല്ലപ്പെടും, ജയിലിൽ താമസിക്കേണ്ടി വരും, അതുകൊണ്ട് അവർക്കും വളരെ ദുഃഖം അനുഭവിക്കേണ്ടി വരും.’
വ്യാസ ഉവാച തച്ഛ്രുത്വാ വചനം തസ്യ യാദോനാഥസ്യ പദ്മഭൂഃ । സമാഹൂയ മുനിം തത്ര തമുവാച പ്രജാപതിഃ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: യാദവരുടെ നാഥന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടു, പദ്മത്തിൽ ജനിച്ചവൻ ആ മുനിയെ വിളിച്ചു വരുത്തി, പ്രജാപതി അവനോട് പറഞ്ഞു.
കസ്മാത്ത്വയാ മഹാഭാഗ ലോകപാലസ്യ ധേനവഃ । ഹൃതാഃ പുനര്ന ദത്താശ്ച കിമന്യായം കരോഷി ച
‘മഹാഭാഗനേ, നീ ലോകപാലകന്റെ പശുക്കൾ എടുത്തു തിരികെ കൊടുത്തില്ലേ? നീ എന്തുകൊണ്ട് അന്യായം ചെയ്യുന്നു?’
ജാനന് ന്യായം മഹാഭാഗ പരവിത്താപഹാരണമ് । കൃതവാന്കഥമന്യായം സര്വജ്ഞോഽസി മഹാമതേ
‘മറ്റുള്ളവരുടെ വസ്തു കൈവശം വയ്ക്കുന്നത് അന്യായമാണെന്ന നിയമം അറിയുന്നവൻ, നീ എങ്ങനെ ഈ അന്യായം ചെയ്തു? നീ സർവ്വജ്ഞനും മഹാമതിയുമല്ലേ?’
അഹോ ലോഭസ്യ മഹിമാ മഹതോഽപി ന മുഞ്ചതി । ലോഭം നരകദം നൂനം പാപാകരമസമ്മതമ്
‘ലോഭത്തിന് ഇത്രയും ശക്തിയാണോ! വലിയവരെപ്പോലും വിടുന്നില്ല. ലോഭം നരകത്തിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്, പാപകരമായതും അപരാധമായതുമാണ്.’
കശ്യപോഽപി ന തം ത്യക്തും സമര്ഥഃ കിം കരോമ്യഹമ് । സര്വദൈവാധികസ്തസ്മാല്ലോഭോ വൈ കലിതോ മയാ
‘കശ്യപനും അതിനെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ലായിരുന്നു — ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യും? അതുകൊണ്ട് ദൈവങ്ങളെക്കാൾ ശക്തിയുള്ളത് ലോഭം തന്നെയാണ് എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.’
ധന്യാസ്തേ മുനയഃ ശാന്താ ജിതോ യൈര്ലോഭ ഏവ ച । വൈഖാനസൈഃ ശമപരൈഃ പ്രതിഗ്രഹപരാങ്മുഖൈഃ
‘ശാന്തരും ലോഭത്തെ ജയിച്ചവരുമായ മുനികൾ ഭാഗ്യശാലികളാണ്; സമാധാനത്തിൽ നില്ക്കുന്ന വൈഖാനസന്മാർ, ദാനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാൻ താൽപര്യമില്ലാത്തവരും.’
സംസാരേ ബലവാഞ്ഛത്രുര്ലോഭോഽമേധ്യോഽവരഃ സദാ । കശ്യപോഽപി ദുരാചാരഃ കൃതസ്നേഹോ ദുരാത്മനാ
‘സാംസാരികജീവിതത്തിൽ, ശത്രുവായ ലോഭം എപ്പോഴും ശക്തിയുള്ളതും അശുദ്ധവുമായതും താഴ്ന്നതുമാണ്; കശ്യപനും ദുർമ്മാർഗ്ഗത്തിൽ പോയി, ദുഷ്ടചിത്തത്തോടെ ആസക്തി ഉണ്ടാക്കി.’
ബ്രഹ്മാപി തം ശശാപാഥ കശ്യപം മുനിസത്തമമ് । മര്യാദാരക്ഷണാര്ഥം ഹി പൌത്രം പരമവല്ലഭമ്
ബ്രഹ്മാവും കശ്യപമുനിയെ, തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട മകനായ പൗത്രനെയും, യോഗ്യമായ അതിരുകൾ കാക്കേണ്ടതിന്റെ പേരിൽ ശപിച്ചു.
അംശേന ത്വം പൃഥിവ്യാം വൈ പ്രാപ്യ ജന്മ യദോഃ കുലേ । ഭാര്യാഭ്യാം സംയുതസ്തത്ര ഗോപാലത്വം കരിഷ്യസി
നിന്റെ ഒരു അംശം ഭൂമിയിൽ യദു വംശത്തിൽ ജനിച്ച്, രണ്ട് ഭാര്യമാരോടൊപ്പം ചേർന്ന്, അവിടെ നീ ഒരു ഗോപനായിരിക്കും.
വ്യാസ ഉവാച ഏവം ശപ്തഃ കശ്യപോഽസൌ വരുണേന ച ബ്രഹ്മണാ । അംശാവതരണാര്ഥായ ഭൂഭാരഹരണായ ച
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ കശ്യപൻ, വരുണനും ബ്രഹ്മാവും ചേർന്ന്, ഭാഗികമായ അവതാരത്തിനും ഭൂഭാരം കുറയ്ക്കുന്നതിനുമായി ശപിക്കപ്പെട്ടു.
തഥാ ദിത്യാദിതിഃ ശപ്താ ശോകസന്തപ്തയാ ഭൃശമ് । ജാതാ ജാതാ വിനശ്യേരംസ്തവ പുത്രാസ്തു സപ്ത വൈ
അങ്ങനെ തന്നെ, ദിതി വലിയ ദുഃഖത്തിൽ ആകെയുള്ളപ്പോൾ, അതി ദുഃഖത്തോടെ ആദിതിയെ ശപിച്ചു; അതിനാൽ നിന്റെ ഏഴു പുത്രന്മാർ ജനിച്ച ഉടനെ തന്നെ നശിക്കും.
ജനമേജയ ഉവാച കസ്മാദ്ദിത്യാ ച ഭഗിനീ ശപ്തേന്ദ്രജനനീ മുനേ । കാരണം വദ ശാപേ ച ശോകസ്തു മുനിസത്തമ
ജനമേജയൻ ചോദിച്ചു: മഹർഷേ, ഇന്ദ്രന്റെ അമ്മയും സഹോദരിയും ആയ ആദിതിക്ക് ശാപം കിട്ടാൻ കാരണം എന്താണ്? ആ ശാപത്തിന്റെയും ദുഃഖത്തിന്റെയും കാര്യം ദയവായി പറയൂ.
സൂത ഉവാച പാരീക്ഷിതേന പൃഷ്ടസ്തു വ്യാസഃ സത്യവതീസുതഃ । രാജാനം പ്രത്യുവാചേദം കാരണം സുസമാഹിതഃ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: സത്യവതിയുടെ മകനായ വ്യാസൻ, പാർിക്ഷിതിന്റെ ചോദ്യം കേട്ടപ്പോൾ, രാജാവിനോട് ആ കാര്യം ശ്രദ്ധയോടെ വിശദീകരിച്ചു.
വ്യാസ ഉവാച രാജന് ദക്ഷസുതേ ദ്വേ തു ദിതിശ്ചാദിതിരുത്തമേ । കശ്യപസ്യ പ്രിയേ ഭാര്യേ ബഭൂവതുരുരുക്രമേ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, ദക്ഷന്റെ രണ്ടു പുത്രിമാർ ആയ ദിതി, ആദിതി, ഇരുവരും മഹർഷിയായ കശ്യപന്റെ പ്രിയ ഭാര്യമാരായി.
അദിത്യാം മഘവാ പുത്രോ യദാഭൂദതിവീര്യവാന് । തദാ തു താദൃശം പുത്രം ചകമേ ദിതിരോജസാ
ആദിതിക്ക് മഘവാൻ എന്ന അതിവീര്യശാലിയായ പുത്രൻ ജനിച്ചപ്പോൾ, ദിതിക്കും അങ്ങനെ ശക്തിയുള്ള ഒരു പുത്രൻ വേണമെന്ന് ആഗ്രഹം തോന്നി.