ബ്രാഹ്മണൌ ക്ഷത്രിയൌ ജാതൌ കാരണം തന്മുനേ വദ । യാദവാനാം വിനാശശ്ച ബ്രഹ്മശാപാദിതി ശ്രുതഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാർ ക്ഷത്രിയരായി ജനിച്ചതിന് കാരണമെന്തെന്ന് ദയവായി പറയൂ മഹർഷേ; യാദവരുടെ നാശം ബ്രഹ്മശാപം കൊണ്ടാണെന്ന് കേട്ടിട്ടുണ്ട്.
കൃഷ്ണസ്യാപി ഹി ഗാന്ധാര്യാഃ ശാപേനൈവ കുലക്ഷയഃ । പ്രദ്യുമ്നഹരണം ചൈവ ശമ്ബരേണ കഥം കൃതമ്
കൃഷ്ണന്റെയും അവന്റെ വംശത്തിന്റെയും നാശം ഗന്ധാരിയുടെ ശാപം കൊണ്ടായിരുന്നു; പ്രദ്യുമ്നനെ ശംബരൻ എങ്ങനെ അപഹരിച്ചു എന്നതും പറയൂ.
വര്തമാനേ വാസുദേവേ ദേവദേവേ ജനാര്ദനേ । പുത്രസ്യ സൂതികാഗേഹാദ്ധരണം ചാതിദുര്ഘടമ്
ദേവദേവനായ വാസുദേവൻ സന്നിഹിതനായിരിക്കെ, അവന്റെ പുത്രനെ പ്രസവഗൃഹത്തിൽ നിന്ന് അപഹരിച്ചത് അത്യന്തം ദുഷ്കരമായിരുന്നു.
ദ്വാരകാദുര്ഗമധ്യാദ്വൈ ഹരിവേശ്മാദ്ദുരത്യയാത് । ന ജ്ഞാതം വാസുദേവേന തത്കഥം ദിവ്യചക്ഷുഷാ
ദ്വാരകയുടെ കഠിനമായ കോട്ടയ്ക്കുള്ളിൽ, ഹരിയുടെ അപ്രാപ്യമായ ഭവനത്തിൽ നിന്ന്, ദിവ്യദൃഷ്ടിയുള്ള വാസുദേവന് ആ സംഭവമറിയാൻ എങ്ങനെ കഴിഞ്ഞില്ല?
സന്ദേഹോഽയം മഹാന്ബ്രഹ്മന്നിസന്ദേഹം കുരു പ്രഭോ । യത്പത്ന്യോ വാസുദേവസ്യ ദസ്യുഭിര്ലുണ്ഠിതാ ഹൃതാഃ
ഇത് വലിയ സംശയമാണ് മഹർഷേ, ദയവായി ഈ സംശയം പൂര്ണമായി നീക്കം ചെയ്യണം; വാസുദേവന്റെ ഭാര്യമാർ കള്ളന്മാർക്കാൽ എങ്ങനെ കൊള്ളയടിക്കപ്പെട്ടു അപഹരിക്കപ്പെട്ടു?
സ്വര്ഗതേ ദേവദേവേ തു തത്കഥം മുനിസത്തമ । സംശയോ ജായതേ ബ്രഹ്മംശ്ചിത്താന്ദോലനകാരകഃ
ദേവദേവൻ സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോയശേഷം എങ്ങനെ ഈ സംഭവങ്ങൾ നടന്നു മഹർഷേ? ഈ സംശയം മനസ്സിനെ അലയ്ക്കുന്നു ബ്രഹ്മൻ.
വിഷ്ണോരംശഃ സമുദ്ഭൂതഃ ശൌരിര്ഭൂഭാരഹാരകൃത് । സ കഥം മഥുരാരാജ്യം ഭയാത്ത്യക്ത്വാ ജനാര്ദനഃ
വിഷ്ണുവിന്റെ ഭാഗമായും ഭൂഭാരഹരണത്തിനായി ജനിച്ച ശൗരി, ജനാർദ്ദനൻ, എങ്ങനെ ഭയത്താൽ മഥുരാരാജ്യം വിട്ടുപോയി?
ദ്വാരവത്യാം ഗതഃ സാധോ സസൈന്യഃ സസുഹൃദ്ഗണഃ । അവതാരോ ഹരേഃ പ്രോക്തോ ഭൂഭാരഹരണായ വൈ
അവൻ തന്റെ സൈന്യത്തോടും സുഹൃത്തുക്കളോടും കൂടി ദ്വാരവതിയിൽ എത്തി; ഹരിയുടെ അവതാരം ഭൂഭാരഹരണത്തിനാണ് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
പാപാത്മനാം വിനാശായ ധര്മസംസ്ഥാപനായ ച । തത്കഥം വാസുദേവേന ചൌരാസ്തേ ന നിപാതിതാഃ
പാപികളെയും ന്യായം നിലനിറുത്താനുമായി വാസുദേവൻ അവതരിച്ചപ്പോൾ, ആ കള്ളന്മാരെ അവൻ കൊല്ലാതിരുന്നത് എങ്ങനെയാണ്?
യൈര്ഹൃതാ വാസുദേവസ്യ പത്ന്യഃ സംലുണ്ഠിതാശ്ച താഃ । സ്തേനാസ്തേ കിം ന വിജ്ഞാതാഃ സര്വജ്ഞേന സതാ പുനഃ
വാസുദേവന്റെ ഭാര്യമാരെ ആരാണ് അപഹരിച്ചു കൊള്ളയടിച്ചത്? സർവ്വജ്ഞനായവൻ വീണ്ടും വീണ്ടും ആ കള്ളന്മാരെ തിരിച്ചറിയാതിരുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?
ഭീഷ്മദ്രോണവധഃ കാമം ഭൂഭാരഹരണേ മതഃ । അര്ചിതാശ്ച മഹാത്മാനഃ പാണ്ഡവാ ധര്മതത്പരാഃ
ഭീഷ്മനും ദ്രോണനും കൊല്ലപ്പെട്ടത് ഭൂഭാരഹരണമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; ധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ച മഹാത്മാക്കളായ പാണ്ഡവന്മാർ ആദരിക്കപ്പെട്ടു.
കൃഷ്ണഭക്താഃ സദാചാരാ യുധിഷ്ഠിരപുരോഗമാഃ । തേ കൃത്വാ രാജസൂയഞ്ച യജ്ഞരാജം വിധാനതഃ
കൃഷ്ണഭക്തരും നല്ല പെരുമയുള്ളവരുമായ യുധിഷ്ഠിരൻ മുന്നിൽ നിന്നു, അവർ രാജസൂയയാഗവും യാഗരാജാവായ യജ്ഞവും വിധിപ്രകാരം നടത്തി.
ദക്ഷിണാ വിവിധാ ദത്ത്വാ ബ്രാഹ്മണേഭ്യോഽതിഭാവതഃ । പാണ്ഡുപുത്രാസ്തു ദേവാംശാ വാസുദേവാശ്രിതാ മുനേ
പാണ്ഡുവിന്റെ മക്കൾ, ദൈവത്തിന്റെ അംശങ്ങൾ, വാസുദേവനിൽ ഭക്തിയുള്ളവർ, മഹർഷേ, വലിയ ഭക്തിയോടെ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് പലവിധമായ ദാനങ്ങൾ നൽകി.
ഘോരം ദുഃഖം കഥം പ്രാപ്താഃ ക്വ ഗതം സുകൃതഞ്ച തത് । കിം തത്പാപം മഹാരൌദ്രം യേന തേ പീഡിതാഃ സദാ
അവർക്ക് ഇങ്ങനെ ഭയങ്കരമായ ദു:ഖം എങ്ങനെ അനുഭവിക്കേണ്ടി വന്നു? അവരുടെ പുണ്യം എവിടെ പോയി? അവർക്ക് എപ്പോഴും ഈ ദു:ഖം അനുഭവിക്കേണ്ടി വന്നത് ഏത് ഭയങ്കര പാപം കൊണ്ടാണ്?
ദ്രൌപദീ ച മഹാഭാഗാ വേദീമധ്യാത്സമുത്ഥിതാ । രമാംശജാ ച സാധ്വീ ച കൃഷ്ണഭക്തിയുതാ തഥാ
വേദിയിലുടെ ഉദിച്ച മഹാഭാഗ്യശാലിയായ ദ്രൗപദിയും, ലക്ഷ്മിയുടെ അംശത്തിൽ ജനിച്ച, സദാചാരമുള്ള, കൃഷ്ണഭക്തിയുള്ളവളും ആയിരുന്നു.
സാ കഥം ദുഃഖമതുലം പ്രാപ ഘോരം പുനഃ പുനഃ । ദുഃശാസനേന സാ കേശേ ഗൃഹീതാ പീഡിതാ ഭൃശമ്
അവൾ എങ്ങനെ വീണ്ടും വീണ്ടും അതുല്യമായ ഭയങ്കരമായ ദു:ഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കേണ്ടി വന്നു? ദുഃശാസനൻ അവളുടെ മുടി പിടിച്ച് വളരെ പീഡിപ്പിച്ചു.
രജസ്വലാ സഭായാം തു നീതാ ഭീതൈകവാസസാ । വിരാടനഗരേ ദാസീ ജാതാ മത്സ്യസ്യ സാ പുനഃ
രജസ്സ് വന്നിരിക്കുമ്പോൾ, ഭയത്താൽ ഒരു വസ്ത്രം മാത്രം ധരിച്ച് അവളെ സഭയിൽ കൊണ്ടുവന്നു; പിന്നീട് വിരാട്നഗരിയിൽ അവൾ മത്സ്യരാജാവിന്റെ ദാസിയായി മാറി.
ധര്ഷിതാ കീചകേനാഥ രുദതീ കുരരീ യഥാ । ഹൃതാ ജയദ്രഥേനാഥ ക്രന്ദമാനാതിദുഃഖിതാ
കീചകൻ അവളെ അപമാനിച്ചു; അവൾ കരയുമ്പോൾ ഒരു കുരരിപക്ഷിയെപ്പോലെ ആയിരുന്നു. പിന്നീട് ജയദ്രഥൻ അവളെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയപ്പോൾ അവൾ അതീവ ദു:ഖത്തോടെ നിലവിളിച്ചു.
മോചിതാ പാണ്ഡവൈഃ പശ്ചാദ്ബലവദ്ഭിര്മഹാത്മഭിഃ । പൂര്വജന്മകൃതം പാപം കിം തദ്യേന ച പീഡിതാഃ
പിന്നീട് ശക്തരായ മഹാത്മാക്കളായ പാണ്ഡവന്മാർ അവളെ രക്ഷിച്ചു. മുൻജന്മത്തിൽ ചെയ്ത ഏത് പാപം കൊണ്ടാണ് ഇവർക്ക് ഇങ്ങനെ ദു:ഖം അനുഭവിക്കേണ്ടി വന്നത്?
ദുഃഖാന്യനേകാന്യാപ്താസ്തേ കഥയാദ്യ മഹാമതേ । രാജസൂയം ക്രതുവരം കൃത്വാ തേ മമ പൂര്വജാഃ
അവർ അനേകം ദു:ഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു—ഇവയെല്ലാം ഇന്ന് എനിക്ക് പറയൂ, മഹാമതിയായവനേ. എന്റെ മൂപ്പന്മാർ രാജസൂയയാഗം ചെയ്തിട്ടും—
ദുഃഖം മഹത്തരം പ്രാപ്താഃ പൂര്വജന്മകൃതേന വൈ । ദേവാംശാനാം കഥം തേഷാം സംശയോഽയം മഹാന്ഹി മേ
മുൻജന്മത്തിലെ കർമ്മം കൊണ്ടു അവർക്ക് അതിലും വലിയ ദു:ഖം അനുഭവിക്കേണ്ടി വന്നു. ദേവതകളുടെ അംശങ്ങളായവർക്കു ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കുമോ എന്നതിൽ എനിക്ക് വലിയ സംശയമുണ്ട്.
സദാചാരൈസ്തു കൌന്തേയൈര്ഭീഷ്മദ്രോണാദയോ ഹതാഃ । ഛലേന ധനലാഭാര്ഥം ജാനാനൈര്നശ്വരം ജഗത്
സദാചാരമുള്ള കുന്തീപുത്രന്മാർ, ലോകം നശ്വരമാണെന്ന് അറിഞ്ഞിട്ടും, ധനം നേടാൻ ചതിയിലൂടെ ഭീഷ്മനും ദ്രോണനും മറ്റുള്ളവരെയും കൊല്ലുകയായിരുന്നു.
പ്രേരിതാ വാസുദേവേന പാപേ ഘോരേ മഹാത്മനാ । കുലം ക്ഷയിതവന്തസ്തേ ഹരിണാ പരമാത്മനാ
മഹാത്മാവായ വാസുദേവൻ അവരെ ഭയങ്കരമായ പാപത്തിലേക്ക് പ്രേരിപ്പിച്ചു; പരമാത്മാവായ ഹരിയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം അവർ സ്വന്തം വംശം നശിപ്പിച്ചു.
വരം ഭിക്ഷാടനം സാധോര്നീവാരൈര്ജീവനം വരമ് । യോധാന്ന ഹത്വാ ലോഭേന ശില്പേന ജീവനം വരമ്
ഒരു സന്യാസിക്ക് ഭിക്ഷയെടുത്ത് കാട്ടിലെ ധാന്യത്തിൽ ജീവിക്കുന്നത് നല്ലത്; ധനലോഭത്തിൽ യോദ്ധാക്കളെ കൊല്ലാതെ, കൈവേലയിൽ ജീവിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്.
വിച്ഛിന്നസ്തു ത്വയാ വംശോ രക്ഷിതോ മുനിസത്തമ । സമുത്പാദ്യ സുതാനാശു ഗോലകാച്ഛത്രുനാശനാന്
മഹർഷിയേ, നീ വംശം വിച്ഛേദിച്ചെങ്കിലും, ശത്രുക്കളെ നശിപ്പിക്കാൻ ഉടൻ പുത്രന്മാരെ ജനിപ്പിച്ച് വംശത്തെ രക്ഷിച്ചു.
സോഽല്പേനൈവ തു കാലേന വിരാടതനയാസുതഃ । താപസസ്യ ഗലേ സര്പം ന്യസ്തവാന്കഥമദ്ഭുതമ്
എങ്കിലും, കുറച്ച് കാലത്തിനകം വിരാടിന്റെ മകളുടെ മകൻ ഒരു പാമ്പിനെ താപസന്റെ കഴുത്തിൽ വെച്ചു—ഈ അത്ഭുതം എങ്ങനെ സംഭവിച്ചു?
നകോഽപി ബ്രാഹ്മണം ദ്വേഷ്ടി ക്ഷത്രിയസ്യ കുലോദ്ഭവഃ । താപസം മൌനസംയുക്തം പിത്രാ കിം തത്കൃതം മുനേ
ക്ഷത്രിയകുലത്തിൽ ജനിച്ചവൻ ഒരിക്കലും ബ്രാഹ്മണനെയും മൗനത്തിൽ ലീനനായ താപസനെയും ദ്വേഷിക്കാറില്ല. അവന്റെ പിതാവ് എന്താണ് ചെയ്തതെന്ന് പറയൂ, മഹർഷേ.
ഏതൈരന്യൈശ്ച സന്ദേഹൈര്വികലം മേ മനോഽധുനാ । സ്ഥിരം കുരു പിതഃ സാധോ സര്വജ്ഞോഽസി ദയാനിധേ
ഇവയും മറ്റും കാരണം എന്റെ മനസ്സ് ഇപ്പോൾ അശാന്തമാണ്. പിതാവേ, സന്യാസിയേ, ദയാസാഗരനായ സർവ്വജ്ഞനേ, എന്റെ മനസ്സ് ദൃഢമാക്കൂ.
കര്മണോ ജന്മാദികാരണത്വനിരൂപണമ് സൂത ഉവാച ഏവം പൃഷ്ടഃ പുരാണജ്ഞോ വ്യാസഃ സത്യവതീസുതഃ । പരീക്ഷിതസുതം ശാന്തം തതോ വൈ ജനമേജയമ്
കർമ്മം ജന്മത്തിനും മറ്റും കാരണമാകുന്നതിനെക്കുറിച്ച് വിശദീകരിക്കുന്നു. സൂതൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ, പുരാണജ്ഞനായ സത്യവതിയുടെ മകൻ വ്യാസൻ, പരീക്ഷിതിന്റെ മകനായ ശാന്തനായ ജനമേജയനോട് പറഞ്ഞു.
ഉവാച സംശയച്ഛേത്തൃ വാക്യം വാക്യവിശാരദഃ । വ്യാസ ഉവാച രാജന് കിമേതദ്വക്തവ്യം കര്മണാം ഗഹനാ ഗതിഃ
സംശയങ്ങൾ നീക്കുന്നതിലും വാക്കിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, ഇതിനെക്കുറിച്ച് പറയേണ്ടതെന്താണ്? കർമ്മങ്ങളുടെ വഴികൾ വളരെ ദുരൂഹമാണ്.