കാര്യാണി തത്ര താന്യേവ ദേഹത്യാഗം ച തസ്യ വൈ । കിംവദന്ത്യാ ശ്രുതം യത്തന്മനോ മോഹയതീവ മേ
അവിടെ അവൻ ചെയ്ത കാര്യങ്ങളും, ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചതും എന്തൊക്കെയായിരുന്നു? ജനങ്ങൾ പറയുന്ന കഥകളിൽ ഞാൻ കേട്ടത് എന്റെ മനസ്സിനെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നു.
ചരിതം വാസുദേവസ്യ ത്വമാഖ്യാഹി യഥാതഥമ് । നരനാരായണൌ ദേവൌ പുരാണാവൃഷിസത്തമൌ
വസുദേവന്റെ ജീവിതം യഥാർത്ഥത്തിൽ നീ പറയൂ. നരനും നാരായണനും, പുരാതനരും മഹർഷിമാരിൽ ശ്രേഷ്ഠരുമാണ്.
ധര്മപുത്രൌ മഹാത്മാനൌ തപശ്ചേരതുരുത്തമമ് । യൌ മുനീ ബഹുവര്ഷാണി പുണ്യേ ബദരികാശ്രമേ
ധർമ്മപുത്രന്മാരായ ആ മഹാത്മാക്കൾ, പുണ്യമായ ബദരികാശ്രമത്തിൽ അനവധി വർഷങ്ങൾ ഉഗ്രതപസ്സ് ചെയ്തു.
നിരാഹാരൌ ജിതാത്മാനൌ നിഃസ്പൃഹൌ ജിതഷഡ്ഗുണൌ । വിഷ്ണോരംശൌ ജഗത്സ്ഥേമ്നേ തപശ്ചേരതുരുത്തമമ്
അഹാരം ഉപവസിച്ച്, ആത്മസംയമനം പുലർത്തി, ആഗ്രഹമില്ലാതെ, ആറു ദോഷങ്ങളും ജയിച്ച്, വിഷ്ണുവിന്റെ അംശങ്ങളായി, ലോകം നിലനിൽക്കാൻ ഉഗ്രതപസ്സ് ചെയ്തു.
തയോരംശാവതാരൌ ഹി ജിഷ്ണുകൃഷ്ണൌ മഹാബലൌ । പ്രസിദ്ധൌ മുനിഭിഃ പ്രോക്തൌ സര്വജ്ഞൈര്നാരദാദിഭിഃ
ജിഷ്ണുവും കൃഷ്ണനും മഹാശക്തിയുള്ളവർ ആയി, ഭാഗികാവതാരങ്ങൾ എന്ന പേരിൽ നാരദനും മറ്റുംപോലുള്ള മഹർഷിമാർക്കും സർവ്വജ്ഞന്മാർക്കും പ്രസിദ്ധരാണ്.
വിദ്യമാനശരീരൌ തൌ കഥം ദേഹാന്തരം ഗതൌ । നരനാരായണൌ ദേവൌ പുനഃ കൃഷ്ണാര്ജുനൌ കഥമ്
അവർക്കു ശരീരം ഉണ്ടായിരിക്കെ എങ്ങനെയാണ് മറ്റൊരു രൂപം ലഭിച്ചത്? ദൈവങ്ങൾ ആയിരുന്ന നരനും നാരായണനും വീണ്ടും എങ്ങനെ കൃഷ്ണനും അർജ്ജുനനും ആയി?
യൌ ചക്രതുസ്തപശ്ചോഗ്രം മുക്ത്യര്ഥം മുനിസത്തമൌ । തൌ കഥം പ്രാപതുര്ദേഹൌ പ്രാപ്തയോഗൌ മഹാതപൌ
മോക്ഷം നേടാൻ കഠിനതപസ്സു ചെയ്ത മഹർഷിമാരായ ആ ഇരുവരും എങ്ങനെ ശരീരം ലഭിച്ചു? മഹാതപസ്സുകാരായ അവർ എങ്ങനെ യോഗം നേടി?
ശൂദ്രഃ സ്വധര്മനിഷ്ഠസ്തു ദേഹാന്തേ ക്ഷത്രിയസ്തു സഃ । ശുഭാചാരോ മൃതോ യോ വൈ സ ശൂദ്രോ ബ്രാഹ്മണോ ഭവേത്
സ്വധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ച ശൂദ്രൻ മരണംവരുമ്പോൾ ക്ഷത്രിയനാകും; നല്ല പെരുമയോടെ മരിച്ചാൽ ശൂദ്രൻ പോലും ബ്രാഹ്മണനാകും.
ബ്രാഹ്മണോ നിഃസ്പൃഹഃ ശാന്തോ ഭവരോഗാദ്വിമുച്യതേ । വിപരീതമിദം ഭാതി നരനാരായണൌ ച തൌ
ആസക്തിയില്ലാതെ മനസ്സു സമാധാനത്തോടെ ജീവിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ ജനനമരണത്തിന്റെ രോഗത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും; എന്നാൽ നരനും നാരായണനും എന്നിങ്ങനെ അല്ലായിരുന്നു.
തപസാ ശോഷിതാത്മാനൌ ക്ഷത്രിയൌ തൌ ബഭൂവതുഃ । കേന തൌ കര്മണാ ശാന്തൌ ജാതൌ ശാപേന വാ പുനഃ
കഠിനതപസ്സിലൂടെ ആത്മാവിനെ ക്ഷയിപ്പിച്ച ആ ഇരുവരും ക്ഷത്രിയരായി ജനിച്ചു; അവർ വീണ്ടും സമാധാനമുള്ളവരായി മാറിയത് ഏത് കർമ്മം കൊണ്ടോ ശാപം കൊണ്ടോ ആണോ?
ബ്രാഹ്മണൌ ക്ഷത്രിയൌ ജാതൌ കാരണം തന്മുനേ വദ । യാദവാനാം വിനാശശ്ച ബ്രഹ്മശാപാദിതി ശ്രുതഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാർ ക്ഷത്രിയരായി ജനിച്ചതിന് കാരണമെന്തെന്ന് ദയവായി പറയൂ മഹർഷേ; യാദവരുടെ നാശം ബ്രഹ്മശാപം കൊണ്ടാണെന്ന് കേട്ടിട്ടുണ്ട്.
കൃഷ്ണസ്യാപി ഹി ഗാന്ധാര്യാഃ ശാപേനൈവ കുലക്ഷയഃ । പ്രദ്യുമ്നഹരണം ചൈവ ശമ്ബരേണ കഥം കൃതമ്
കൃഷ്ണന്റെയും അവന്റെ വംശത്തിന്റെയും നാശം ഗന്ധാരിയുടെ ശാപം കൊണ്ടായിരുന്നു; പ്രദ്യുമ്നനെ ശംബരൻ എങ്ങനെ അപഹരിച്ചു എന്നതും പറയൂ.
വര്തമാനേ വാസുദേവേ ദേവദേവേ ജനാര്ദനേ । പുത്രസ്യ സൂതികാഗേഹാദ്ധരണം ചാതിദുര്ഘടമ്
ദേവദേവനായ വാസുദേവൻ സന്നിഹിതനായിരിക്കെ, അവന്റെ പുത്രനെ പ്രസവഗൃഹത്തിൽ നിന്ന് അപഹരിച്ചത് അത്യന്തം ദുഷ്കരമായിരുന്നു.
ദ്വാരകാദുര്ഗമധ്യാദ്വൈ ഹരിവേശ്മാദ്ദുരത്യയാത് । ന ജ്ഞാതം വാസുദേവേന തത്കഥം ദിവ്യചക്ഷുഷാ
ദ്വാരകയുടെ കഠിനമായ കോട്ടയ്ക്കുള്ളിൽ, ഹരിയുടെ അപ്രാപ്യമായ ഭവനത്തിൽ നിന്ന്, ദിവ്യദൃഷ്ടിയുള്ള വാസുദേവന് ആ സംഭവമറിയാൻ എങ്ങനെ കഴിഞ്ഞില്ല?
സന്ദേഹോഽയം മഹാന്ബ്രഹ്മന്നിസന്ദേഹം കുരു പ്രഭോ । യത്പത്ന്യോ വാസുദേവസ്യ ദസ്യുഭിര്ലുണ്ഠിതാ ഹൃതാഃ
ഇത് വലിയ സംശയമാണ് മഹർഷേ, ദയവായി ഈ സംശയം പൂര്ണമായി നീക്കം ചെയ്യണം; വാസുദേവന്റെ ഭാര്യമാർ കള്ളന്മാർക്കാൽ എങ്ങനെ കൊള്ളയടിക്കപ്പെട്ടു അപഹരിക്കപ്പെട്ടു?
സ്വര്ഗതേ ദേവദേവേ തു തത്കഥം മുനിസത്തമ । സംശയോ ജായതേ ബ്രഹ്മംശ്ചിത്താന്ദോലനകാരകഃ
ദേവദേവൻ സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോയശേഷം എങ്ങനെ ഈ സംഭവങ്ങൾ നടന്നു മഹർഷേ? ഈ സംശയം മനസ്സിനെ അലയ്ക്കുന്നു ബ്രഹ്മൻ.
വിഷ്ണോരംശഃ സമുദ്ഭൂതഃ ശൌരിര്ഭൂഭാരഹാരകൃത് । സ കഥം മഥുരാരാജ്യം ഭയാത്ത്യക്ത്വാ ജനാര്ദനഃ
വിഷ്ണുവിന്റെ ഭാഗമായും ഭൂഭാരഹരണത്തിനായി ജനിച്ച ശൗരി, ജനാർദ്ദനൻ, എങ്ങനെ ഭയത്താൽ മഥുരാരാജ്യം വിട്ടുപോയി?
ദ്വാരവത്യാം ഗതഃ സാധോ സസൈന്യഃ സസുഹൃദ്ഗണഃ । അവതാരോ ഹരേഃ പ്രോക്തോ ഭൂഭാരഹരണായ വൈ
അവൻ തന്റെ സൈന്യത്തോടും സുഹൃത്തുക്കളോടും കൂടി ദ്വാരവതിയിൽ എത്തി; ഹരിയുടെ അവതാരം ഭൂഭാരഹരണത്തിനാണ് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
പാപാത്മനാം വിനാശായ ധര്മസംസ്ഥാപനായ ച । തത്കഥം വാസുദേവേന ചൌരാസ്തേ ന നിപാതിതാഃ
പാപികളെയും ന്യായം നിലനിറുത്താനുമായി വാസുദേവൻ അവതരിച്ചപ്പോൾ, ആ കള്ളന്മാരെ അവൻ കൊല്ലാതിരുന്നത് എങ്ങനെയാണ്?
യൈര്ഹൃതാ വാസുദേവസ്യ പത്ന്യഃ സംലുണ്ഠിതാശ്ച താഃ । സ്തേനാസ്തേ കിം ന വിജ്ഞാതാഃ സര്വജ്ഞേന സതാ പുനഃ
വാസുദേവന്റെ ഭാര്യമാരെ ആരാണ് അപഹരിച്ചു കൊള്ളയടിച്ചത്? സർവ്വജ്ഞനായവൻ വീണ്ടും വീണ്ടും ആ കള്ളന്മാരെ തിരിച്ചറിയാതിരുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?
ഭീഷ്മദ്രോണവധഃ കാമം ഭൂഭാരഹരണേ മതഃ । അര്ചിതാശ്ച മഹാത്മാനഃ പാണ്ഡവാ ധര്മതത്പരാഃ
ഭീഷ്മനും ദ്രോണനും കൊല്ലപ്പെട്ടത് ഭൂഭാരഹരണമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; ധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ച മഹാത്മാക്കളായ പാണ്ഡവന്മാർ ആദരിക്കപ്പെട്ടു.
കൃഷ്ണഭക്താഃ സദാചാരാ യുധിഷ്ഠിരപുരോഗമാഃ । തേ കൃത്വാ രാജസൂയഞ്ച യജ്ഞരാജം വിധാനതഃ
കൃഷ്ണഭക്തരും നല്ല പെരുമയുള്ളവരുമായ യുധിഷ്ഠിരൻ മുന്നിൽ നിന്നു, അവർ രാജസൂയയാഗവും യാഗരാജാവായ യജ്ഞവും വിധിപ്രകാരം നടത്തി.
ദക്ഷിണാ വിവിധാ ദത്ത്വാ ബ്രാഹ്മണേഭ്യോഽതിഭാവതഃ । പാണ്ഡുപുത്രാസ്തു ദേവാംശാ വാസുദേവാശ്രിതാ മുനേ
പാണ്ഡുവിന്റെ മക്കൾ, ദൈവത്തിന്റെ അംശങ്ങൾ, വാസുദേവനിൽ ഭക്തിയുള്ളവർ, മഹർഷേ, വലിയ ഭക്തിയോടെ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് പലവിധമായ ദാനങ്ങൾ നൽകി.
ഘോരം ദുഃഖം കഥം പ്രാപ്താഃ ക്വ ഗതം സുകൃതഞ്ച തത് । കിം തത്പാപം മഹാരൌദ്രം യേന തേ പീഡിതാഃ സദാ
അവർക്ക് ഇങ്ങനെ ഭയങ്കരമായ ദു:ഖം എങ്ങനെ അനുഭവിക്കേണ്ടി വന്നു? അവരുടെ പുണ്യം എവിടെ പോയി? അവർക്ക് എപ്പോഴും ഈ ദു:ഖം അനുഭവിക്കേണ്ടി വന്നത് ഏത് ഭയങ്കര പാപം കൊണ്ടാണ്?
ദ്രൌപദീ ച മഹാഭാഗാ വേദീമധ്യാത്സമുത്ഥിതാ । രമാംശജാ ച സാധ്വീ ച കൃഷ്ണഭക്തിയുതാ തഥാ
വേദിയിലുടെ ഉദിച്ച മഹാഭാഗ്യശാലിയായ ദ്രൗപദിയും, ലക്ഷ്മിയുടെ അംശത്തിൽ ജനിച്ച, സദാചാരമുള്ള, കൃഷ്ണഭക്തിയുള്ളവളും ആയിരുന്നു.
സാ കഥം ദുഃഖമതുലം പ്രാപ ഘോരം പുനഃ പുനഃ । ദുഃശാസനേന സാ കേശേ ഗൃഹീതാ പീഡിതാ ഭൃശമ്
അവൾ എങ്ങനെ വീണ്ടും വീണ്ടും അതുല്യമായ ഭയങ്കരമായ ദു:ഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കേണ്ടി വന്നു? ദുഃശാസനൻ അവളുടെ മുടി പിടിച്ച് വളരെ പീഡിപ്പിച്ചു.
രജസ്വലാ സഭായാം തു നീതാ ഭീതൈകവാസസാ । വിരാടനഗരേ ദാസീ ജാതാ മത്സ്യസ്യ സാ പുനഃ
രജസ്സ് വന്നിരിക്കുമ്പോൾ, ഭയത്താൽ ഒരു വസ്ത്രം മാത്രം ധരിച്ച് അവളെ സഭയിൽ കൊണ്ടുവന്നു; പിന്നീട് വിരാട്നഗരിയിൽ അവൾ മത്സ്യരാജാവിന്റെ ദാസിയായി മാറി.
ധര്ഷിതാ കീചകേനാഥ രുദതീ കുരരീ യഥാ । ഹൃതാ ജയദ്രഥേനാഥ ക്രന്ദമാനാതിദുഃഖിതാ
കീചകൻ അവളെ അപമാനിച്ചു; അവൾ കരയുമ്പോൾ ഒരു കുരരിപക്ഷിയെപ്പോലെ ആയിരുന്നു. പിന്നീട് ജയദ്രഥൻ അവളെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയപ്പോൾ അവൾ അതീവ ദു:ഖത്തോടെ നിലവിളിച്ചു.
മോചിതാ പാണ്ഡവൈഃ പശ്ചാദ്ബലവദ്ഭിര്മഹാത്മഭിഃ । പൂര്വജന്മകൃതം പാപം കിം തദ്യേന ച പീഡിതാഃ
പിന്നീട് ശക്തരായ മഹാത്മാക്കളായ പാണ്ഡവന്മാർ അവളെ രക്ഷിച്ചു. മുൻജന്മത്തിൽ ചെയ്ത ഏത് പാപം കൊണ്ടാണ് ഇവർക്ക് ഇങ്ങനെ ദു:ഖം അനുഭവിക്കേണ്ടി വന്നത്?
ദുഃഖാന്യനേകാന്യാപ്താസ്തേ കഥയാദ്യ മഹാമതേ । രാജസൂയം ക്രതുവരം കൃത്വാ തേ മമ പൂര്വജാഃ
അവർ അനേകം ദു:ഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു—ഇവയെല്ലാം ഇന്ന് എനിക്ക് പറയൂ, മഹാമതിയായവനേ. എന്റെ മൂപ്പന്മാർ രാജസൂയയാഗം ചെയ്തിട്ടും—