കാലീ കാലയതേ സര്വം ബ്രഹ്മാണ്ഡം സചരാചരമ് । കല്പാന്തസമയേ യാ താം കാലികാം പൂജയാമ്യഹമ്
സഞ്ചരിക്കുന്നതും അചഞ്ചലവുമായ ഈ ബ്രഹ്മാണ്ഡം മുഴുവൻ കാലം അളക്കുന്ന, കല്പാന്തത്തിൽ എല്ലാം അളക്കുന്ന കാലികയെ ഞാൻ ആരാധിക്കുന്നു.
താം ചണ്ഡപാപഹരണീം ചണ്ഡികാം പൂജയാമ്യഹമ്
ഭയങ്കരമായ പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന ചണ്ഡികയെ ഞാൻ ആരാധിക്കുന്നു.
അകാരണാത്സമുത്പത്തിര്യന്മയൈഃ പരികീര്തിതാ । യസ്യാസ്താം സുഖദാം ദേവീം ശാമ്ഭവീം പൂജയാമ്യഹമ്
കാരണമില്ലാതെ ഉദിച്ച ദേവിയെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്ന, സന്തോഷം നൽകുന്ന ശാംഭവിയെ ഞാൻ ആരാധിക്കുന്നു.
ദുര്ഗാത്ത്രായതി ഭക്തം യാ സദാ ദുര്ഗാതിനാശിനീ । ദുര്ജ്ഞേയാ സര്വദേവാനാം താം ദുര്ഗാം പൂജയാമ്യഹമ്
ഭക്തനെ എപ്പോഴും കഷ്ടതകളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്ന, ദുർഗതികളെ നശിപ്പിക്കുന്ന, എല്ലാ ദേവന്മാർക്കും ഗ്രഹിക്കാൻ പ്രയാസമായ ദുർഗയെ ഞാൻ ആരാധിക്കുന്നു.
സുഭദ്രാണി ച ഭക്താനാം കുരുതേ പൂജിതാ സദാ । അഭദ്രനാശിനീം ദേവീം സുഭദ്രാം പൂജയാമ്യഹമ്
ഭക്തന്മാർ ആരാധിക്കുമ്പോൾ എപ്പോഴും ശുഭം വരുത്തുന്ന, അശുഭം നശിപ്പിക്കുന്ന സुभദ്രാ ദേവിയെ ഞാൻ ആരാധിക്കുന്നു.
ഏഭിര്മന്ത്രൈഃ പൂജനീയാഃ കന്യകാഃ സര്വദാ ബുധൈഃ । വസ്ത്രാലങ്കരണൈര്മാല്യൈര്ഗന്ധൈരുച്ചാവചൈരപി
ഈ മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, വസ്ത്രം, അലങ്കാരം, മാല, സുഗന്ധം എന്നിവ കൊണ്ടും ലളിതമായോ ഭംഗിയോടോ ആയോ, ജ്ഞാനികൾ എപ്പോഴും കന്യകകളെ ആരാധിക്കണം.
ദേവീപൂജാമഹത്ത്വവര്ണനമ് വ്യാസ ഉവാച ഹീനാങ്ഗീം വര്ജയേത്കന്യാം കുഷ്ഠയുക്താം വ്രണാങ്കിതാമ് । ഗന്ധസ്ഫുരിതഹീനാങ്ഗീം വിശാലകുലസമ്ഭവാമ്
വികലമായ ശരീരമുള്ള, കുഷ്ഠം ബാധിച്ച, മുറിവുള്ള, സുഗന്ധം ഇല്ലാത്ത, വീർപ്പുള്ള അവയവങ്ങളുള്ള, പ്രശസ്തമായ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച കന്യകയെ ഒഴിവാക്കണം.
ജാത്യന്ധാം കേകരാം കാണാം കുരൂപാം ബഹുരോമശാമ് । സന്ത്യജേദ്രോഗിണീം കന്യാം രക്തപുഷ്പാദിനാങ്കിതാമ്
ജന്മം മുതൽ കുരുടയായ, കൂക്കുള്ള ശബ്ദമുള്ള, ഒറ്റകണ്ണുള്ള, ഭംഗിയില്ലാത്ത, അധികം രോമമുള്ള, രോഗിയായ, ചുവന്ന പുഷ്പം മുതലായ അടയാളമുള്ള കന്യകയെ ഉപേക്ഷിക്കണം.
ക്ഷാമാം ഗര്ഭസമുദ്ഭൂതാം ഗോലകാം കന്യകോദ്ഭവാമ് । വര്ജനീയാഃ സദാ ചൈതാഃ സര്വപൂജാദികര്മസു
ക്ഷയരോഗം ബാധിച്ച, ഗർഭസംബന്ധമായ പ്രശ്നത്തിൽ ജനിച്ച, വട്ടാകാരമുള്ള, കന്യകയിൽ നിന്നു ജനിച്ചവ—ഇവരെ എല്ലായ്പൂജയിലും ഒഴിവാക്കണം.
അരോഗിണീം സുരൂപാങ്ഗീം സുന്ദരീം വ്രണവര്ജിതാമ് । ഏകവംശസമുദ്ഭൂതാം കന്യാം സമ്യക്പ്രപൂജയേത്
ആരോഗ്യമുള്ള, സുന്ദരമായ അവയവങ്ങളുള്ള, ഭംഗിയുള്ള, മുറിവുകളില്ലാത്ത, ഒരേ വംശത്തിൽ ജനിച്ച കന്യകയെ ശരിയായി ആരാധിക്കണം.
ബ്രാഹ്മണീ സര്വകാര്യേഷു ജയാര്ഥേ നൃപവംശജാ । ലാഭാര്ഥേ വൈശ്യവംശോത്ഥാ മതാ വാ ശൂദ്രവംശജാ
ജയം നേടാൻ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ബ്രാഹ്മണീ, രാജവംശത്തിൽ ജനിച്ചവളെ രാജാവിന്, ലാഭം നേടാൻ വൈശ്യവംശത്തിൽ ജനിച്ചവളെ, ആവശ്യമെങ്കിൽ ശൂദ്രവംശത്തിൽ ജനിച്ചവളെ ഉപയോഗിക്കാം.
ബ്രാഹ്മണൈര്ബ്രഹ്മജാഃ പൂജ്യാ രാജന്യൈര്ബ്രഹ്മവംശജാഃ । വൈശ്യൈസ്ത്രിവര്ഗജാഃ പൂജ്യാശ്ചതസ്രഃ പാദസമ്ഭവൈഃ
ബ്രാഹ്മണികൾ ബ്രാഹ്മണീകളെ, ക്ഷത്രിയർ രാജവംശത്തിൽ ജനിച്ചവരെ, വൈശ്യർ വ്യാപാരി കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചവരെ, നാലു വർഗ്ഗക്കാരും തങ്ങളുടെ തുല്യരായവരെ ആരാധിക്കണം.
കാരുഭിശ്ചൈവ വംശോത്ഥാ യഥായോഗ്യം പ്രപൂജയേത് । നവരാത്രവിധാനേന ഭക്തിപൂര്വം സദൈവ ഹി
കലയാർക്കും കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചവർക്കുമൊപ്പം, യോജിച്ച രീതിയിൽ, നവരാത്രി ആചാരങ്ങൾ പാലിച്ച്, ഭക്തിപൂർവ്വം ദേവിയെ എപ്പോഴും ആരാധിക്കണം.
അശക്തോ നിയതം പൂജാം കര്തുഞ്ചേന്നവരാത്രകേ । അഷ്ടമ്യാം ച വിശേഷേണ കര്തവ്യം പൂജനം സദാ
നവരാത്രിക്കാലത്ത് നിരന്തരം പൂജ ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെങ്കിൽ, എങ്കിലും അഷ്ടമി ദിവസം പ്രത്യേകിച്ച് ദേവിയെ ആരാധിക്കേണ്ടതാണ്.
പുരാഽഷ്ടമ്യാം ഭദ്രകാലീ ദക്ഷയജ്ഞവിനാശിനീ । പ്രാദുര്ഭൂതാ മഹാഘോരാ യോഗിനീ കോടിഭിഃ സഹ
പണ്ടെ അഷ്ടമി ദിവസത്തിൽ, ദക്ഷയാഗം നശിപ്പിച്ച ഭദ്രകാളി, അത്യന്തം ഭയങ്കരയായി, കോടിക്കണക്കിന് യോഗിനികളോടൊപ്പം പ്രത്യക്ഷമായി.
അതോഽഷ്ടമ്യാം വിശേഷേണ കര്തവ്യം പൂജനം സദാ । നാനാവിധോപഹാരൈശ്ച ഗന്ധമാല്യാനുലേപനൈഃ
അതുകൊണ്ട് അഷ്ടമി ദിവസം പ്രത്യേകിച്ച്, വിവിധവിധ ഉപഹാരങ്ങൾ, സുഗന്ധവസ്തുക്കൾ, പുഷ്പമാലകൾ, ലേഘനങ്ങൾ എന്നിവയോടെ ദേവിയെ ആരാധിക്കണം.
പായസൈരാമിഷൈര്ഹോമൈര്ബ്രാഹ്മണാനാം ച ഭോജനൈഃ । ഫലപുഷ്പോപഹാരൈശ്ച തോഷയേജ്ജഗദമ്ബികാമ്
പായസം, മാംസം, ഹോമം, ബ്രാഹ്മണഭോജനങ്ങൾ, പഴം, പുഷ്പം എന്നിവയാൽ ജഗദംബികയെ സന്തോഷിപ്പിക്കണം.
ഉപവാസേ ഹ്യശക്താനാം നവരാത്രവ്രതേ പുനഃ । ഉപോഷണത്രയം പ്രോക്തം യഥോക്തഫലദം നൃപ
നവരാത്രി വ്രതത്തിൽ ഉപവാസം കഴിയാത്തവർക്ക്, മൂന്നു ദിവസം ഉപവാസം നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു; അതിനാൽ പറഞ്ഞ ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കും, രാജാവേ.
സപ്തമ്യാം ച തഥാഽഷ്ടമ്യാം നവമ്യാം ഭക്തിഭാവതഃ । ത്രിരാത്രകരണാത്സര്വം ഫലം ഭവതി പൂജനാത്
സപ്തമി, അഷ്ടമി, നവമി ദിവസങ്ങളിൽ ഭക്തിയോടെ മൂന്നു ദിവസം വ്രതം ആചരിച്ചാൽ, പൂജയുടെ എല്ലാ ഫലങ്ങളും ലഭിക്കും.
പൂജാഭിശ്ചൈവ ഹോമൈശ്ച കുമാരിപൂജനൈസ്തഥാ । സമ്പൂര്ണം തദ്വ്രതം പ്രോക്തം വിപ്രാണാം ചൈവ ഭോജനൈഃ
പൂജയും ഹോമവും, കൂടാതെ കന്യകാപൂജയും ബ്രാഹ്മണഭോജനവും നടത്തി വ്രതം പൂർണ്ണമാക്കണം.
വ്രതാനി യാനി ചാന്യാനി ദാനാനി വിവിധാനി ച । നവരാത്രവ്രതസ്യാസ്യ നൈവ തുല്യാനി ഭൂതലേ
മറ്റെന്ത് വ്രതങ്ങളോ, എത്രയോ ദാനങ്ങളോ ഉണ്ടെങ്കിലും, ഇവയിൽ ഒന്നും നവരാത്രി വ്രതത്തിന് സമം ഭൂമിയിൽ ഇല്ല.
ധനധാന്യപ്രദം നിത്യം സുഖസന്താനവൃദ്ധിദമ് । ആയുരാരോഗ്യദം ചൈവ സ്വര്ഗദം മോക്ഷദം തഥാ
ഇത് എപ്പോഴും ധനവും ധാന്യവും നൽകുന്നു, സന്തോഷവും സന്താനവൃദ്ധിയും വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു, ആയുസും ആരോഗ്യവും നൽകുന്നു, സ്വർഗ്ഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നു.
വിദ്യാര്ഥീ വാ ധനാര്ഥീ വാ പുത്രാര്ഥീ വാ ഭവേന്നരഃ । തേനേദം വിധിവത്കാര്യം വ്രതം സൌഭാഗ്യദം ശിവമ്
വിദ്യാഗ്രഹണം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ആയാലും, ധനം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ആയാലും, പുത്രസന്താനത്തിന് ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ആയാലും, ഈ ഭാഗ്യദായകമായ വ്രതം യഥാവിധി ആചരിക്കണം.
വിദ്യാര്ഥീ സര്വവിദ്യാം വൈ പ്രാപ്നോതി വ്രതസാധനാത് । രാജഭ്രഷ്ടോ നൃപോ രാജ്യം സമവാപ്നോതി സര്വദാ
വിദ്യാഗ്രഹണം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ഈ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ എല്ലാ വിദ്യകളും നേടും; രാജ്യം നഷ്ടപ്പെട്ട രാജാവിന് എന്നും രാജ്യം വീണ്ടെടുക്കാൻ കഴിയും.
പൂര്വജന്മനി യൈര്നൂനം ന കൃതം വ്രതമുത്തമമ് । തേ വ്യാധിനോ ദരിദ്രാശ്ച ഭവന്തി പുത്രവര്ജിതാഃ
മുൻജന്മത്തിൽ ഈ ഉത്തമ വ്രതം നിർവഹിക്കാത്തവർ, രോഗം, ദാരിദ്ര്യം, പുത്രനഷ്ടം എന്നിവ അനുഭവിക്കേണ്ടിവരും.
വന്ധ്യാ ച യാ ഭവേന്നാരീ വിധവാ ധനവര്ജിതാ । അനുമാ തത്ര കര്തവ്യാ നേയം കൃതവതീ വ്രതമ്
വന്ധ്യയായ സ്ത്രീയും, വിധവയും, ധനം നഷ്ടപ്പെട്ടവളും, ഈ വ്രതം ചെയ്തിട്ടില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം.
നവരാത്രവ്രതം പ്രോക്തം ന കൃതം യേന ഭൂതലേ । സ കഥം വിഭവം പ്രാപ്യ മോദതേ ച തഥാ ദിവി
നവരാത്രി വ്രതം ഭൂമിയിൽ ആചരിക്കാത്തവൻ, സമ്പത്ത് നേടിയാലും, ഇവിടെ അല്ലെങ്കിൽ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എങ്ങനെ സന്തോഷിക്കാനാകും?
രക്തചന്ദനസംമിശ്രൈഃ കോമലൈര്ബില്വപത്രകൈഃ । ഭവാനീ പൂജിതാ യേന സ ഭവേന്നൃപതിഃ ക്ഷിതൌ
നരുന്ദാനവും ഇളം ബില്വപത്രവും ചേർത്ത് ഭവാനിയെ ആരാധിക്കുന്നവൻ ഭൂമിയിൽ രാജാവാകും.
നാരാധിതാ യേന ശിവാ സനാതനീ ദുഃഖാര്തിഹാ സിദ്ധികരീ ജഗദ്വരാ । ദുഃഖാവൃതഃ ശത്രുയുതശ്ച ഭൂതലേ നൂനം ദരിദ്രോ ഭവതീഹ മാനവഃ
ശിവയെ, സനാതനിയായ, ദുഃഖം അകറ്റുന്ന, സിദ്ധി നൽകുന്ന, ലോകത്തിലെ പരമമായ ദേവിയെ ആരാധിക്കാത്തവൻ, ഭൂമിയിൽ ദാരിദ്ര്യവും ദുഃഖവും ശത്രുക്കളുടെ ഉപദ്രവവും അനുഭവിക്കും.
യാം വിഷ്ണുരിന്ദ്രോ ഹരപദ്മജൌ തഥാ വഹ്നിഃ കുബേരോ വരുണോ ദിവാകരഃ । ധ്യായന്തി സര്വാര്ഥസമാപ്തിനന്ദിതാ- സ്താം കിം മനുഷ്യാ ന ഭജന്തി ചണ്ഡികാമ്
വിഷ്ണുവും ഇന്ദ്രനും ഹരനും ബ്രഹ്മാവും അഗ്നിയും കുബേരനും വരുണനും സൂര്യനും, എല്ലാ ഇച്ഛകളും നിറവേറ്റുന്ന, സന്തോഷം നൽകുന്ന ചണ്ഡികയെ ധ്യാനിക്കുന്നു; മനുഷ്യർ അവളെ ആരാധിക്കാതിരിക്കാൻ എന്ത് കാരണം?