ആദിത്യാ വസവോ രുദ്രാ വിശ്വേദേവാ മരുദ്ഗണാഃ । സര്വേ ധ്യായന്തി താം ദേവീം സൃഷ്ടിസ്ഥിത്യന്തകാരിണീമ്
ആദിത്യർ, വാസുക്കൾ, രുദ്രന്മാർ, വിശ്വദേവന്മാർ, മരുത്ഗണങ്ങൾ—ഇവരൊക്കെയും സൃഷ്ടി, നില, ലയം ചെയ്യുന്ന ദേവിയെ ധ്യാനിക്കുന്നു.
കോ ന സേവേത വിദ്വാന്വൈ താം ശക്തിം പരമാത്മികാമ് । സുദര്ശനേന സാ ജ്ഞാതാ ദേവീ സര്വാര്ഥദാ ശിവാ
ആ പരമശക്തിയെ ആരാണ് ജ്ഞാനികൾ ആരാധിക്കാതിരിക്കുക? സുദർശനൻ അവളെ അറിയുകയും, സർവാർത്ഥങ്ങൾ നൽകുന്ന ശിവയായ ദേവിയെ പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
ബ്രഹ്മൈവ സാഽതിദുഷ്പ്രാപ്യാ വിദ്യാവിദ്യാസ്വരൂപിണീ । യോഗഗമ്യാ പരാ ശക്തിര്മുമുക്ഷൂണാം ച വല്ലഭാ
അവളാണ് ബ്രഹ്മം, അത്യന്തം പ്രാപിക്കാൻ ദുഷ്കരമായവൾ, ജ്ഞാനവും അജ്ഞാനവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നവൾ, യോഗത്തിലൂടെ പ്രാപിക്കാവുന്ന പരമശക്തി, മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കു പ്രിയങ്കരിയും.
പരമാത്മസ്വരൂപം കോ വേത്തുമര്ഹതി താം വിനാ । യാ സൃഷ്ടിം ത്രിവിധാം കൃത്വാ ദര്ശയത്യഖിലാത്മനേ
അവളെ കൂടാതെ, സൃഷ്ടിയുടെ മൂന്നു രൂപങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച് എല്ലാ ജീവികൾക്കും അതിനെ കാണിക്കുന്നവളെ കൂടാതെ, പരമാത്മാവിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വരൂപം ആരാണ് അറിയാൻ കഴിയുക?
സുദര്ശനസ്തു താം ദേവീം മനസാ പരിചിന്തയന് । രാജ്യലാഭാത്പരം പ്രാപ്യ സുഖം വൈ കാനനേ സ്ഥിതഃ
സുദർശനൻ മനസ്സിൽ ആ ദേവിയെ ചിന്തിച്ച്, രാജ്യം നേടുന്നതിലും വലിയ സന്തോഷം കാടിൽ പാർത്തു അനുഭവിച്ചു.
സാപി ചന്ദ്രകലാത്യര്ഥം കാമബാണപ്രപീഡിതാ । നാനോപചാരൈരനിശം ദധാര ദുഃഖിതം വപുഃ
ചന്ദ്രക്കലയുടെ സൗന്ദര്യത്തിൽ ആകർഷിതയായി, കാമബാണങ്ങൾ കൊണ്ടു വേദനിച്ച അവൾ, അനേകം സേവനങ്ങൾക്കിടയിലും ദുഃഖിതയായ രൂപത്തിൽ ഇരുന്നിരുന്നു.
താവത്തസ്യാഃ പിതാ ജ്ഞാത്വാ കന്യാം പുത്രവരാര്ഥിനീമ് । സുബാഹുഃ കാരയാമാസ സ്വയംവരമതന്ദ്രിതഃ
അവളുടെ അച്ഛൻ, മകൾ നല്ല ഭർത്താവിനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നതറിഞ്ഞ്, സൂക്ഷ്മതയോടെ സ്വയംവരം ഒരുക്കി.
സ്വയംവരസ്തു ത്രിവിധോ വിദ്വദ്ഭിഃ പരികീര്തിതഃ । രാജ്ഞാം വിവാഹയോഗ്യൌ വൈ നാന്യേഷാം കഥിതഃ കില
പണ്ഡിതന്മാർ മൂന്നു വിധത്തിലുള്ള സ്വയംവരം ഉണ്ട് എന്ന് പറയുന്നു; അതിൽ രണ്ടെണ്ണം മാത്രമേ രാജാക്കന്മാർക്കുള്ള വിവാഹത്തിന് അനുയോജ്യമാകൂ, മറ്റുള്ളവർക്ക് അല്ല.
ഇച്ഛാസ്വയംവരശ്ചൈകോ ദ്വിതീയശ്ച പണാഭിധഃ । യഥാ രാമേണ ഭഗ്നം വൈ ത്ര്യമ്ബകസ്യ ശരാസനമ്
ഒന്ന് ഇച്ഛാനുസൃത സ്വയംവരം, രണ്ടാമത്തേത് പണസ്വയംവരം; രാമൻ ത്രയമ്പകന്റെ വില്ല് തകർത്തത് പോലെ.
തൃതീയഃ ശൌര്യശുല്കശ്ച ശൂരാണാം പരികീര്തിതഃ । ഇച്ഛാസ്വയംവരം തത്ര ചകാര നൃപസത്തമഃ
മൂന്നാമത്തേത്, വീരന്മാർക്കിടയിൽ പ്രശസ്തമായ ശൌര്യശुल्कം; അവിടെ രാജാക്കന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവൻ ഇച്ഛാനുസൃത സ്വയംവരം നടത്തി.
ശില്പിഭിഃ കാരിതാ മഞ്ചാഃ ശുഭൈരാസ്തരണൈര്യുതാഃ । തതശ്ച വിവിധാകാരാഃ സു്ക്ലൃപ്താഃ സഭ്യമണ്ഡപാഃ
വിദഗ്ധരായ ശില്പികൾ മനോഹരമായ വിരിപ്പുകളോടെ മഞ്ചങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു; പിന്നെ, വിവിധ ആകൃതികളിൽ ശോഭയോടെ സഭാമണ്ഡപങ്ങളും ഒരുക്കി.
ഏവം കൃതേഽതിസമ്ഭാരേ വിവാഹാര്ഥം സുവിസ്തരേ । സഖീം ശശികലാ പ്രാഹ ദുഃഖിതാ ചാരുലോചനാ
ഇങ്ങനെ വിവാഹത്തിനായി വളരെ വലുതായ ഒരുക്കങ്ങൾ നടത്തിയപ്പോൾ, മനോഹരമായ കണ്ണുകളുള്ള ശശികല ദുഃഖിതയായി സഖിയോട് പറഞ്ഞു.
ഇദം മേ മാതരം ബ്രൂഹി ത്വമേകാന്തേ വചോ മമ । മയാ വൃതഃ പതിശ്ചിത്തേ ധ്രുവസന്ധിസുതഃ ശുഭഃ
'ഇത് നീ ഒറ്റയ്ക്ക് എന്റെ അമ്മയോട് പറയണം: എന്റെ മനസ്സിൽ ഞാൻ ഭർത്താവായി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് ധ്രുവസന്ധിയുടെ പുത്രനായ ശുഭൻ ആണെന്നു.'
നാന്യം വരം വരിഷ്യാമി തമൃതേ വൈ സുദര്ശനമ് । സ മേ ഭര്താ നൃപസുതോ ഭഗവത്യാ പ്രതിഷ്ഠിതഃ
'സുദർശനനെ ഒഴികെ മറ്റാരെയും ഞാൻ വരനായി തിരഞ്ഞെടുക്കില്ല; രാജപുത്രനായ അവൻ ദേവിയുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ എന്റെ ഭർത്താവാണ്.'
വ്യാസ ഉവാച ഇത്യുക്താ സാ സഖീ ഗത്വാ മാതരം പ്രാഹ സത്വരാ । വൈദര്ഭീം വിജനേ വാക്യം മധുരം മഞ്ജുഭാഷിണീ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ പറഞ്ഞതോടെ ആ സഖി വേഗത്തിൽ അമ്മയോടു ചെന്നു, വൈദർഭിയുടെ വാക്കുകൾ രഹസ്യമായി മധുരമായി പറഞ്ഞു.
പുത്രീ തേ ദുഃഖിതാ പ്രാഹ സാധ്വീ ത്വാം മന്മുഖേന യത് । ശൃണു ത്വം കുരു കല്യാണി തദ്ധിതം ത്വരിതാഽധുനാ
നിങ്ങളുടെ മകൾ ദുഃഖിതയാണെന്ന് അവൾ എന്നോട് പറഞ്ഞു. അമ്മേ, ദയവായി കേൾക്കൂ, അവൾക്ക് നല്ലത് നിങ്ങൾ ഉടൻ ചെയ്യണം.
ഭാരദ്വാജാശ്രമേ പുണ്य़േ ധ്രുവസന്ധിസുതോഽസ്തി യഃ । സ മേ ഭര്താ വൃതശ്ചിത്തേ നാന്യം ഭൂപം വൃണോമ്യഹമ്
ഭാരദ്വാജരുടെ ആശ്രമത്തിൽ ധ്രുവസന്ധിയുടെ മകനുണ്ട്. എന്റെ മനസ്സിൽ ഞാൻ അവനെ ഭർത്താവായി തിരഞ്ഞെടുത്തിരിക്കുന്നു; മറ്റൊരു രാജാവിനെയും ഞാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല.
വ്യാസ ഉവാച രാജ്ഞീ തദ്വചനം ശ്രുത്വാ സ്വപതൌ ഗൃഹമാഗതേ । നിവേദയാമാസ തദാ പുത്രീവാക്യം യഥാതഥമ്
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: രാജ്ഞി ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ ഭർത്താവ് വീട്ടിൽ തിരിച്ചെത്തിയപ്പോൾ മകളുടെ വാക്കുകൾ ശരിയായി അവനോട് പറഞ്ഞു.
തച്ഛ്രുത്വാ വചനം രാജാ വിസ്മിതഃ പ്രഹസന്മുഹുഃ । ഭാര്യാമുവാച വൈദര്ഭീം സുബാഹുസ്തു ഋതം വചഃ
അത് കേട്ട രാജാവ് അത്ഭുതപ്പെട്ടു വീണ്ടും വീണ്ടും പുഞ്ചിരിച്ച് വൈദർഭിയായ ഭാര്യയോട് പറഞ്ഞു: സുബാഹുവിന്റെ വാക്കുകൾ സത്യമാണ്.
സുഭ്രു ജാനാസി ബാലോഽസൌ രാജ്യാന്നിഷ്കാസിതോ വനേ । ഏകാകീ സഹ മാത്രാ വൈ വസതേ നിര്ജനേ വനേ
സുന്ദരഭ്രുവളേ, നീ അറിയുന്നില്ലേ, ആ ബാലൻ രാജ്യത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി കാടിൽ അമ്മയോടൊപ്പം ഒറ്റയ്ക്കാണ് താമസിക്കുന്നത്.
തത്കൃതേ നിഹതോ രാജാ വീരസേനോ യുധാജിതാ । സ കഥം നിര്ധനോ ഭര്താ യോഗ്യഃ സ്യാച്ചാരുലോചനേ
അവനുവേണ്ടി വീരസേന രാജാവിനെ യുദ്ധാജിത് കൊന്നു; ഇങ്ങനെ ദരിദ്രനായവൻ എങ്ങനെ നിനക്ക് യോഗ്യനായ ഭർത്താവാകുമെന്നു മനോഹരനേത്രളേ?
ബ്രൂഹി പുത്രീം തതോ വാക്യം കദാചിദപി വിപ്രിയമ് । ആഗമിഷ്യന്തി രാജാനഃ സ്ഥിതിമന്തഃ സ്വയംവരേ
അപ്പോൾ മകളോട് കുറെ കഠിനമായെങ്കിലും വാക്കുകൾ പറയണം; ഉടൻ തന്നെ വലിയ സ്ഥാനമുള്ള രാജാക്കന്മാർ സ്വയംവരത്തിനായി വരും.
രാജസംവാദവര്ണനമ് വ്യാസ ഉവാച ഭര്ത്രാ സാഽഭിഹിതാ ബാലാം പുത്രീം കൃത്വാങ്കസംസ്ഥിതാമ് । ഉവാച വചനം ശ്ലക്ഷ്ണം സമാശ്വാസ്യ ശുചിസ്മിതാമ്
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ഭർത്താവ് പറഞ്ഞതനുസരിച്ച് രാജ്ഞി മകളെ മടിയിൽ ഇരുത്തി ആശ്വസിപ്പിച്ച് സ്നേഹപൂർവ്വം പറഞ്ഞു.
കിം വൃഥാ സുദതി ത്വം ഹി വിപ്രിയം മമ ഭാഷസേ । പിതാ തേ ദുഃഖമാപ്നോതി വാക്യേനാനേന സുവ്രതേ
സുന്ദരസ്മിതയേ, നീ എനിക്ക് ഇഷ്ടമില്ലാത്ത വാക്കുകൾ പറയുന്നത് എന്തിന്? മോളേ, നീ പറയുന്ന ഈ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് നിന്റെ അച്ഛന് ദുഃഖമുണ്ട്.
സുദര്ശനോഽതിദുര്ഭാഗ്യോ രാജ്യഭ്രഷ്ടോ നിരാശ്രയഃ । ബലകോശവിഹീനശ്ച പരിത്യക്തസ്തു ബാന്ധവൈഃ
സുദർശനൻ വളരെ ദുർഭാഗ്യവാനാണ്, രാജ്യം നഷ്ടപ്പെട്ട് ആരുടെയും സഹായമില്ലാതെ, സൈന്യവും ധനവും ഇല്ലാതെ ബന്ധുക്കൾ ഉപേക്ഷിച്ചവനാണ്.
മാത്രാ സഹ വനം പ്രാപ്തഃ ഫലമൂലാശനഃ കൃശഃ । ന തേ യോഗ്യോ വരോഽയം വൈ വനവാസീ ച ദുര്ഭഗഃ
അവൻ അമ്മയോടൊപ്പം കാട്ടിൽ പോയി പഴവും കിഴങ്ങും കഴിച്ച് ക്ഷീണിച്ചിരിക്കുകയാണ്; ഇങ്ങനെ ദുർഭാഗ്യവാനായ കാട്ടുകാരൻ നിനക്ക് യോഗ്യനായ വരനല്ല.
രാജപുത്രാഃ കൃതപ്രജ്ഞാ രൂപവന്തഃ സുസമ്മതാഃ । തവാര്ഹാഃ പുത്രി സന്ത്യന്യേ രാജചിഹ്നൈരലങ്കൃതാഃ
മോളേ, മറ്റു രാജകുമാരന്മാർ ഉണ്ട്, ബുദ്ധിമാന്മാരും സുന്ദരന്മാരും എല്ലാവർക്കും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവരും രാജചിഹ്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവരുമാണ്; അവർ നിനക്ക് യോഗ്യരാണ്.
ഭ്രാതാഽസ്യ വര്തതേ കാന്തഃ സ രാജ്യം കോസലേഷു വൈ । കരോതി രൂപസമ്പന്നഃ സര്വലക്ഷണസംയുതഃ
അവന്റെ സഹോദരൻ, മനോഹരളേ, കോസലദേശത്ത് രാജ്യം ഭരിക്കുന്നു; അവൻ സൌന്ദര്യവും എല്ലാ നല്ല ലക്ഷണങ്ങളും ഉള്ളവനാണ്.
അന്യച്ച കാരണം സുഭ്രു ശൃണു യച്ച യഥാ ശ്രുതമ് । യുധാജിത്സതതം തസ്യ വധകാമോഽസ്തി ഭൂമിപഃ
സുന്ദരഭ്രുവളേ, മറ്റൊരു കാരണവും കേൾക്കൂ: യുദ്ധാജിത് എന്ന രാജാവ് സുദർശനനെ കൊല്ലാൻ എപ്പോഴും ശ്രമിക്കുന്നു.
ദൌഹിത്രഃ സ്ഥാപിതസ്തേന രാജ്യേ കൃത്വാഽതിസങ്ഗരമ് । വീരസേനം നൃപം ഹത്വാ സമ്മന്ത്ര്യ സചിവൈഃ സഹ
വീരസേന രാജാവിനെ മന്ത്രിമാരോടൊപ്പം ആലോചിച്ച് കൊന്ന്, വലിയ കലഹങ്ങൾക്കു ശേഷം തന്റെ മകനായ മകനെ രാജസിംഹാസനത്തിൽ ഇരുത്തി.