സ്വപ്നേ പശ്യത്യസൌ ദേവീം വിഷ്ണുമായാമഖണ്ഡിതാമ് । വിശ്വമാതരമവ്യക്താം സര്വസമ്പത്കരാമ്ബികാമ്
സ്വപ്നത്തിൽ അവൻ ദേവിയെ കണ്ടു—വിഷ്ണുമായയായ്, അഖണ്ഡമായി, ലോകത്തിന്റെ മാതാവായി, ദൃശ്യരഹിതയായി, എല്ലാ ഐശ്വര്യവും നൽകുന്ന അംബികയായി.
ശൃങ്ഗവേരപുരാധ്യക്ഷോ നിഷാദഃ സമുപേത്യ തമ് । ദദൌ രഥവരം തസ്മൈ സര്വോപസ്കരസംയുതമ്
ശൃംഗവേരപുരത്തിലെ നിഷാദാധിപൻ അവിടേക്ക് വന്ന്, എല്ലാ ഉപകരണങ്ങളോടും കൂടിയ ഉത്തമമായ ഒരു രഥം അവനു നൽകി.
ചതുര്ഭിസ്തുരഗൈര്യുക്തം പതാകാവരമണ്ഡിതമ് । ജൈത്രം രാജസുതം ജ്ഞാത്വാ ദദൌ ചോപായനം തദാ
നാലു കുതിരകൾ ചേർത്തും മനോഹരമായ പതാകകൾ അലങ്കരിച്ചും ആ രഥം ഒരുക്കിയിരുന്നു. അവൻ രാജകുമാരനാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി ആദരസൂചകമായി അതു സമ്മാനമായി നൽകി.
സോഽപി ജഗ്രാഹ തം പ്രീത്യാ മിത്രത്വേന സുസംസ്ഥിതമ് । വന്യൈര്മൂലഫലൈഃ സമ്യഗര്ചയാമാസ ശമ്ബരമ്
സുദർശനനും സന്തോഷത്തോടെ അതു സ്വീകരിച്ചു, അവനെ സ്നേഹപൂർവ്വം സ്നേഹിതനായി കണക്കാക്കി. വന്യമായ കിഴങ്ങുകളും പഴങ്ങളും കൊണ്ടു ശംബരനെ യഥാവിധി ആദരിച്ചു.
കൃതാതിഥ്യേ ഗതേ തസ്മിന്നിഷാദാധിപതൌ തദാ । മുനയഃ പ്രീതിയുക്താസ്തേ തമൂചുസ്താപസാ മിഥഃ
നിഷാദാധിപൻ അതിഥിയായി വരികയും, സ്വീകരണം കഴിഞ്ഞ് തിരിച്ചു പോകുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, അശ്രമത്തിലെ മുനികൾ സന്തോഷത്തോടെ തമ്മിൽ സംസാരിച്ചു.
രാജപുത്ര ധ്രുവം രാജ്യം പ്രാപ്സ്യസി ത്വം ച സര്വഥാ । സ്വല്പൈരഹോഭിരവ്യഗ്രഃ പ്രതാപാന്നാത്ര സംശയഃ
'രാജകുമാരാ, നീ ഉടൻ തന്നെ രാജ്യം നേടും; ഭയപ്പെടേണ്ട, നിന്റെ ധൈര്യത്തിൽ ഉറപ്പായിരിക്കുക—ഇതിൽ സംശയമില്ല.'
പ്രസന്നാ തേഽമ്ബികാ ദേവീ വരദാ വിശ്വമോഹിനീ । സഹായസ്തു സുസമ്പന്നോ ന ചിന്താം കുരു സുവ്രത
'സുഭവ്രതാ, അംബികാദേവി നിന്നിൽ പ്രസന്നയാണു; അവൾ വരങ്ങൾ നൽകുന്നവളും ലോകത്തെ മോഹിപ്പിക്കുന്നവളുമാണ്. നിന്റെ കൂട്ടുകാരൻ ശക്തനായവനാണ്; നീ വിഷമിക്കേണ്ട.'
മനോരമാം തഥോചുസ്തേ മുനയഃ സംശിതവ്രതാഃ । പുത്രസ്തേഽദ്യ ധരാധീശോ ഭവിഷ്യതി ശുചിസ്മിതേ
മുനികൾ, വ്രതത്തിൽ ഉറച്ചവർ, മനോരമയോടും പറഞ്ഞു: 'ശുചിസ്മിതേ, ഇന്നുതന്നെ നിന്റെ മകൻ ഭൂമിയുടെ രാജാവാകും.'
സാ താനുവാച തന്വങ്ഗീ വചനം വോഽസ്തു സത്ഫലമ് । ദാസോഽയം ഭവതാം വിപ്രാഃ കിം ചിത്രം സദുപാസനാത്
അവളും പറഞ്ഞു: 'നിങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ നല്ല ഫലം തരട്ടെ. ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ദാസിയാണ്, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ—നല്ല ഭക്തിയിൽ നിന്നു അത്ഭുതം ഉണ്ടാകുന്നത് അതിശയമല്ല.'
ന സൈന്യം സചിവാഃ കോശോ ന സഹായശ്ച കശ്ചന । കേന യോഗേന പുത്രോ മേ രാജ്യം പ്രാപ്തുമിഹാര്ഹതി
'സൈന്യവും മന്ത്രിമാരും ധനവും കൂട്ടുകാരും ഒന്നും ഇല്ല. എങ്ങനെയാണ് എന്റെ മകൻ ഈ രാജ്യം നേടാൻ യോഗ്യനാകുന്നത്?'
ആശീര്വാദൈശ്ച വോ നൂനം പുത്രോഽയം മേ മഹീപതിഃ । ഭവിഷ്യതി ന സന്ദേഹോ ഭവന്തോ മന്ത്രവിത്തമാഃ
'നിങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ എന്റെ മകൻ രാജാവാവും—ഇതിൽ സംശയമില്ല. നിങ്ങൾ എല്ലാവരും മന്ത്രജ്ഞന്മാരാണ്.'
വ്യാസ ഉവാച രഥാരൂഢഃ സ മേധാവീ യത്ര യാതി സുദര്ശനഃ । അക്ഷൌഹിണീസമാവൃത്ത ഇവാഭാതി സ തേജസാ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: രഥത്തിൽ കയറി സുദർശനൻ എവിടെയേയ്ക്കു പോയാലും, അവൻ ഒരു വലിയ സൈന്യത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടവനെന്നപോലെ തേജസ്സോടെ പ്രകാശിച്ചു.
പ്രതാപോ മന്ത്രബീജസ്യ നാന്യഃ കശ്ചന ഭൂപതേ । ഏവം വൈ ജപതസ്തസ്യ പ്രീതിയുക്തസ്യ സര്വഥാ
രാജാവേ, മന്ത്രബീജത്തിന്റെ ശക്തിക്ക് സമം മറ്റൊന്നുമില്ല. അവൻ മുഴുവൻ ഭക്തിയോടെ ജപിച്ചപ്പോൾ അതു സത്യമായിത്തീർന്നു.
സമ്പ്രാപ്യ സദ്ഗുരോര്ബീജം കാമരാജാഖ്യമദ്ഭുതമ് । ജപേദ്യസ്തു ശുചിഃ ശാന്തഃ സര്വാന്കാമാനവാപ്നുയാത്
സത്യഗുരുവിൽ നിന്നു അത്ഭുതകരമായ കാമരാജബീജം ലഭിച്ചവൻ, ശുദ്ധനും ശാന്തനും ആകുന്നു എങ്കിൽ, അതു ജപിച്ചാൽ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നേടും.
ന തദസ്തി പൃഥിവ്യാം വാ ദിവി വാപി സുദുര്ലഭമ് । പ്രസന്നായാഃ ശിവായാശ്ച യദപ്രാപ്യം നൃപോത്തമ
ശിവനും ദേവിയും പ്രസന്നരായാൽ ഭൂമിയിലോ ആകാശത്തിലോ ലഭിക്കാൻ കഴിയാത്തതു ഒന്നുമില്ല, രാജശ്രേഷ്ഠാ.
തേ മന്ദാസ്തേഽതിദുര്ഭാഗ്യാ രോഗൈസ്തേ സമഭിദ്രുതാഃ । യേഷാം ചിത്തേ ന വിശ്വാസോ ഭവേദമ്ബാര്ചനാദിഷു
അമ്മയെ ആരാധിക്കുന്നതിൽ വിശ്വാസമില്ലാത്തവർ മന്ദബുദ്ധികളും അത്യന്തം ദുർഭാഗ്യശാലികളും രോഗബാധിതരുമാണ്.
യാ മാതാ സര്വദേവാനാം യുഗാദൌ പരികീര്തിതാ । ആദിമാതേതി വിഖ്യാതാ നാമ്നാ തേന കുരൂദ്വഹ
യുഗാദിയിൽ എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും അമ്മയെന്നു പ്രശസ്തയായവളാണ് ആദിമാതാവ് എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്, കുരുവര്യ.
ബുദ്ധിഃ കീര്തിര്ധൃതിര്ലക്ഷ്മീഃ ശക്തിഃ ശ്രദ്ധാ മതിഃ സ്മൃതിഃ । സര്വേഷാം പ്രാണിനാം സാ വൈ പ്രത്യക്ഷം വൈ വിഭാസതേ
ബുദ്ധി, കീർത്തി, ധൈര്യം, ഐശ്വര്യം, ശക്തി, വിശ്വാസം, വിവേകം, സ്മരണം—ഇവയെല്ലാം ജീവികളിൽ തെളിഞ്ഞ് പ്രകാശിക്കുന്നതെല്ലാം അവളാണ്.
ന ജാനന്തി നരാ യേ വൈ മോഹിതാ മായയാ കില । ന ഭജന്തി കുതര്കജ്ഞാ ദേവീം വിശ്വേശ്വരീം ശിവാമ്
മായയാൽ ഭ്രമിച്ചുപോകുന്ന മനുഷ്യർ അവളെ അറിയുന്നില്ല; തെറ്റായ തർക്കങ്ങളിൽ കുടുങ്ങി വിശ്വേശ്വരിയായ ശിവയായ ദേവിയെ ആരാധിക്കുന്നതുമില്ല.
ബ്രഹ്മാ വിഷ്ണുസ്തഥാ ശമ്ഭുര്വാസവോ വരുണോ യമഃ । വായുരഗ്നിഃ കുബേരശ്ച ത്വഷ്ടാ പൂഷാശ്വിനൌ ഭഗഃ
ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, ശംഭു, വാസുക്കൾ, വരുണൻ, യമൻ, വായു, അഗ്നി, കുബേരൻ, ത്വഷ്ടാവ്, പൂഷൻ, അശ്വിനികൾ, ഭാഗൻ—
ആദിത്യാ വസവോ രുദ്രാ വിശ്വേദേവാ മരുദ്ഗണാഃ । സര്വേ ധ്യായന്തി താം ദേവീം സൃഷ്ടിസ്ഥിത്യന്തകാരിണീമ്
ആദിത്യർ, വാസുക്കൾ, രുദ്രന്മാർ, വിശ്വദേവന്മാർ, മരുത്ഗണങ്ങൾ—ഇവരൊക്കെയും സൃഷ്ടി, നില, ലയം ചെയ്യുന്ന ദേവിയെ ധ്യാനിക്കുന്നു.
കോ ന സേവേത വിദ്വാന്വൈ താം ശക്തിം പരമാത്മികാമ് । സുദര്ശനേന സാ ജ്ഞാതാ ദേവീ സര്വാര്ഥദാ ശിവാ
ആ പരമശക്തിയെ ആരാണ് ജ്ഞാനികൾ ആരാധിക്കാതിരിക്കുക? സുദർശനൻ അവളെ അറിയുകയും, സർവാർത്ഥങ്ങൾ നൽകുന്ന ശിവയായ ദേവിയെ പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
ബ്രഹ്മൈവ സാഽതിദുഷ്പ്രാപ്യാ വിദ്യാവിദ്യാസ്വരൂപിണീ । യോഗഗമ്യാ പരാ ശക്തിര്മുമുക്ഷൂണാം ച വല്ലഭാ
അവളാണ് ബ്രഹ്മം, അത്യന്തം പ്രാപിക്കാൻ ദുഷ്കരമായവൾ, ജ്ഞാനവും അജ്ഞാനവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നവൾ, യോഗത്തിലൂടെ പ്രാപിക്കാവുന്ന പരമശക്തി, മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കു പ്രിയങ്കരിയും.
പരമാത്മസ്വരൂപം കോ വേത്തുമര്ഹതി താം വിനാ । യാ സൃഷ്ടിം ത്രിവിധാം കൃത്വാ ദര്ശയത്യഖിലാത്മനേ
അവളെ കൂടാതെ, സൃഷ്ടിയുടെ മൂന്നു രൂപങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച് എല്ലാ ജീവികൾക്കും അതിനെ കാണിക്കുന്നവളെ കൂടാതെ, പരമാത്മാവിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വരൂപം ആരാണ് അറിയാൻ കഴിയുക?
സുദര്ശനസ്തു താം ദേവീം മനസാ പരിചിന്തയന് । രാജ്യലാഭാത്പരം പ്രാപ്യ സുഖം വൈ കാനനേ സ്ഥിതഃ
സുദർശനൻ മനസ്സിൽ ആ ദേവിയെ ചിന്തിച്ച്, രാജ്യം നേടുന്നതിലും വലിയ സന്തോഷം കാടിൽ പാർത്തു അനുഭവിച്ചു.
സാപി ചന്ദ്രകലാത്യര്ഥം കാമബാണപ്രപീഡിതാ । നാനോപചാരൈരനിശം ദധാര ദുഃഖിതം വപുഃ
ചന്ദ്രക്കലയുടെ സൗന്ദര്യത്തിൽ ആകർഷിതയായി, കാമബാണങ്ങൾ കൊണ്ടു വേദനിച്ച അവൾ, അനേകം സേവനങ്ങൾക്കിടയിലും ദുഃഖിതയായ രൂപത്തിൽ ഇരുന്നിരുന്നു.
താവത്തസ്യാഃ പിതാ ജ്ഞാത്വാ കന്യാം പുത്രവരാര്ഥിനീമ് । സുബാഹുഃ കാരയാമാസ സ്വയംവരമതന്ദ്രിതഃ
അവളുടെ അച്ഛൻ, മകൾ നല്ല ഭർത്താവിനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നതറിഞ്ഞ്, സൂക്ഷ്മതയോടെ സ്വയംവരം ഒരുക്കി.
സ്വയംവരസ്തു ത്രിവിധോ വിദ്വദ്ഭിഃ പരികീര്തിതഃ । രാജ്ഞാം വിവാഹയോഗ്യൌ വൈ നാന്യേഷാം കഥിതഃ കില
പണ്ഡിതന്മാർ മൂന്നു വിധത്തിലുള്ള സ്വയംവരം ഉണ്ട് എന്ന് പറയുന്നു; അതിൽ രണ്ടെണ്ണം മാത്രമേ രാജാക്കന്മാർക്കുള്ള വിവാഹത്തിന് അനുയോജ്യമാകൂ, മറ്റുള്ളവർക്ക് അല്ല.
ഇച്ഛാസ്വയംവരശ്ചൈകോ ദ്വിതീയശ്ച പണാഭിധഃ । യഥാ രാമേണ ഭഗ്നം വൈ ത്ര്യമ്ബകസ്യ ശരാസനമ്
ഒന്ന് ഇച്ഛാനുസൃത സ്വയംവരം, രണ്ടാമത്തേത് പണസ്വയംവരം; രാമൻ ത്രയമ്പകന്റെ വില്ല് തകർത്തത് പോലെ.
തൃതീയഃ ശൌര്യശുല്കശ്ച ശൂരാണാം പരികീര്തിതഃ । ഇച്ഛാസ്വയംവരം തത്ര ചകാര നൃപസത്തമഃ
മൂന്നാമത്തേത്, വീരന്മാർക്കിടയിൽ പ്രശസ്തമായ ശൌര്യശुल्कം; അവിടെ രാജാക്കന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവൻ ഇച്ഛാനുസൃത സ്വയംവരം നടത്തി.