ദേവീഭാഗവതം ചൈതല്ലിഖിതം ശോഭനാക്ഷരമ് । ഹേമസിംഹാസനേ സ്ഥാപ്യം പട്ടവസ്ത്രേണ വേഷ്ടിതമ്
ദേവീ ഭാഗവതം മനോഹരമായ അക്ഷരങ്ങളിൽ എഴുതിയതായിരിക്കും; അതിനെ പൊന്നിന്റെ സിംഹാസനത്തിൽ വെച്ച്, പട്ടുവസ്ത്രത്തിൽ പൊതിയണം.
അഷ്ടമ്യാം വാ നവമ്യാം ച വാചകായാര്ചിതായ ച । ദദ്യാത്സ ഭോഗാന്ഭുക്ത്വേഹ ദുര്ലഭം മോക്ഷമാപ്നുയാത്
അഷ്ടമിയിലോ നവമിയിലോ, വാചകനെ പൂജിച്ചശേഷം, അവനു ഭോഗങ്ങൾ നൽകണം; ഇവിടെ ആനന്ദം അനുഭവിച്ചശേഷം, ദുർലഭമായ മോക്ഷം ലഭിക്കും.
ദരിദ്രോ ദുര്ബലോ ബാലസ്തരുണോ ജരഠോഽപി വാ । പുരാണവേത്താ വൈദ്യഃ സ്യാത്പൂജ്യോ മാന്യശ്ച സര്വദാ
ദരിദ്രൻ ആയാലും, ദുർബലൻ ആയാലും, ബാലൻ ആയാലും, യുവാവായാലും, വയസ്സായവനായാലും, പുരാണങ്ങൾ അറിയുന്നവനും വൈദ്യനും എപ്പോഴും ആദരിക്കപ്പെടുകയും മാന്യനായി കണക്കാക്കപ്പെടുകയും വേണം.
സന്തി ലോകസ്യ ബഹവോ ഗുരവോ ഗുണജന്മതഃ । സര്വേഷാമപി തേഷാം ച പുരാണജ്ഞഃ പരോ ഗുരുഃ
ലോകത്ത് ധാരാളം ഗുരുക്കന്മാർ ഉണ്ട്, നല്ല ഗുണങ്ങളാൽ ജനിച്ചവർ. എന്നാൽ അവരിൽ എല്ലാവരിലും പുരാണങ്ങൾ അറിയുന്നവൻ ഏറ്റവും വലിയ ഗുരുവാണ്.
പൌരാണികോ ബ്രാഹ്മണസ്തു വ്യാസാസനസമാശ്രിതഃ । അസമാപ്തേ പ്രസംഗേ തു നമസ്കുര്യാന്ന കസ്യചിത്
പുരാണങ്ങൾ പഠിച്ച ബ്രാഹ്മണൻ വ്യാസാസനത്തിൽ ഇരുന്ന് കഥ പറയുമ്പോൾ, കഥ അവസാനിക്കുന്നതുവരെ ആരെയും വന്ദിക്കേണ്ടതില്ല.
പൌരാണികീം കഥാം ദിവ്യാം യേഽപി ശൃണ്വംത്യഭക്തിതഃ । തേഷാം പുണ്യഫലം നാസ്തി ദുഃഖദാരിദ്ര്യഭാഗിനാമ്
ദിവ്യമായ പുരാണകഥ ഭക്തിയില്ലാതെ കേൾക്കുന്നവർക്ക് പുണ്യഫലം ഒന്നും ഉണ്ടാകില്ല; അവർ ദു:ഖവും ദാരിദ്ര്യവും അനുഭവിക്കേണ്ടി വരും.
അസംപൂജ്യ പുരാണം തു താമ്ബൂലകുസുമാദിഭിഃ । യേ ശൃണ്വംതി കഥാം ദേവ്യാസ്തേ ദരിദ്രാ ഭവംതി ഹി
താമ്പൂലവും പുഷ്പവും പോലുള്ള വസ്തുക്കൾകൊണ്ട് ആദരിച്ച് പുരാണം പൂജിക്കാതെ ദേവിയുടെ കഥ കേൾക്കുന്നവർ ദരിദ്രരാകും.
കീര്ത്യമാനാം കഥാം ത്യക്ത്വാ യേ വ്രജംത്യന്യതോ നരാഃ । ഭോഗാന്തരേ പ്രണശ്യംതി തേഷാം ദാരാശ്ച സമ്പദഃ
കഥ പറയുമ്പോൾ അതിനെ ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റിടങ്ങളിലേക്ക് പോകുന്നവർക്ക് അനുഭവങ്ങൾ നഷ്ടമാകും; അവരുടെ ഭാര്യകളും സമ്പത്തും നശിക്കും.
യേ ച തുംഗാസനാരൂഢാഃ കഥാം ശൃണ്വംതി ദാംഭികാഃ । തേ വായസാ ഭവംത്യത്ര ഭുക്ത്വാ നിരയയാതനാമ്
ഉയർന്ന ഇരിപ്പിടങ്ങളിൽ ഇരുന്ന് അഹങ്കാരത്തോടെ കഥ കേൾക്കുന്നവർ, നരകയാതനകൾ അനുഭവിച്ച ശേഷം ഈ ലോകത്ത് കാക്കകളായി ജനിക്കും.
` യേ ചാഢ്യാസനസംസ്ഥാശ്ച യേ വീരാസനസംസ്ഥിതാഃ । ശൃണ്വംതി ച കഥാം ദിവ്യാം തേ സ്യുരര്ജുനശാഖിനഃ
താഴ്ന്ന ഇരിപ്പിടങ്ങളിലും വീരാസനത്തിലും ഇരുന്ന് ദിവ്യകഥ കേൾക്കുന്നവർ അർജുനവൃക്ഷങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന പക്ഷികളായി ജനിക്കും.
കഥായാം കീര്ത്യമാനായാം യേ വദംതി ദുരുത്തരമ് । രാസഭാസ്തേ ഭവംതീഹ കൃകലാസാസ്തതഃ പരമ്
കഥ പറയുമ്പോൾ ദുർവാക്യം പറയുന്നവർ ഈ ലോകത്ത് കഴുതകളായി, അതിന് ശേഷം കുരരപക്ഷികളായി ജനിക്കും.
നിംദംതി യേ പുരാണജ്ഞാന്കഥാം വാ പാപഹാരിണീമ് । തേ തു ജന്മശതം ദുഷ്ടാഃ ശുനകാഃ സ്യുര്ന സംശയഃ
പുരാണങ്ങൾ അറിയുന്നവരെയോ പാപം നീക്കുന്ന കഥയെയോ അപമാനിക്കുന്ന ദുഷ്ടർ, സംശയമില്ലാതെ, നൂറു ജന്മം നായകളായി ജനിക്കും.
യേ ശൃണ്വംതി കഥാം വക്തുഃ സമാനാസനസംസ്ഥിതാഃ । ഗുരുതല്പസമം പാപം ലഭംതേ നരകാലയാഃ
കഥ പറയുന്നവനോടൊപ്പം അതേ ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരുന്ന് കഥ കേൾക്കുന്നവർ ഗുരുപത്നിയെ അപമാനിക്കുന്നതിനെ തുല്യമായ പാപം ഏറ്റുവാങ്ങി നരകത്തിൽ പോകും.
യേ ചാപ്രണമ്യ ശൃണ്വംതി തേ ഭവന്തി വിഷദ്രുമാഃ । ശയാനാ യേഽപി ശൃണ്വംതി ഭവംത്യജഗരാഹയഃ
വന്ദനം ചെയ്യാതെ കഥ കേൾക്കുന്നവർ വിഷവൃക്ഷങ്ങളായി ജനിക്കും; കിടന്നിരിക്കെ കഥ കേൾക്കുന്നവർ അജഗരങ്ങൾ ആയിത്തീരും.
യേ കദാചന പൌരാണീം ന ശൃണ്വംതി കഥാം നരാഃ । തേ ഘോരം നരകം ഭുക്ത്വാ ഭവന്തി ഗ്രാമസൂകരാഃ
ഏതെങ്കിലും സമയത്തും പുരാണകഥ ഒരിക്കലും കേൾക്കാത്ത മനുഷ്യർ ഭയാനകമായ നരകം അനുഭവിച്ച ശേഷം ഗ്രാമത്തിലെ പന്നികളായി ജനിക്കും.
യേ കഥാം നാനുമോദംതേ വിഘ്നം കുര്വന്തി യേ ശഠാഃ । കോട്യബ്ദം നിരയം ഭുക്ത്വാ ഭവംതി ഗ്രാമസൂകരാഃ
കഥയെ അംഗീകരിക്കാതിരിക്കുന്നവരും, കപടതയോടെ തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കുന്നവരും കോടിയാണ്ട് നരകവേദന അനുഭവിച്ച ശേഷം ഗ്രാമത്തിലെ പന്നികളായി ജനിക്കും.
ആസനം ഭാജനം ദ്രവ്യം ഫലം വസ്ത്രാണി കമ്ബലമ് । പുരാണജ്ഞായ യച്ഛന്തി തേ വ്രജന്തി ഹരേഃ പദമ്
പുരാണങ്ങൾ അറിയുന്നവർക്കു ഇരിപ്പിടം, പാത്രം, ധനം, പഴം, വസ്ത്രം, കംബളം എന്നിവ നൽകുന്നവർ ഹരിയുടെ പാദത്തിൽ എത്തും.
പുരാണപുസ്തകസ്യാപി യേ പട്ടവസനം നവമ് । പ്രയച്ഛന്തി ശുഭം സൂത്രം തേ നരാഃ സുഖഭാഗിനഃ
പുരാണപുസ്തകത്തിനും പുതിയ പട്ടുവസ്ത്രം അല്ലെങ്കിൽ ശുഭമായ നൂൽ നൽകുന്നവർ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കും.
പുരാണാനാം തു സര്വേഷാം ശ്രവണാദ്യത്ഫലം ലഭേത് । തസ്മാച്ഛതഗുണം പുണ്യം ദേവീഭാഗവതാല്ലഭേത്
എല്ലാ പുരാണങ്ങളും കേൾക്കുന്നതിൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലത്തെക്കാൾ നൂറിരട്ടി പുണ്യം ദേവീഭാഗവതം കേൾക്കുന്നതിൽ ലഭിക്കും.
യഥാ സരിത്സു പ്രവരാ ഗംഗാ ദേവേഷു ശംകരഃ । കാവ്യേ രാമായണം യദ്വജ്ജ്യോതിഷ്മത്സു യഥാ രവിഃ
നദികളിൽ ഗംഗയാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമം, ദേവന്മാരിൽ ശങ്കരൻ, കാവ്യങ്ങളിൽ രാമായണം, പ്രകാശകരങ്ങളിൽ സൂര്യൻ പോലെ,
ആഹ്ലാദകാനാം ചന്ദ്രശ്ച ധനാനാം ച യഥാ യശഃ । ക്ഷമാവതാം യഥാ ഭൂമിര്ഗാമ്ഭീര്യേ സാഗരോ യഥാ
ചന്ദ്രൻ സന്തോഷം പകരുന്നതുപോലെയും, പ്രശസ്തി ധനം നൽകുന്നതുപോലെയും, ക്ഷമയുള്ളവർക്ക് ഭൂമി ഉറപ്പായിരുന്നതുപോലെയും, സമുദ്രം ആഴമുള്ളതുപോലെയും, അങ്ങനെ തന്നെയാണ്—
! മംത്രാണാം ചൈവ സാവിത്രീ പാപനാശേ ഹരിസ്മൃതിഃ । അഷ്ടാദശപുരാണാനാം ദേവീഭാഗവതം തഥാ
മന്ത്രങ്ങളിൽ സാവിത്രി ഏറ്റവും പ്രധാനം; പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാൻ ഹരിയുടെ സ്മരണം ഏറ്റവും ഉത്തമം; പതിനെട്ട് പുരാണങ്ങളിൽ ദേവീഭാഗവതം അതുപോലെയാണ്.
യേന കേനാപ്യുപായേന നവകൃത്വഃ ശൃണോതി ചേത് । ന ശക്യം തത്ഫലം വക്തും ജീവന്മുക്തഃ സ ഏവ ഹ
ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ ആരെങ്കിലും ഈ ഗ്രന്ഥം ഒമ്പതുതവണ കേൾക്കുകയാണെങ്കിൽ, അതിന്റെ ഫലം വിവരണം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല; അത്തരം ആളുകൾ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മോക്ഷം നേടുന്നു.
ഭൂതപ്രേതവിനാശായ രാജ്യലാഭായ ശത്രുതഃ । പുത്രലാഭായ ശൃണുയാദ്ദേവീഭാഗവതം ദ്വിജാഃ
ഭൂതപ്രേതങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാൻ, ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് രാജ്യം നേടാൻ, പുത്രസന്താനം ലഭിക്കാൻ, ദ്വിജന്മാരേ, ദേവീഭാഗവതം കേൾക്കണം.
ശ്രീമദ്ഭാഗവതം യസ്തു പഠേദ്വാ ശൃണുയാദപി । ശ്ലോകാര്ദ്ധം ശ്ലോകപാദം വാ സംയാതി പരമാം ഗതിമ്
ആർ എങ്കിലും ശ്രീമദ്ഭാഗവതം വായിക്കുകയോ, അർദ്ധശ്ലോകം പോലും കേൾക്കുകയോ ചെയ്താൽ, പരമഗതി നേടും.
ഭഗവത്യാ സ്വയം ദേവ്യാ ശ്ലോകാര്ദ്ധേന പ്രകാശിതമ് । ശിഷ്യപ്രശിഷ്യദ്വാരേണ തദേവ വിപുലീകൃതമ്
ഭഗവതി ദേവി സ്വയം അർദ്ധശ്ലോകം വെളിപ്പെടുത്തി; ശിഷ്യന്മാരുടെയും അവരുടെ ശിഷ്യന്മാരുടെയും വഴി അതു വിശാലമാക്കി.
ന ഗായത്ര്യാഃ പരോ ധര്മോ ന ഗായത്ര്യാഃ പരം തപഃ । ന ഗായത്ര്യാഃ സമോ ദേവോ ന ഗായത്ര്യാഃ പരോ മനുഃ
ഗായത്രിയേക്കാൾ വലിയ ധർമ്മമില്ല, ഗായത്രിയേക്കാൾ വലിയ തപസ്സുമില്ല, ഗായത്രിയേക്കാൾ സമം ദേവതയുമില്ല, ഗായത്രിയേക്കാൾ വലിയ നിയമവും ഇല്ല.
ഗാതാരം ത്രായതേ യസ്മാദ്ഗായത്രീ തേന സോച്യതേ । സാഽത്ര ഭാഗവതേ ദേവീ സരഹസ്യാ പ്രതിഷ്ഠിതാ
ഗായത്രി ജപിക്കുന്നവനെ രക്ഷിക്കുന്നതിനാൽ അവളെ ഗായത്രി എന്നു വിളിക്കുന്നു; ഇവിടെ ഭാഗവതത്തിൽ രഹസ്യമായ ദേവി സ്ഥാപിതയാണു.
അതോ ഭാഗവതസ്യാസ്യ ദേവ്യാഃ പ്രീതികരസ്യ ച । മഹാംത്യപി പുരാണാനി കലാം നാര്ഹംതി ഷോഡശീമ്
ഇവിടെ ദേവിയെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്ന ഈ ഭാഗവതത്തിന്റെ പത്തിനാറിൽ ഒരുപങ്ക് പോലും വലിയ പുരാണങ്ങൾക്കില്ല.
ശ്രീമദ്ഭാഗവതം പുരാണമമലം യദ്ബ്രാഹ്മണാനാം ധനം ധര്മോ ധര്മസുതേന യത്ര ഗദിതോ നാരായണേനാമലഃ । ഗായത്ര്യാശ്ച രഹസ്യമത്ര ച മണിദ്വീപശ്ച സംവര്ണിതഃ ശ്രീദേവ്യാ ഹിമഭൂഭൃതേ ഭഗവതീ ഗീതാ ച ഗീതാ സ്വയമ്
ശ്രീമദ്ഭാഗവതം എന്ന വിശുദ്ധമായ പുരാണം ബ്രാഹ്മണരുടെ സമ്പത്താണ്; ഇവിടെ നാരായണൻ വിശുദ്ധമായ ധർമ്മം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; ഗായത്രിയുടെ രഹസ്യവും മണിദ്വീപിന്റെ വിവരണവും ഉണ്ട്; ദേവി ഭഗവതി സ്വയം ഹിമവാനെ പാടിക്കൊടുത്തു.