ധിഗ്രാജ്യം തസ്യ രാജ്ഞോ വൈ യസ്യ ദേശേഽബുധാ ജനാഃ । പൂജ്യന്തേ ബ്രാഹ്മണാ മൂര്ഖാ ദാനമാനാദികൈരപി
ഏതൊരു രാജാവിന്റെ ദേശത്താണ് അജ്ഞാനി ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ദാനം, ആദരം എന്നിവയിലൂടെ ബഹുമാനം ലഭിക്കുന്നത്, ആ രാജ്യത്തിന് ശാപം.
ആസനേ പൂജനേ ദാനേ യത്ര ഭേദോ ന ചാണ്വപി । മൂര്ഖപണ്ഡിതയോര്ഭേദോ ജ്ഞാതവ്യോ വിബുധേന വൈ
ഇരിപ്പിടി, പൂജ, ദാനം എന്നിവയിൽ മണ്ടനും പണ്ഡിതനും തമ്മിൽ ചെറിയ വ്യത്യാസം പോലും ഇല്ലാത്തിടത്ത്, ബുദ്ധിമാന്മാർ അവരിലേതാണ് യുക്തനെന്നു തിരിച്ചറിയണം.
മൂര്ഖാ യത്ര സുഗര്വിഷ്ഠാ ദാനമാനപരിഗ്രഹൈഃ । തസ്മിന്ദേശേ ന വസ്തവ്യം പണ്ഡിതേന കഥഞ്ചന
മണ്ടന്മാർക്ക് ദാനവും മാനവും കൊണ്ടു അതിയായ അഭിമാനം ഉണ്ടാകുന്ന ദേശത്ത്, പണ്ഡിതൻ ഒരിക്കലും താമസിക്കരുത്.
അസതാമുപകാരായ ദുര്ജനാനാം വിഭൂതയഃ । പിചുമന്ദഃ ഫലാഢ്യോഽപി കാകൈരേവോപഭുജ്യതേ
ദുഷ്ടന്മാരുടെ സമ്പത്ത് അയോഗ്യർക്കു മാത്രമേ ഉപകാരപ്പെടൂ; ഫലമടങ്ങിയ പിച്ചുമണ്ട മരമെന്നപോലെ, അതിന്റെ ഫലം കാക്കകൾക്കു മാത്രമാണ് ലഭിക്കുന്നത്.
ഭുക്ത്വാന്നം വേദവിദ്വിപ്രോ വേദാഭ്യാസം കരോതി വൈ । ക്രീഡന്തി പൂര്വജാസ്തസ്യ സ്വര്ഗേ പ്രമുദിതാഃ കില
വേദം അറിയുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ അന്നം കഴിച്ചശേഷം വേദപഠനം നടത്തുമ്പോൾ, അവന്റെ പൂർവ്വികർ സ്വർഗത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ ആനന്ദിക്കുന്നു.
ഗോഭിലാതഃ വിമുക്തം വൈ ത്വയാ വേദവിദുത്തമ । സംസാരേ മൂര്ഖപുത്രത്വം മരണാദതിഗര്ഹിതമ്
വേദം ഏറ്റവും നല്ലതായി അറിയുന്നവനേ, നീ എന്നെ ഗോഭിലന്റെ ബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചു; ഈ ലോകത്ത് മണ്ടൻമകൻ ഉണ്ടാകുന്നത് മരണത്തേക്കാൾ അധികം നിന്ദ്യമാണ്.
കൃപാം കുരു മഹാഭാഗ ശാപസ്യാനുഗ്രഹം പ്രതി । ദീനോദ്ധാരണശക്തോഽസി പതാമി തവ പാദയോഃ
മഹാഭാഗവതേ, ശാപത്തിന്റെ അനുഗ്രഹം സംബന്ധിച്ച് ദയ കാണിക്കണമേ; നീ ദീനരെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിവുള്ളവനാണ്, ഞാൻ നിന്റെ പാദങ്ങളിൽ വീഴുന്നു.
ലോമശ ഉവാച ഇത്യുക്ത്വാ ദേവദത്തസ്തു പതിതസ്തസ്യ പാദയോഃ । സ്തുവന്ദീനഹൃദത്യര്ഥം കൃപണഃ സാശ്രുലോചനഃ
ലോമശൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ദേവദത്തൻ അവന്റെ പാദങ്ങളിൽ വീണു, ദു:ഖഭാരിതമായ ഹൃദയത്തോടെ, കണ്ണീരോടെ, ദയനീയനായി അവനെ സ്തുതിച്ചു.
ഗോഭിലസ്തു തദാ തത്ര ദൃഷ്ട്വാ തം ദീനചേതസമ് । ക്ഷണകോപാ മഹാന്തോ വൈ പാപിഷ്ഠാഃ കല്പകോപനാഃ
അവിടെ ദു:ഖിതനായി കിടക്കുന്ന ദേവദത്തനെ കണ്ടപ്പോൾ ഗോഭിലൻ മനസ്സിൽ ദയ തോന്നി; വലിയ കോപങ്ങൾ എത്ര ശക്തമായാലും ക്ഷണികമാണ്, പാപകരമായ കോപം മാത്രം ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കും.
ജലം സ്വഭാവതഃ ശീതം പാവകാതപയോഗതഃ । ഉഷ്ണം ഭവതി തച്ഛീഘ്രം തദ്വിനാ ശിശിരം ഭവേത്
ജലം സ്വഭാവത്തിൽ തണുത്തതാണു, എന്നാൽ അഗ്നിയുമായി സ്പർശിച്ചാൽ ചൂടാകും; ആ ചൂട് മാറിയാൽ അതിവേഗം വീണ്ടും തണുക്കും.
ദയാവാന്ഗോഭിലസ്ത്വാഹ ദേവദത്തം സുദുഃഖിതമ് । മൂര്ഖോ ഭൂത്വാ സുതസ്തേ വൈ വിദ്വാനപി ഭവിഷ്യതി
ദയയാൽ ഉണർന്ന ഗോഭിലൻ, അത്യന്തം ദുഃഖിതനായ ദേവദത്തനോട് പറഞ്ഞു: 'നിന്റെ മകൻ ഒരിക്കൽ മണ്ടനാകുമെങ്കിലും, പിന്നീട് ജ്ഞാനിയുമാകും.'
ഇതി ദത്തവരഃ സോഽഥ മുദിതോഽഭൂദ്ദ്വിജര്ഷഭഃ । ഇഷ്ടിം സമാപ്യ വിപ്രാന്വൈ വിസസര്ജ യഥാവിധി
ഈ അനുഗ്രഹം ലഭിച്ച ദ്വിജശ്രേഷ്ഠൻ സന്തോഷത്തോടെ യാഗം പൂർത്തിയാക്കി, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ആചാരപ്രകാരം വിടവാങ്ങിച്ചു.
കാലേന കിയതാ തസ്യ ഭാര്യാ രൂപമതീ സതീ । ഗര്ഭം ദധാര കാലേ സാ രോഹിണീ രോഹിണീസമാ
അൽപസമയത്തിനുശേഷം, സുന്ദരിയും സദാചാരവതിയുമായ അവന്റെ ഭാര്യ ഗർഭം ധരിച്ചു; സമയമെത്തുമ്പോൾ, രോഹിണിയെപ്പോലെ ഒരു മകനെ പ്രസവിച്ചു.
ഗര്ഭാധാനാദികം കര്മ ചകാര വിധിവദ്ദ്വിജഃ । പുംസവനവിധാനഞ്ച ശൃങ്ഗാരകരണം തഥാ
അവൻ ഗർഭധാരണാദി കർമങ്ങൾ ആചാരപ്രകാരം ചെയ്തു; പുത്രലാഭത്തിനുള്ള ചടങ്ങുകളും അലങ്കാരങ്ങൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള ക്രിയകളും നടത്തി.
സീമന്തോന്നയനഞ്ചൈവ കൃതം വേദവിധാനതഃ । ദദൌ ദാനാനി മുദിതോ മത്വേഷ്ടിം സഫലാം തഥാ
വേദപ്രകാരമുള്ള സീമന്തോന്നയനം ചെയ്തു; സന്തോഷത്തോടെ ധാന്യങ്ങൾ നൽകി, യാഗം ഫലപ്രദമായി തീർന്നുവെന്ന് മനസ്സിൽ കരുതി.
ശുഭേഽഹ്നി സുഷുവേ പുത്രം രോഹിണീ രോഹിണീയുതേ । ദിനേ ലഗ്നേ ശുഭേഽത്യര്ഥം ജാതകര്മ ചകാര സഃ
ശുഭദിനത്തിൽ രോഹിണി, രോഹിണിയുടെ ഗുണങ്ങളോടെ ഒരു മകനെ പ്രസവിച്ചു; അത്യന്തം ഉത്തമമായ സമയത്തും ലഗ്നത്തും, ജനനകർമ്മം നടത്തി.
പുത്രദര്ശനകം കൃത്വാ നാമകര്മ ചകാര ച । ഉതഥ്യ ഇതി പുത്രസ്യ കൃതം നാമ പുരാവിദാ
മകനെ കണ്ടശേഷം, നാമകരണം നടത്തി; പുരാതനരീതിയിൽ മകനിന് 'ഉതത്യ' എന്ന പേര് നൽകി.
സ ചാഷ്ടമേ തഥാ വര്ഷേ ശുഭേ വൈ ശുഭവാസരേ । തസ്യോപനയനം കര്മ ചകാര വിധിവത്പിതാ
എട്ടാം വയസ്സിൽ, ശുഭദിനത്തിലും ശുഭസമയത്തിലും, പിതാവ് ആചാരപ്രകാരം ഉപനയനം നടത്തി.
വേദമധ്യാപയാമാസ ഗുരുസ്തം വൈ വ്രതേ സ്ഥിതമ് । നോച്ചചാര തഥോതഥ്യഃ സംസ്ഥിതോ മുഗ്ധവത്തദാ
ഗുരു വ്രതത്തിൽ നിലകൊണ്ട അവനെ വേദപാഠം പഠിപ്പിച്ചു; പക്ഷേ ഉതത്യ പാഠം ഉച്ചരിച്ചില്ല, അപ്പോൾ അവൻ മണ്ടനായി മൗനത്തിൽ നിന്നു.
ബഹുധാ പാഠിതഃ പിത്രാ ന ദധാര മതിം ശഠഃ । മൂഢവത്തിഷ്ഠതേഽത്യര്ഥം തം ശുശോച പിതാ തദാ
പിതാവ് പലതവണ പാഠം പഠിപ്പിച്ചിട്ടും, അവൻ മനസ്സിലാക്കിയില്ല; മണ്ടനായി നിന്നു, അപ്പോൾ പിതാവിന് അത്യന്തം ദുഃഖം തോന്നി.
ഏവം കുര്വന്സദാഽഭ്യാസം ജാതോ ദ്വാദശവാര്ഷികഃ । ന വേദ വിധിവത്കര്തും സന്ധ്യാവന്ദനകം വിധിമ്
ഇങ്ങനെ എപ്പോഴും അഭ്യാസം ചെയ്തിട്ടും, പന്ത്രണ്ടാം വയസ്സിൽ എത്തിയപ്പോൾ, വേദചടങ്ങുകളും സന്ധ്യാവന്ദനവും ശരിയായി ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലായിരുന്നു.
മൂര്ഖോഽഭൂദിതി ലോകേഷു ഗതാ വാര്താഽതിവിസ്തരാ । ബ്രാഹ്മണേഷു ച സര്വേഷു താപസേഷ്വിതരേഷു ച
അവൻ മണ്ടനായി എന്ന വാർത്ത ജനങ്ങളിൽ വ്യാപകമായി പരന്നു; എല്ലാ ബ്രാഹ്മണന്മാരിലും മറ്റു തപസ്സികളിലും ഈ കാര്യം അറിയപ്പെട്ടു.
ജഹാസ ലോകസ്തം വിപ്രം യത്ര തത്ര ഗതം മുനേ । പിതാ മാതാ നിനിന്ദാഥ മൂര്ഖം തമതിഭര്ത്സയന്
മുനി എവിടെയെത്തിയാലും, ജനങ്ങൾ അവനെ പരിഹസിച്ചു; പിതാവും മാതാവും മകനെ കഠിനമായി ശപിച്ചു, മണ്ടനെന്നു നിന്ദിച്ചു.
നിന്ദിതോഽഥ ജനൈഃ കാമം പിതൃഭ്യാമഥ ബാന്ധവൈഃ । വൈരാഗ്യമഗമദ്വിപ്രോ ജഗാമ വനമപ്യസൌ
ജനങ്ങളും, മാതാപിതാക്കളും, ബന്ധുക്കളും അവനെ നിന്ദിച്ചപ്പോൾ, ആ ബ്രാഹ്മണൻ വിരക്തനായി, കാടിലേക്ക് പോയി.
അന്ധോ വരസ്തഥാ പങ്ഗുര്ന മൂര്ഖസ്തു വരഃ സുതഃ । ഇത്യുക്തോഽസൌ പിതൃഭ്യാം വൈ വിവേശ കാനനം പ്രതി
'കണ്ണില്ലാത്തവനോ കാൽമോതിയവനോ മക്കളിൽ നല്ലതാണ്, പക്ഷേ മണ്ടൻ മകൻ അനുഗ്രഹമല്ല' എന്ന് മാതാപിതാക്കൾ പറഞ്ഞു; അങ്ങനെ അവൻ കാടിലേക്ക് കടന്നു.
ഗംഗാതീരേ ശുഭേ സ്ഥാനേ കൃത്വോടജമനുത്തമമ് । വന്യാം വൃത്തിം ച സങ്കല്പ്യ സ്ഥിതസ്തത്ര സമാഹിതഃ
ഗംഗയുടെ തീരത്തുള്ള മനോഹരമായ സ്ഥലത്ത്, ഉത്തമമായ ഒരു കുടിൽ പണിതു; കാട്ടിലെ ഫലഫലങ്ങൾ മാത്രം കഴിക്കാമെന്ന് തീരുമാനിച്ച്, അവിടെ ഏകാഗ്രതയോടെ താമസിച്ചു.
നിയമം ച പരം കൃത്വാ നാസത്യം പ്രബ്രവീമ്യഹമ് । സ്ഥിതസ്തത്രാശ്രമേ രമ്യേ ബ്രഹ്മചര്യവ്രതോ ഹി സഃ
കഠിനനിയമം സ്വീകരിച്ച്, 'ഞാൻ ഒരിക്കലും അസത്യമൊന്നും പറയില്ല' എന്നു പ്രഖ്യാപിച്ചു; ആ മനോഹരമായ ആശ്രമത്തിൽ ബ്രഹ്മചര്യവ്രതം പാലിച്ച് അവൻ താമസിച്ചു.
സത്യവ്രതാഖ്യാനവര്ണനമ് ലോമശ ഉവാച ന വേദാധ്യയനം കിഞ്ചിജ്ജാനാതി ന ജപം തഥാ । ധ്യാനം ന ദേവതാനാഞ്ച ന ചൈവാരാധനം തഥാ
സത്യവ്രതന്റെ കഥ തുടങ്ങുന്നു. ലോമശൻ പറഞ്ഞു: വേദപാഠം അറിയില്ല, ജപവും അറിയില്ല; ദേവതകളെ ധ്യാനിക്കാനും ആരാധിക്കാനും അറിയില്ല.
നാസനം വേദ വിപ്രോഽസോ പ്രാണായാമം തഥാ പുനഃ । പ്രത്യാഹാരം തു നോ വേദ ഭൂതശുദ്ധിഞ്ച കാരണമ്
അവൻ പൂജയ്ക്ക് വേണ്ട आसനം അറിയില്ലായിരുന്നു, ശ്വാസനിയന്ത്രണവും അറിയില്ല. ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ പിൻവലിക്കൽ എന്താണെന്നും, ഭൂതശുദ്ധി എന്തിനാണെന്നും അവനറിയില്ല.
ന മന്ത്രകീലകം ജാപ്യം ഗായത്രീഞ്ച ന വേദ സഃ । ശൌചം സ്നാനവിധിഞ്ചൈവ തഥാചമനകം പുനഃ
മന്ത്രത്തിന്റെ രഹസ്യവും ജപവും ഗായത്രീയുമൊന്നും അവൻ അറിയില്ല. ശുദ്ധിയും സ്നാനരീതി എന്താണെന്നും, അചമനം എങ്ങനെ ചെയ്യണം എന്നും അറിയില്ല.