ധര്മലോപഭയാദ്ഭീതാ ജരത്കാരുരചിന്തയത് । നോചേത്പ്രബോഥയാമ്യേനം സന്ധ്യാകാലോ വൃഥാ വ്രജേത്
ധർമ്മം നഷ്ടപ്പെടും എന്ന ഭയത്തിൽ ജരത്കാരു ചിന്തിച്ചു: "ഞാൻ അവനെ ഉണർത്തിയില്ലെങ്കിൽ, സന്ധ്യാകാലം വെറുതെ പോകും."
ധര്മനാശാദ്വരം ത്യാഗസ്തഥാപി മരണം ധ്രുവമ് । ധര്മഹാനിര്നരാണാം ഹി നരകായ ഭവേത്പുനഃ
ധർമ്മം നശിപ്പിക്കുന്നതിനെക്കാൾ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത് നല്ലത്; എങ്കിലും മരണം ഉറപ്പാണ്. കാരണം, മനുഷ്യരുടെ ധർമ്മഹാനി അവരെ വീണ്ടും നരകത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകും.
ഇതി സഞ്ചിന്ത്യ സാ ബാലാ തം മുനിം പ്രത്യബോധയത് । സന്ധ്യാകാലോഽപി സഞ്ജാത ഉത്തിഷ്ഠോത്തിഷ്ഠസുവ്രത
അവളിങ്ങനെ ചിന്തിച്ചു, ആ ബാലിക സന്യാസിയെ ഉണർത്തി പറഞ്ഞു: 'സന്ധ്യാകാലം വന്നിരിക്കുന്നു, എഴുന്നേൽക്കൂ, എഴുന്നേൽക്കൂ, ധർമ്മനിഷ്ഠനായവനേ!'
ഉത്ഥിതോഽസൌ മുനിഃ കോപാത്താമുവാച വ്രജാമ്യഹമ് । ത്വം തു ഭ്രാതൃഗൃഹം യാഹി നിദ്രാവിച്ഛേദകാരിണീ
സന്യാസി കോപത്തോടെ എഴുന്നേറ്റ് അവളോടു പറഞ്ഞു: 'ഞാൻ പോകുന്നു; നീ എന്റെ ഉറക്കം ഭംഗം ചെയ്തവളെ, സഹോദരന്റെ വീട്ടിലേക്ക് പോവുക.'
വേപമാനാബ്രവീദ്വാക്യമിത്യുക്താ മുനിനാ തദാ । ഭ്രാത്രാ ദത്താ യദര്ഥം തത്കഥം സ്യാദമിതപ്രഭ
കമ്പിച്ചുകൊണ്ട് അവൾ സന്യാസിയുടെ വാക്കുകൾക്കു മറുപടി പറഞ്ഞു: 'അപരിമിതമായ പ്രകാശമുള്ളവനേ, സഹോദരൻ എന്നെ ഏൽപ്പിച്ച കാര്യം എങ്ങനെ സഫലമാകും?'
മുനിഃ പ്രാഹ ജരത്കാരും തദസ്തീതി നിരാകുലഃ । ഗതാ സാ മുനിനാ ത്യക്താ വാസുകേഃ സദനം തദാ
സന്യാസി നിർഭാരം ജരത്കാരുവിനോട് പറഞ്ഞു: 'അങ്ങനെയാകട്ടെ.' പിന്നെ, സന്യാസി അവളെ ഉപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ, അവൾ വാസുകിയുടെ വീട്ടിലേക്ക് പോയി.
പൃഷ്ടാ ഭ്രാത്രാബ്രവീദ്വാക്യം യഥോക്തം പതിനാ തദാ । അസ്തീത്യുക്ത്വാ ച ഹിത്വാ മാം ഗതോഽസൌ മുനിസത്തമഃ
സഹോദരൻ ചോദിച്ചപ്പോൾ, അവൾ ഭർത്താവിന്റെ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞുതന്നു: 'അവൻ "അങ്ങനെയാകട്ടെ" എന്നു പറഞ്ഞു, എന്നെ വിട്ട് ആ മഹാസന്യാസി പോയി.'
വാസുകിസ്തു തദാകര്ണ്യ സത്യാവാങ്മുനിരിത്യുത । വിശ്വാസം ച പരം കൃത്വാ ഭഗിനീം താം സമാശ്രയത്
ഇത് കേട്ടു വാസുകി മനസ്സിൽ വിചാരിച്ചു: 'സന്യാസി സത്യം പറയുന്നവനാണ്.' അതിനാൽ അവളിൽ വലിയ വിശ്വാസം വെച്ച് സഹോദരിയെ സംരക്ഷിച്ചു.
തതഃ കാലേന കിയതാ ജാതോഽസൌ മുനിബാലകഃ । ആസ്തീക ഇതി നാമാസൌ വിഖ്യാതഃ കുരുസത്തമ
അൽപകാലം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, മഹാരാജാവേ, ആ സന്യാസിക്കും ബാലികയ്ക്കും ഒരു മകൻ ജനിച്ചു; ആ കുട്ടിക്ക് 'ആസ്തീകൻ' എന്ന പേരാണ് പ്രശസ്തമായത്.
തേനായം രക്ഷിതോ യജ്ഞസ്തവ പാര്ഥിവസത്തമ । മാതൃപക്ഷസ്യ രക്ഷാര്ഥം മുനിനാ ഭാവിതാത്മനാ
മഹാരാജാവേ, ആസ്തീകന്റെ വഴി, നിന്റെ യാഗം രക്ഷിക്കപ്പെട്ടു; അമ്മയുടെ വംശത്തെ രക്ഷിക്കാൻ ഭക്തിയുള്ള സന്യാസിയാണ് അങ്ങനെ ചെയ്തത്.
ഭവ്യം കൃതം മഹാരാജ മാനിതോഽയം ത്വയാ മുനിഃ । യായാവരകുലോത്പനോ വാസുകേര്ഭഗിനീസുതഃ
നല്ല കാര്യം നടന്നു, രാജാവേ; നീ വാസുകിയുടെ സഹോദരിയുടെ മകനായ, യാത്രക്കാരുടെ വംശത്തിൽ ജനിച്ച ഈ സന്യാസിയെ ആദരിച്ചു.
സ്വസ്തി തേഽസ്തു മഹാബാഹോ ഭാരതം സകലം ശ്രുതമ് । ദാനാനി ബഹു ദത്താനി പൂജിതാ മുനയസ്തഥാ
നിനക്ക് ക്ഷേമം ഉണ്ടാകട്ടെ, മഹാബാഹുവായവനേ; ഭാരതവംശത്തിന്റെ മുഴുവൻ കഥയും നീ കേട്ടു, ധാരാളം ദാനങ്ങൾ നൽകി, സന്യാസിമാരെയും ആദരിച്ചു.
കൃതേന സുകൃതേനാപി ന പിതാ സ്വര്ഗതിം ഗതഃ । പാവിതം ന കുലം കൃത്സ്നം ത്വയാ ഭൂപതിസത്തമ
നല്ല പ്രവർത്തികൾ ചെയ്തിട്ടും പിതാവ് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തിച്ചേരാൻ കഴിഞ്ഞില്ല; രാജാവേ, നിന്റെ വഴി മുഴുവൻ വംശവും ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടില്ല.
ദേവ്യാശ്ചായതനം ഭൂപ വിസ്തീര്ണം കുരു ഭക്തിതഃ । യേന വൈ സകലാ സിദ്ധിസ്തവ സ്യാജ്ജനമേജയ
രാജാവേ, ഭക്തിയോടെ ദേവിയുടെ വലിയ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കൂ; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, ജനമേജയ, എല്ലാ വിജയവും നിനക്കു ലഭിക്കും.
പൂജിതാ പരയാ ഭക്ത്യാ ശിവാ സകലദാ സദാ । കുലവൃദ്ധിം കരോത്യേവ രാജ്യം ച സുസ്ഥിരം സദാ
പരമഭക്തിയോടെ ശിവയെ ആരാധിച്ചാൽ, അവൾ എല്ലായ്പ്പോഴും എല്ലാ ഐശ്വര്യങ്ങളും നൽകുന്നു, വംശം വളരുന്നു, രാജ്യം സ്ഥിരതയോടെ നിലനിൽക്കും.
ദേവീമഖം വിധാനേന കൃത്വാ പാര്ഥിവസത്തമ । ശ്രീമദ്ഭാഗവതം നാമ പുരാണം പരമം ശൃണു
രാജാവേ, നിയമപ്രകാരം ദേവിയാഗം നടത്തി, ഇപ്പോൾ ശ്രീമദ്ഭാഗവതം എന്ന പരമപുരാണം കേൾക്കൂ.
ത്വാമഹം ശ്രാവയിഷ്യാമി കഥാം പരമപാവനീമ് । സംസാരതാരിണീം ദിവ്യാം നാനാരസസമാഹൃതാമ്
ഞാൻ നിനക്കു ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായ കഥ കേൾപ്പിക്കും; അതു ലോകബന്ധനം കടക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതും, ദിവ്യവും, പല രസങ്ങൾ നിറഞ്ഞതുമാണ്.
ന ശ്രോതവ്യം പരം ചാസ്മാത്പുരാണാദ്വിദ്യതേ ഭുവി । നാരാധ്യം വിദ്യതേ രാജന്ദേവീപാദാമ്ബുജാദൃതേ
രാജാവേ, ഭൂമിയിൽ ഇതിനെക്കാൾ ശ്രവിക്കേണ്ട മറ്റൊരു പുരാണമില്ല; ദേവിയുടെ കമലപാദങ്ങൾ ഒഴികെ മറ്റൊന്നും ആരാധിക്കേണ്ടതുമില്ല.
തേ സഭാഗ്യാഃ കൃതപ്രജ്ഞാ ധന്യാസ്തേ നൃപസത്തമ । യേഷാം ചിത്തേ സദാ ദേവീ വസതി പ്രേമസംകുലേ
രാജാവേ, ആരുടെ ഹൃദയത്തിൽ ദേവി സ്നേഹപൂർവ്വം എല്ലായ്പ്പോഴും വസിക്കുമോ, അവർ ഭാഗ്യവാനും ജ്ഞാനിയും ധന്യനുമാണ്.
സുദുഃഖിതാസ്തേ ദൃശ്യന്തേ ഭുവി ഭാരത ഭാരതേ । നാരാധിതാ മഹാമായാ യൈര്ജനൈശ്ച സദാമ്ബികാ
ഭാരതവംശജനായവനേ, ഈ ലോകത്ത് ദേവിയെ എന്നും ആരാധിക്കാത്തവർ വളരെ ദു:ഖിതരായി കാണപ്പെടുന്നു; മഹാമായയായ അമ്മയെ അവർ ഉപേക്ഷിച്ചു.
ബ്രഹ്മാദയഃ സുരാഃ സര്വേ യദാരാധനതത്പരാഃ । വര്തന്തേ സര്വദാ രാജംസ്താം ന സേവേത കോ ജനഃ
രാജാവേ, ബ്രഹ്മാവിനും മറ്റ് ദേവന്മാർക്കും എല്ലാം അവളെ ആരാധിക്കാനാണ് മനസ്സാക്ഷി. അങ്ങനെ ആയപ്പോൾ, ആരാണ് അവളെ സേവിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിവുള്ളത്?
യ ഇദം ശൃണുയാന്നിത്യം സര്വാന്കാമാനവാപ്നുയാത് । ഭഗവത്യാ സമാഖ്യാതം വിഷ്ണവേ യദനുത്തമമ്
ആ ദൈവം വിഷ്ണുവിനോട് പറഞ്ഞ ഈ മഹത്തായ കഥയെ ആരെങ്കിലും ദിവസേന ശ്രവിച്ചാൽ, അവൻ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നേടും.
തേന ശ്രുതേന തേ രാജംശ്ചിത്തേ ശാന്തിര്ഭവിഷ്യതി । പിതൄണാം ചാക്ഷയഃ സ്വര്ഗഃ പുരാണശ്രവണാദ്ഭവേത്
രാജാവേ, ഈ കഥ ശ്രവിച്ചാൽ, നിന്റെ മനസ്സിൽ സമാധാനം ഉണ്ടാകും. പുരാണം കേൾക്കുന്നതിലൂടെ, നിന്റെ പിതാക്കന്മാർക്ക് അക്ഷയമായ സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കും.
ഭുവനേശ്വരീവര്ണനമ് ജനമേജയ ഉവാച - ഭഗവന് ഭവതാ പ്രോക്തം യജ്ഞമമ്ബാഭിധം മഹത് । സാ കാ കഥം സമുത്പന്നാ കുത്ര കസ്മാച്ച കിംഗുണാ
ജനമേജയൻ ചോദിച്ചു: ഭഗവൻ, നിങ്ങൾ പറഞ്ഞ ആ മഹത്തായ യജ്ഞമായ അംബാ ആരാണ്? അവൾ എങ്ങനെ ജനിച്ചു, എവിടെ, എന്തിനാണ് അവൾ ഉദിച്ചത്, അവളുടെ ഗുണങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?
കീദൃശശ്ച മഖസ്തസ്യാഃ സ്വരൂപം കീദൃശം തഥാ । വിധാനം വിധിവദ്ബ്രൂഹി സര്വജ്ഞോഽസി ദയാനിധേ
അവളുടെ യജ്ഞം എങ്ങനെയാണെന്നും അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം എന്താണെന്നും, അതിന് വേണ്ട ക്രമം എങ്ങനെയാണെന്നും ദയാവാനായ സകലവും അറിയുന്നവനേ, ദയവായി പറയൂ.
ബ്രഹ്മാണ്ഡസ്യ തഥോത്പത്തിം വദ വിസ്തരതസ്തഥാ । യഥോക്തം യാദൃശം ബ്രഹ്മന്നഖിലം വേത്സി ഭൂസുര
ബ്രഹ്മാണ്ഡം എങ്ങനെ ഉല്പത്തി നേടി എന്നതും, അതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ അറിയുന്ന വിധത്തിൽ വിശദമായി പറയൂ, മഹർഷേ.
ബ്രഹ്മാ വിഷ്ണുശ്ച രുദ്രശ്ച ത്രയോ ദേവാ മയാ ശ്രുതാഃ । സൃഷ്ടിപാലനസംഹാരകാരകാഃ സഗുണാസ്ത്വമീ
ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, രുദ്രൻ എന്നിങ്ങനെ സൃഷ്ടി, സംരക്ഷണം, സംഹാരം ചെയ്യുന്ന ഗുണങ്ങളുള്ള മൂന്നു ദേവന്മാരെ ഞാൻ കേട്ടിട്ടുണ്ട്.
സ്വതന്ത്രാസ്തേ മഹാത്മാനഃ പാരാശര്യ വദസ്വ മേ । ആഹോസ്വിത്പരതന്ത്രാസ്തേ ശ്രോതുമിച്ഛാമി സാമ്പ്രതമ്
പാരാശര്യൻ, ആ മഹാത്മാക്കൾ സ്വതന്ത്രരാണോ, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരാളുടെ അധീനരാണോ? ഞാൻ ഇപ്പോൾ അതറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
മൃത്യുധര്മാശ്ച തേ നോ വാ സച്ചിദാനന്ദരൂപിണഃ । അധിഭൂതാദിഭിര്യുക്താ ന വാ ദുഃഖൈസ്ത്രിധാത്മകൈഃ
അവർക്ക് മരണം, വിധി എന്നിവ ഉണ്ടോ, അല്ലെങ്കിൽ സത്ത്വം, ചൈതന്യം, ആനന്ദം എന്ന സ്വഭാവമുള്ളവരാണോ? അവർക്കു ഭൂതാദികളുമായി ബന്ധമുണ്ടോ, അല്ലെങ്കിൽ ത്രിതാപങ്ങൾ ബാധിക്കാത്തവരാണോ?
കാലസ്യ വശഗാ നോ വാ തേ സുരേംദ്രാ മഹാബലാഃ । കഥം തേ വൈ സമുത്പന്നാ കസ്മാദിതി ച സംശയഃ
ആ മഹാബലശാലികൾ ആയ ദേവേന്ദ്രന്മാർ കാലത്തിന്റെ അധീനരാണോ അല്ലയോ? അവർ എങ്ങനെ ജനിച്ചു, എന്തിനാണ് ജനനം? ഇതാണ് എന്റെ സംശയം.