ആസന്നമൃത്യും രാജാനം ജ്ഞാത്വാ ധ്യാനേന കശ്യപഃ । ഗൃഹം യയൌ സ ധര്മാത്മാ ധനമാദായ തക്ഷകാത്
ധ്യാനത്തിലൂടെ രാജാവിന്റെ മരണസമീപം അറിയിച്ച കശ്യപൻ, ധർമ്മപരനായവൻ, തക്ഷകനിൽ നിന്ന് ധനം വാങ്ങി വീട്ടിലേക്ക് പോയി.
നിവര്ത്യ കശ്യപം സര്പഃ സപ്തമേ ദിവസേ നൃപമ് । ഹന്തുകാമോ ജഗാമാശു നഗരം നാഗസാഹ്വയമ്
കശ്യപനെ തിരിച്ചു വിട്ട ശേഷം, ആ പാമ്പ് ഏഴാം ദിവസം രാജാവിനെ കൊല്ലാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, നാഗസാഹ്വയമെന്ന നഗരത്തിലേക്ക് വേഗത്തിൽ പോയി.
ശുശ്രാവ നഗരസ്യാന്തേ പ്രാസാദസ്ഥം പരീക്ഷിതമ് । മണിമന്ത്രൌഷധൈഃ കാമം രക്ഷ്യമാണമതന്ദ്രിതമ്
നഗരത്തിന്റെ അറ്റത്ത്, രാജാവ് ഒരു കൊട്ടാരത്തിൽ, രത്നങ്ങൾ, മന്ത്രങ്ങൾ, ഔഷധങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ട് സൂക്ഷ്മമായി കാവൽനിൽക്കുന്നവരാൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന് അവൻ അറിഞ്ഞു.
ചിന്താവിഷ്ടസ്തദാ നാഗോ വിപ്രശാപഭയാകുലഃ । ചിന്തയാമാസ യോഗേന പ്രവിശേയം ഗൃഹം കഥമ്
അപ്പോൾ ആ പാമ്പ്, ബ്രാഹ്മണന്റെ ശാപഭയത്തിൽ ഉത്കണ്ഠയോടെ, യോഗശക്തിയാൽ 'എങ്ങനെ ഞാൻ ആ വീട്ടിൽ കടക്കാം?' എന്ന് ആലോചിച്ചു.
വഞ്ജയാമി കഥം ചൈനം രാജാനം പാപകാരിണമ് । വിപ്രശാപാദ്ധതം മൂഢം വിപ്രപീഡാകരം ശഠമ്
ബ്രാഹ്മണന്റെ ശാപം മൂലം നശിച്ച, ഭ്രമിച്ച, ബ്രാഹ്മണരെ പീഡിപ്പിക്കുന്ന ഈ പാപിയായ രാജാവിനെ എങ്ങനെ വഞ്ചിക്കാം എന്ന് ഞാൻ ആലോചിക്കുന്നു.
പാണ്ഡവാനാം കുലേ ജാതഃ കോഽപി നൈതാദൃശോ ഭവേത് । താപസസ്യ ഗലേ യേന മൃതഃ സര്പോ നിവേശിതഃ
പാണ്ഡവകുലത്തിൽ ജനിച്ചവരിൽ ആരും ഇതുപോലൊരു പ്രവൃത്തി ചെയ്തിട്ടില്ല; ഒരു തപസ്സുവിന്റെ കഴുത്തിൽ മരിച്ച പാമ്പ് വെച്ചവനാണ് ഇദ്ദേഹം.
കൃത്വാ വിഗര്ഹിതം കര്മ ജാനന്കാലഗതിം നൃപഃ । രക്ഷകാന്ഭവനേ കൃത്വാ പ്രാസാദമഭിഗമ്യ ച
കാലചക്രം അറിയുമ്പോഴും, രാജാവ് നിന്ദ്യമായ പ്രവൃത്തി ചെയ്തു; കൊട്ടാരത്തിൽ കാവൽക്കാരെ വെച്ച്, കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് കയറി.
മൃത്യും വഞ്ചയതേ രാജാ വര്തതേഽദ്യ നിരാകുലഃ । തം കഥം ധക്ഷയിഷ്യാമി വിപ്രവാക്യേന ചോദിതഃ
ഇന്ന് രാജാവ് ഭയമില്ലാതെ, മരണത്തെ വഞ്ചിക്കാമെന്ന് കരുതുന്നു. ബ്രാഹ്മണന്റെ വാക്കുപോലെ എങ്ങനെ ഞാൻ അവനെ ദഹിപ്പിക്കും?
ന ജാനാതി ച മന്ദാത്മാ മരണം ഹ്യനിവര്തനമ് । തേനാസൌ രക്ഷകാന്സ്ഥാപ്യ സൌധാരൂഢോഽദ്യ മോദതേ
മരണത്തിന് തിരികെ വരാനാവില്ലെന്ന് അവൻ അറിയുന്നില്ല; അതുകൊണ്ടാണ് ഇന്നു അവൻ കാവൽക്കാരെ നിർത്തി കൊട്ടാരത്തിൽ കയറി സന്തോഷത്തോടെ ഇരിക്കുന്നത്.
യദി വൈ വിഹിതോ മൃത്യുര്ദൈവേനാമിതതേജസാ । സ കഥം പരിവര്തേത കൃതൈര്യത്നൈസ്തു കോടിഭിഃ
ദൈവം നിർണ്ണയിച്ച മരണം അത്യന്തം ശക്തിയുള്ളവർക്കും വരേണ്ടതാണെങ്കിൽ, കോടിക്കണക്കിന് ശ്രമങ്ങൾകൊണ്ടും അതിനെ തടയാൻ കഴിയില്ലല്ലോ.
പാണ്ഡവസ്യ ച ദായാദോ ജാനന്മൃത്യും ഗതം നൃപഃ । ജീവനേ മതിമാസ്ഥായ സ്ഥിതഃ സ്ഥാനേ നിരാകുലഃ
പാണ്ഡവരുടെ വംശജനായ രാജാവ്, മരണത്തിന്റെ വരവ് മനസ്സിലാക്കി, മനസ്സിനെ ജീവൻപുറത്തേയ്ക്ക് കേന്ദ്രീകരിച്ച് സ്ഥിരതയോടെ അവിടെയായിരുന്നു.
ദാനപുണ്യാദികം രാജാ കര്തുമര്ഹതി സര്വഥാ । ധര്മേണ ഹന്യതേ വ്യാധിര്യേനായുഃ ശാശ്വതം ഭവേത്
രാജാവ് എല്ലായ്പ്പോഴും ദാനം, പുണ്യപ്രവൃത്തികൾ എന്നിവ ചെയ്യണം; ധർമ്മം പാലിച്ചാൽ രോഗം ഇല്ലാതാകുകയും ആയുസ്സ് ദീർഘമാവുകയും ചെയ്യും.
നോചേന്മൃത്യുവിധിം കൃത്വാ സ്നാനദാനാദികാഃ ക്രിയാഃ । മരണം സ്വര്ഗലോകായ നരകായാന്യഥാ ഭവേതൂ
മരണവിധി അനുസരിച്ചില്ലെങ്കിൽ, മരണംസമയത്ത് ചെയ്യുന്ന സ്നാനം, ദാനം തുടങ്ങിയവ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കും അല്ലെങ്കിൽ വേറേതായാൽ നരകത്തിലേക്കും നയിക്കും.
ദ്വിജപീഡാകൃതം പാപം പൃഥഗ്വാസ്യ ച ഭൂപതേഃ । വിപ്രശാപസ്തഥാ ഘോര ആസന്നേ മരണേ കില
ദ്വിജന്മാരെ ഉപദ്രവിച്ച് രാജാവ് ചെയ്ത പാപവും, ബ്രാഹ്മണന്റെ ഭയങ്കര ശാപവും, മരണസമയത്ത് അവനെ സമീപിക്കും.
ന കോഽപി ബ്രാഹ്മണഃ പാര്ശ്വേ യ ഏനം പ്രതിബോധയേത് । വേധസാ വിഹിതോ മൃത്യുരനിവാര്യസ്തു സര്വഥാ
അവനെ ജാഗ്രതപ്പെടുത്താൻ സമീപത്ത് ഒരു ബ്രാഹ്മണനും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല; സ്രഷ്ടാവ് നിർണ്ണയിച്ച മരണം എങ്ങനെയും ഒഴിവാക്കാൻ കഴിയാത്തതാണല്ലോ.
ഇതി സഞ്ചിന്ത്യ സര്പോഽസൌ സ്വാന്നാഗാന്നികടേ സ്ഥിതാന് । കൃത്വാ താപസവേഷാംസ്താന്പ്രാഹിണോത്സുഭുജങ്ഗമാന്
അങ്ങനെ ചിന്തിച്ച ശേഷം ആ പാമ്പ് സമീപത്തുണ്ടായിരുന്ന മറ്റു പാമ്പുകളെ തപസ്വികളുടെ വേഷത്തിൽ മാറ്റി അയച്ചു.
ഫലമൂലാദികം ഗൃഹ്യ രാജ്ഞേ നാഗോഽഥ തക്ഷകഃ । സ്വയം ച കീടരൂപേണ ഫലമധ്യേ സസാര ഹ
തക്ഷകപാമ്പ് പഴങ്ങളും കിഴങ്ങുകളും എടുത്ത്, താനേ ഒരു കീടത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ പഴത്തിനുള്ളിൽ കടന്നു.
നിര്ഗതാസ്തേ തദാ നാഗാഃ ഫലാന്യാദായ സത്വരാഃ । തേ രാജഭവനം പ്രാപ്യ സ്ഥിതാഃ പ്രാസാദസന്നിധൌ
അപ്പോൾ ആ പാമ്പുകൾ പഴങ്ങൾ എടുത്ത് വേഗത്തിൽ പുറത്ത് പോയി, രാജഭവനത്തിലെ കൊട്ടാരത്തിന് സമീപം എത്തി നിന്നു.
രക്ഷകാസ്താപസാന്ദൃഷ്ട്വാ പപ്രച്ഛുസ്തച്ചികീര്ഷിതമ് । ഊചുസ്തേ ഭൂപതിം ദ്രഷ്ടും പ്രാപ്താഃ സ്മോഽദ്യ തപോവനാത്
കാവൽക്കാർ തപസ്വികളെ കണ്ടു, അവരുടെ ഉദ്ദേശ്യം ചോദിച്ചു; അവർ പറഞ്ഞു: 'ഇന്ന് ഞങ്ങൾ വനത്തിൽ നിന്നു രാജാവിനെ കാണാൻ വന്നതാണ്.'
അഭിമന്യുസുതം വീരം കുലാര്കം ചാരുദര്ശനമ് । പരിവര്ധയിതും പ്രാപ്താ മന്ത്രൈരാഥര്വണൈസ്തഥാ
'അഭിമന്യുവിന്റെ വീരനായ പുത്രനെയും, വംശത്തിലെ പ്രകാശമായ മനോഹരനായവനെയും, അതർവണമന്ത്രങ്ങളാൽ അനുഗ്രഹിക്കാൻ ഞങ്ങൾ വന്നതാണ്.'
നിവേദയധ്വം രാജാനം ദര്ശനാര്ഥാഗതാന്മുനീന് । കൃത്വാഭിഷേകാന്യാസ്യാമോ ദത്ത്വാ മിഷ്ടഫലാനിച
'രാജാവിനെ അറിയിക്കൂ, മുനികൾ ദർശനത്തിനായി എത്തിയിരിക്കുന്നു; അഭിഷേകം നടത്തി, രുചികരമായ പഴങ്ങൾ നൽകി ഞങ്ങൾ പോകും.'
ഭാരതാനാം കുലേ വാപി ന ദൃഷ്ടാ ദ്വാരരക്ഷകാഃ । ന ശ്രുതം താപസാനാം തു രാജ്ഞോഽസന്ദര്ശനം കില
'ഭാരതവംശത്തിൽ ഒരിക്കലും വാതിൽകാവൽക്കാരെ കണ്ടിട്ടില്ല; തപസ്വികൾക്ക് രാജാവിനെ കാണാൻ അനുവാദം നിഷേധിക്കപ്പെട്ടതായി കേട്ടതുമില്ല.'
ആരോഹാമോ വയം തത്ര യത്ര രാജാ പരീക്ഷിതഃ । ആശീര്ഭിര്വര്ധയിത്വൈനം ദത്താജ്ഞാഃ പ്രവ്രജാമഹേ
'ഞങ്ങൾ രാജാവ് പരിച്ഛിതൻ ഇരിക്കുന്നിടത്തേക്ക് കയറും, അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകി, അനുമതി വാങ്ങി മടങ്ങും.'
സൂത ഉവാച ഇത്യാകര്ണ്യ വചസ്തേഷാം താപസാനാം തു രക്ഷകാഃ । പ്രത്യൂചുസ്താന് ദ്വിജാന്മത്വാ നിദേശം ഭൂപതേര്യഥാ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: തപസ്വികളുടെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട കാവൽക്കാർ അവരെ ബ്രാഹ്മണന്മാരായി കരുതി, രാജാവിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം മറുപടി പറഞ്ഞു.
നാദ്യ വോ ദര്ശനം വിപ്രാ രാജ്ഞഃ സ്യാദിതി നോ മതിഃ । ശ്വഃ സര്വതാപസൈരത്ര ത്വാഗന്തവ്യം നൃപാലയേ
'ഇന്ന് രാജാവിനെ കാണാൻ കഴിയില്ല, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ; ഞങ്ങളുടെ തീരുമാനം അതാണ്. നാളെ എല്ലാ തപസ്വികളും രാജഭവനത്തിൽ വരാം.'
അനാരോഹസ്തു പ്രാസാദോ വിപ്രാണാം മുനിസത്തമാഃ । വിപ്രശാപഭയാദ്രാജ്ഞാ വിഹിതോഽസ്തി ന സംശയഃ
'ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് കൊട്ടാരം കയറാൻ അനുവാദമില്ല, മഹാമുനികളേ; ബ്രാഹ്മണന്റെ ശാപഭയത്താൽ രാജാവ് ഇങ്ങനെ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്, സംശയമില്ല.'
തദോചുസ്താനഥോ വിപ്രാഃ ഫലമൂലജലാനി ച । വിപ്രാശിഷശ്ച രാജ്ഞേഽഥ ഗ്രാഹയന്തു സുരക്ഷകാഃ
അപ്പോൾ ബ്രാഹ്മണന്മാർ പറഞ്ഞു: 'ഫലങ്ങൾ, കിഴങ്ങുകൾ, വെള്ളം എന്നിവ കൊണ്ടുവരിക.' പിന്നെ അവർ രാജാവിന്റെ രക്ഷാകർതൃഗളോട് അവയെ രാജാവിന് എത്തിക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചു.
തേ ഗത്വാ നൃപതിം പ്രോചുസ്താപസാനാഗതാഞ്ജനാഃ । രാജോവാചാനയധ്വം വൈ ഫലമൂലാദികം ച യത്
അവർ പോയി തിരികെ വന്ന് രാജാവിനോട് പറഞ്ഞു: 'തപസ്സുകാർ എത്തി.' രാജാവ് പറഞ്ഞു: 'എന്തെല്ലാം ഫലങ്ങൾ, കിഴങ്ങുകൾ എന്നിവ ഉണ്ടോ, അവയെല്ലാം ഇവിടെ കൊണ്ടുവരിക.'
പൃച്ഛധ്വം താപസാന്കാര്യം പ്രാതരാഗമനം പുനഃ । പ്രണാമം കഥയധ്വം മേ നാദ്യ സന്ദര്ശനം മമ
'അവരോടു ചോദിക്കൂ, എന്താണ് അവരുടെ ഉദ്ദേശ്യം, രാവിലെ വീണ്ടും വരുന്നതെന്തിനാണെന്ന്. എന്റെ വന്ദനം അവരോട് അറിയിക്കൂ; ഇന്ന് ഞാൻ അവരെ കാണാൻ കഴിയില്ല.'
തേ ഗത്വാഥ സമാദായ ഫലമൂലാദികം ച യത് । രാജ്ഞേ സമര്പയാമാസുര്ബഹുമാനപുരഃസരമ്
അവൻമാർ പോയി, ഫലങ്ങൾ, കിഴങ്ങുകൾ എന്നിവ ശേഖരിച്ച്, വലിയ ആദരവോടെ രാജാവിന് സമർപ്പിച്ചു.