സൂത ഉവാച പരാശരസ്തു തച്ഛ്രുത്വാ വചനം ഹിതപൂര്വകമ് । കരം ത്യക്ത്വാ സ്ഥിതസ്തത്ര സിന്ധോഃ പാരം ഗതഃ പുനഃ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: അവളുടെ ഉപകാരപ്രദമായ വാക്കുകൾ കേട്ടു, പരാശരൻ അവളുടെ കൈ വിട്ട് നദിയുടെ അപ്പുറം നിന്നു.
മത്സ്യഗന്ധാം പ്രജഗ്രാഹ മുനിഃ കാമാതുരസ്തദാ । വേപമാനാ തു സാ കന്യാ തമുവാച പുരഃസ്ഥിതമ്
അപ്പോൾ കാമം പിടിച്ചുപറ്റിയ മുനി മീനഗന്ധയുള്ള ആ പെൺകുട്ടിയെ പിടിച്ചു. ഭയപ്പെട്ട് വിറയുന്ന അവൾ മുന്നിൽ നിന്നുകൊണ്ട് അവനോട് പറഞ്ഞു.
ദുര്ഗന്ധാഹം മുനിശ്രേഷ്ഠ കഥം ത്വം നോപശങ്കസേ । സമാനരൂപയോഃ കാമസംയോഗസ്തു സുഖാവഹഃ
'മുനിശ്രേഷ്ഠാ, ഞാൻ ദുർഗന്ധമുള്ളവളാണ്. എങ്ങനെ നീ ഭയപ്പെടുന്നില്ല? ഒരേ സ്വഭാവമുള്ളവരുടെ ഐക്യം മാത്രമേ സന്തോഷം നൽകൂ.'
ഇത്യുക്തേന തു സാ കന്യാ ക്ഷണമാത്രേണ ഭാമിനീ । കൃതാ യോജനഗന്ധാ തു സുരൂപാ ച വരാനനാ
അവൾ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞതോടെ, ആ ഭാസുരയായ പെൺകുട്ടി ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് ഒരു യോജന ദൂരം പരക്കുന്ന സുഗന്ധം ഉള്ളവളായി, മനോഹരമായ മുഖവും സൗന്ദര്യവും ഉള്ളവളായി മാറി.
മൃഗനാഭിസുഗന്ധാം താം കൃത്വാ കാന്താം മനോഹരാമ് । ജഗ്രാഹ ദക്ഷിണേ പാണൌ മുനിര്മന്മഥപീഡിതഃ
അവളെ കസ്തൂരിപോലെയുള്ള സുഗന്ധം നിറഞ്ഞവളായി, ആകർഷകയും മനോഹരയുമായി മാറ്റി, കാമം പിടിച്ചുപറ്റിയ മുനി അവളുടെ വലതുകൈ പിടിച്ചു.
ഗ്രഹീതുകാമം തം പ്രാഹ നാമ്നാ സത്യവതീ ശുഭാ । മുനേ പശ്യതി ലോകോഽയം പിതാ ചൈവ തടസ്ഥിതഃ
പിടിക്കപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിച്ച സത്യവതി അവനോട് പറഞ്ഞു: 'മുനിയേ, ഈ ലോകവും എന്റെ അച്ഛനും നദിതീരത്ത് നിന്നു നോക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.'
പശുധര്മോ ന മേ പ്രീതിം ജനയത്യതിദാരുണഃ । പ്രതീക്ഷസ്വ മുനിശ്രേഷ്ഠ യാവദ്ഭവതി യാമിനീ
'മൃഗങ്ങളുടെ പോലെ തുറന്നും ക്രൂരമായും ഉള്ള ഐക്യം എനിക്ക് ഇഷ്ടമല്ല. മുനിശ്രേഷ്ഠാ, രാത്രിയാകുന്നതുവരെ കാത്തിരിക്കുക.'
രാത്രൌ വ്യവായ ഉദ്ദിഷ്ടോ ദിവാ ന മനുജസ്യ ഹി । ദിവാസങ്ഗേ മഹാന് ദോഷഃ പശ്യന്തി കില മാനവാഃ
'രാത്രിയിൽ മാത്രമേ ഐക്യം മനുഷ്യർക്കു അനുയോജ്യമാകൂ, പകലിൽ അല്ല. പകലിൽ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിൽ വലിയ ദോഷം കാണുന്നു.'
കാമം യച്ഛ മഹാബുദ്ധേ ലോകനിന്ദാ ദുരാസദാ । തച്ഛ്രുത്വാ വചനം തസ്യാ യുക്തമുക്തമുദാരധീഃ
'കാമം നിയന്ത്രിക്കൂ, മഹാബുദ്ധിമാനേ. ലോകത്തിന്റെ അപകീർത്തി സഹിക്കാനാവില്ല.' അവളുടെ യുക്തിയുള്ള വാക്കുകൾ കേട്ടു,
നീഹാരം കല്പയാമാസ ശീഘ്രം പുണ്യബലേന വൈ । നീഹാരേ ച സമുത്പന്നേ തടേഽതിതമസാ യുതേ
അവൻ തന്റെ പുണ്യശക്തിയാൽ ഉടൻ തന്നെ ഒരു മൂടൽമഞ്ഞ് സൃഷ്ടിച്ചു. ആ മൂടൽമഞ്ഞ് ഉയർന്നപ്പോൾ, നദിതീരം കനത്ത ഇരുട്ടിൽ മൂടപ്പെട്ടു.
കാമിനീ തം മുനിം പ്രാഹ മൃദുപൂര്വമിദം വചഃ । കന്യാഹം ദ്വിജശാര്ദൂല ഭുക്ത്വാ ഗന്താസി കാമതഃ
ആ കാമനിരതയായ പെൺകുട്ടി മുനിയോട് മൃദുവായി പറഞ്ഞു: 'ഞാൻ ഒരു കന്യകയാണ്, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ. നീ എങ്ങനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു അതുപോലെ എന്നെ അനുഭവിച്ച ശേഷം നീ പോകാം.'
അമോഘവീര്യസ്ത്വം ബ്രഹ്മന് കാ ഗതിര്മേ ഭവേദിതി । പിതരം കിം ബ്രവീമ്യദ്യ സഗര്ഭാ ചേദ്ഭവാമ്യഹമ്
'ബ്രാഹ്മണാ, നിന്റെ വീര്യം പരാജയപ്പെടാത്തതല്ലേ? എനിക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കും? ഞാൻ ഗർഭിണിയായാൽ അച്ഛനോട് ഇന്ന് എന്ത് പറയും?'
ത്വം ഗമിഷ്യസി ഭുക്ത്വാ മാം കിം കരോമി വദസ്വ തത് । പരാശര ഉവാച കാന്തേഽദ്യ മത്പ്രിയം കൃത്വാ കന്യൈവ ത്വം ഭവിഷ്യസി
നീ എന്നെ അനുഭവിച്ച ശേഷം പോകും; പിന്നെ ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം, പറയൂ.
വൃണീഷ്വ ച വരം ഭീരു യം ത്വമിച്ഛസി ഭാമിനി । സത്യവത്യുവാച യഥാ മേ പിതരൌ ലോകേ ന ജാനീതോ ഹി മാനദ
ഭയക്കരിയായ സുന്ദരിയേ, നീ എന്ത് വരം ആഗ്രഹിക്കുന്നു എന്നത് തിരഞ്ഞെടുക്കൂ.
കന്യാവ്രതം ന മേ ഹന്യാത്തഥാ കുരു ദ്വിജോത്തമ । പുത്രശ്ച ത്വത്സമഃ കാമം ഭവേദദ്ഭുതവീര്യവാന്
എന്റെ കന്യാവ്രതം ഭംഗം വരുത്തരുത്; അതാണ് എന്റെ അപേക്ഷ. എന്റെ മകൻ നിനക്കു സമമായ അത്ഭുതശക്തിയുള്ളവനാകട്ടെ.
ഗന്ധോഽയം സര്വദാ മേ സ്യാദ്യൌവനം ച നവം നവമ് । പരാശര ഉവാച ശൃണു സുന്ദരി പുത്രസ്തേ വിഷ്ണ്വംശസമ്ഭവഃ ശുചിഃ
ഈ സുഗന്ധം എപ്പോഴും എന്നിൽ നിലനിൽക്കട്ടെ, എന്റെ യൗവനം എന്നും പുതുമയോടെ നിലനില്ക്കട്ടെ.
ഭവിഷ്യതി ച വിഖ്യാതസ്ത്രൈലോക്യേ വരവര്ണിനി । കേനചിത്കാരണേനാഹം ജാതഃ കാമാതുരസ്ത്വയി
ശ്രദ്ധിക്കൂ സുന്ദരിയേ, വിഷ്ണുവിന്റെ വംശത്തിൽ ജനിക്കുന്ന നിന്റെ മകൻ ശുദ്ധനും മൂന്നു ലോകത്തിലും പ്രശസ്തനുമാകും.
കദാപി ച ന സമ്മോഹോ ഭൂതപൂര്വോ വരാനനേ । ദൃഷ്ട്വാ ചാപ്സരസാം രൂപം സദാഹം ധൈര്യമാവഹമ്
എന്തോ ഒരു കാരണത്താൽ ഞാൻ നിന്നിൽ ആകർഷിതനായി; അപ്സരസുകളുടെ രൂപം കണ്ടാലും ഞാൻ ഒരിക്കലും മനസ്സു തെറ്റിയിട്ടില്ല, സുന്ദരമുഖിയായവളേ.
ദൈവയോഗേന വീക്ഷ്യ ത്വാം കാമസ്യ വശഗോഽഭവമ് । തത്കിഞ്ചിത്കാരണം വിദ്ധി ദൈവം ഹി ദുരതിക്രമമ്
ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം നിന്നെ കണ്ടപ്പോൾ ഞാൻ കാമത്തിന് അടിമയായി; ഇതിന് എന്തോ ഒരു കാരണം ഉണ്ട്, കാരണം വിധി അതിജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല.
ദൃഷ്ട്വാഹം ചാതിദുര്ഗന്ധാം ത്വാം കഥം മോഹമാപ്നുയാമ് । പുരാണകര്താ പുത്രസ്തേ ഭവിഷ്യതി വരാനനേ
നീ ഒരിക്കൽ അത്യന്തം ദുർഗന്ധമുള്ളവളായിരുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കണ്ടിട്ടും എങ്ങനെ ഞാൻ മോഹം പിടിച്ചിരിക്കും? സുന്ദരിയേ, നിന്റെ മകൻ പുരാണങ്ങൾ രചിക്കുന്നവനാകും.
വേദവിദ്ഭാഗകര്താ ച ഖ്യാതശ്ച ഭുവനത്രയേ । സൂത ഉവാച ഇത്യുക്ത്വാ താം വശം യാതാം ഭുക്ത്വാ സ മുനിസത്തമഃ
അവൻ വേദങ്ങൾ അറിയുന്നവനും അതിന്റെ ശാഖകൾ വിഭജിക്കുന്നവനും മൂന്നു ലോകത്തും പ്രശസ്തനുമാകും.
ജഗാമ തരസാ സ്നാത്വാ കാലിന്ദീസലിലേ മുനിഃ । സാപി സത്യവതീ ജാതാ സദ്യോ ഗര്ഭവതീ സതീ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ആ മഹർഷി അവളെ അനുഭവിച്ച് കാളിന്ദി നദിയിൽ കുളിച്ച് വേഗത്തിൽ പുറപ്പെട്ടു.
സുഷുവേ യമുനാദ്വീപേ പുത്രം കാമമിവാപരമ് । ജാതമാത്രസ്തു തേജസ്വീ താമുവാച സ്വമാതരമ്
സത്യവതിയും ഉടൻ ഗർഭിണിയായ്, യമുനാ ദ്വീപിൽ ഒരു മകനെ പ്രസവിച്ചു; ആ മകൻ കാമദേവനെപ്പോലെയായിരുന്നു.
തപസ്യേവ മനഃ കൃത്വാ വിവിശേ ചാതിവീര്യവാന് । ഗച്ഛ മാതര്യഥാകാമം ഗച്ഛാമ്യഹമതഃ പരമ്
ജനിച്ച ഉടനെ, അതിവീര്യശാലിയായ ആ മകൻ തപസ്സിനായി മനസ്സു നിശ്ചയിച്ച് അമ്മയോട് പറഞ്ഞു.
തപഃ കര്തും മഹാഭാഗേ ദര്ശയിഷ്യാമി വൈ സ്മൃതഃ । മാതര്യദാ ഭവേത്കാര്യം തവ കിഞ്ചിദനുത്തമമ്
മാതാവേ, നീ ഇഷ്ടം പോലെ പോകൂ; ഞാൻ ഇപ്പോൾ തപസ്സിന് പോകുന്നു. നിനക്കു എപ്പോഴെങ്കിലും വലിയ കാര്യം ഉണ്ടെങ്കിൽ എന്നെ ഓർക്കൂ, ഞാൻ വരാം.
സ്മര്തവ്യോഽഹം തദാ ശീഘ്രമാഗമിഷ്യാമി ഭാമിനി । സ്വസ്തി തേഽസ്തു ഗമിഷ്യാമി ത്യക്ത്വാ ചിന്താം സുഖം വസ
അപ്പോഴൊക്കെ, സുന്ദരിയേ, എന്നെ ഓർക്കുമ്പോൾ ഞാൻ വേഗത്തിൽ വരാം. നിനക്കു ആശംസകൾ; ഞാൻ പോകുന്നു. ചിന്ത ഉപേക്ഷിച്ച് സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കൂ.
ഇത്യുക്ത്വാ നിര്യയൌ വ്യാസഃ സാപി പിത്രന്തികം ഗതാ । ദ്വീപേ ന്യസ്തസ്തയാ ബാലസ്തസ്മാദ്ദ്വൈപായനോഽഭവത്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് വ്യാസൻ പുറപ്പെട്ടു; അവളും അച്ഛന്റെ അടുക്കൽ ചെന്നു. ആ കുഞ്ഞിനെ ദ്വീപിൽ വെച്ചതിനാൽ അവൻ ദ്വൈപായനൻ എന്നായി അറിയപ്പെട്ടു.
ജാതമാത്രോ ജഗാമാശു വൃദ്ധിം വിഷ്ണ്വംശയോഗതഃ । തീര്ഥേ തീര്ഥേ കൃതസ്താനശ്ചചാര തപ ഉത്തമമ്
ജനിച്ച ഉടനെ, വിഷ്ണുവിന്റെ വംശശക്തിയാൽ അവൻ വേഗത്തിൽ വളർന്നു. വിവിധ തീർത്ഥങ്ങളിൽ ഉത്തമമായ തപസ്സുകൾ ചെയ്തു.
ഏവം ദ്വൈപായനോ ജജ്ഞേ സത്യവത്യാം പരാശരാത് । ചകാര വേദശാഖാശ്ച പ്രാപ്തം ജ്ഞാത്വാ കലേര്യുഗമ്
ഇങ്ങനെ, പരാശരനും സത്യവതിക്കും ദ്വൈപായനൻ ജനിച്ചു. കലിയുഗം വരുന്നതറിഞ്ഞ്, വേദങ്ങൾ ശാഖകളായി വിഭജിച്ചു.
വേദവിസ്താരകരണാദ്വ്യാസനാമാഭവന്മുനിഃ । പുരാണസംഹിതാശ്ചക്രേ മഹാഭാരതമുത്തമമ്
വേദങ്ങൾ വിപുലീകരിച്ചതിനാൽ ആ മഹർഷിക്ക് വ്യാസൻ എന്ന പേര് ലഭിച്ചു. അവൻ പുരാണങ്ങളും മഹാഭാരതവും രചിച്ചു.