ബ്രഹ്മാണം ഹന്തുമുദ്യുക്തൌ ദാനവൌ ഘോരരൂപിണൌ । തദാ കമലജോ ദേവോ ദൃഷ്ട്വാ തൌ മധുകൈടഭൌ
ഭയങ്കരമായ രൂപമുള്ള ആ ദാനവന്മാർ ബ്രഹ്മാവിനെ കൊല്ലാൻ ഉദ്ദേശിച്ചു. അപ്പോൾ കമലത്തിൽ ജനിച്ച ദേവൻ മധു, കൈടഭൻ എന്നിവരെ കണ്ടു.
നിദ്രിതം ദേവദേവേശം ചിന്താമാപ ദുരത്യയാമ് । നിദ്രിതോ ഭഗവാനീശോ ദാനവൌ ച ദുരാസദൌ
ദേവദേവന്മാരുടെ പ്രഭു ഉറക്കത്തിലായിരുന്നു; അതേസമയം, ആ ക്രൂരവും സമീപിക്കാനാവാത്തതുമായ ദാനവന്മാർ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. അപ്പോൾ കമലത്തിൽ ജനിച്ച ബ്രഹ്മാവിന് അതികഠിനമായ ചിന്തയുണ്ടായി.
കിം കരോമി ക്വ ഗച്ഛാമി കഥം ശര്മ ലഭേ ഹ്യഹമ് । ഏവം ചിന്തയതസ്തസ്യ പദ്യയോനേര്മഹാത്മനഃ
"ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യും? എവിടേക്ക് പോകണം? എങ്ങനെ രക്ഷ നേടാം?"—ഇങ്ങനെ മഹാത്മാവായ കമലത്തിൽ ജനിച്ചവൻ ആലോചിച്ചു.
ബുദ്ധിഃ പ്രാദൂരഭൂത്താത തദാ കാര്യപ്രസാധിനീ । യസ്യാ വശം ഗതോ ദേവോ നിദ്രിതോ ഭഗവാന് ഹരിഃ
അപ്പോൾ, പ്രിയനായവാ, അവനിൽ ഒരു ഉചിതമായ ചിന്ത ഉദിച്ചു—ആ ചിന്തയുടെ ശക്തിയാൽ ഭഗവാൻ ഹരിയും ഉറക്കത്തിലായിരിക്കുന്നു.
താം ദേവീം ശരണം യാമി നിദ്രാം സര്വപ്രസൂതികാമ് । ബ്രഹ്മോവാച ദേവി ദേവി ജഗദ്ധാത്രി ഭക്താഭീഷ്ടഫലപ്രദേ
സർവ്വസൃഷ്ടിക്ക് കാരണമായ നിദ്രാദേവിയെ ഞാൻ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ദേവി, ദേവി, ലോകത്തെ പോഷിപ്പിക്കുന്നവളേ, ഭക്തന്മാരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ പൂരിപ്പിക്കുന്നവളേ,
ജഗന്മായേ മഹാമായേ സമുദ്രശയനേ ശിവേ । ത്വദാജ്ഞാവശഗാഃ സര്വേ സ്വസ്വകാര്യവിധായിനഃ
ലോകമോഹിനിയായ മഹാമായേ, സമുദ്രത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്ന ശിവേ, എല്ലാവരും നിന്റെ ആജ്ഞക്ക് കീഴിലാണ്, ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ ദൗത്യം നിർവഹിക്കുന്നു.
കാലരാത്രിര്മഹാരാത്രിര്മോഹരാത്രിര്മദോത്കടാ । വ്യാപിനീ വശഗാ മാന്യാ മഹാനന്ദൈകശേവധിഃ
നീ കാലരാത്രി, മഹാരാത്രി, മോഹരാത്രി, ഉന്മാദത്താൽ ഭയങ്കരമായവളും, എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നവളും, എല്ലാവർക്കും ആദരിക്കപ്പെടേണ്ടവളും, പരമാനന്ദത്തിന്റെ ഏക നിധിയുമാണ്.
മഹനീയാ മഹാരാധ്യാ മായാ മധുമതീ മഹീ । പരാപരാണാം സര്വേഷാം പരമാ ത്വം പ്രകീര്തിതാ
മഹത്വം ഉള്ളവളും, മഹാപൂജ്യയുമായ മായയും, തേൻപോലെ മധുരമായവളും, ഭൂമിയായി നിലകൊള്ളുന്നവളും, ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ എല്ലാറ്റിലും പരമമായവളായി പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു.
ലജ്ജാ പുഷ്ടിഃ ക്ഷമാ കീര്തിഃ കാന്തിഃ കാരുണ്യവിഗ്രഹാ । കമനീയാ ജഗദ്വന്ദ്യാ ജാഗ്രദാദിസ്വരൂപിണീ
ലജ്ജ, പോഷണം, ക്ഷമ, കീർത്തി, ഭംഗി, കരുണയുടെ സാക്ഷാത്കാരമായവളും, ആകർഷകയും ലോകം വന്ദിക്കുന്നവളും, ജാഗ്രതയുടെയും മറ്റ് അവസ്ഥകളുടെയും രൂപവുമാണ് നീ.
പരമാ പരമേശാനീ പരാനന്ദപരായണാ । ഏകാപ്യേകസ്വരൂപാ ച സദ്വിതീയാ ദ്വയാത്മികാ
പരമമായവളും, പരമേശ്വരിയായവളും, പരമാനന്ദത്തിൽ ലയിക്കുന്നവളും, ഒരാളായിട്ടും ഏകസ്വരൂപിണിയായവളും, രണ്ടാമതും ഇരട്ടസ്വഭാവം ഉള്ളവളുമാണ് നീ.
ത്രയീ ത്രിവര്ഗനിലയാ തുര്യാ തുര്യപദാത്മികാ । പഞ്ചമീ പഞ്ചഭൂതേശീ ഷഷ്ഠീ ഷഷ്ഠേശ്വരീതി ച
നീ ത്രയീ, അഥവാ മൂന്നു വേദങ്ങളും, മൂന്നു പുരുഷാർത്ഥങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലവും, നാലാമത്തെയും അതിന്റെ അത്മാവുമായവളും, അഞ്ചാമത്തെയും അഞ്ചു ഭൂതങ്ങളുടെ ഇശ്വരിയുമാണ്. ആറാമത്തെയും അതിന്റെ അധിപതിയുമാണ്.
സപ്തമീ സപ്തവാരേശീ സപ്തസപ്തവരപ്രദാ । അഷ്ടമീ വസുനാഥാ ച നവഗ്രഹമയീശ്വരീ
ഏഴാമത്തെയും, ഏഴു ദിവസങ്ങളുടെ ഇശ്വരിയുമാണ് നീ. ഏഴെഴു അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുന്നവളും, എട്ടാമത്തെയും വസുക്കളുടെ നാഥയും, ഒൻപതു ഗ്രഹങ്ങളുടെ ഇശ്വരിയുമാണ് നീ.
നവരാഗകലാ രമ്യാ നവസംഖ്യാ നവേശ്വരീ । ദശമീ ദശദിക്പൂജ്യാ ദശാശാവ്യാപിനീ രമാ
ഒൻപതു ഭാവങ്ങളുടെയും കലകളുടെയും സുന്ദരിയായവളും, ഒൻപതു സംഖ്യയുടെയും ഒൻപതിന്റെ ഇശ്വരിയുമാണ് നീ. പത്താമത്തെയും, പത്ത് ദിക്കുകളിൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവളും, പത്ത് ദിശകളിലുമാകെ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന രമയുമാണ് നീ.
ഏകാദശാത്മികാ ചൈകാദശരുദ്രനിഷേവിതാ । ഏകാദശീതിഥിപ്രീതാ ഏകാദശഗണാധിപാ
പതിനൊന്ന് രൂപങ്ങളുള്ളവളും, പതിനൊന്ന് രുദ്രന്മാർ ആരാധിക്കുന്നവളും, പതിനൊന്നാം തിഥിയിൽ സന്തോഷം പ്രാപിക്കുന്നവളും, പതിനൊന്ന് സംഘങ്ങളുടെ നാഥയുമാണ് നീ.
ദ്വാദശീ ദ്വാദശഭുജാ ദ്വാദശാദിത്യജന്മഭൂഃ । ത്രയോദശാത്മികാ ദേവീ ത്രയോദശഗണപ്രിയാ
പന്ത്രണ്ടാമത്തെയും, പന്ത്രണ്ട് കൈകൾ ഉള്ളവളും, പന്ത്രണ്ട് സൂര്യന്മാരുടെ ജനനസ്ഥലവുമാണ് നീ. പതിമൂന്ന് രൂപങ്ങളുള്ള ദേവിയുമാണ് നീ, പതിമൂന്ന് സംഘങ്ങൾക്കു പ്രിയപ്പെട്ടവളുമാണ്.
ത്രയോദശാഭിധാ ഭിന്നാ വിശ്വേദേവാധിദേവതാ । ചതുര്ദശേന്ദ്രവരദാ ചതുര്ദശമനുപ്രസൂഃ
പതിമൂന്ന് പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നവളും, വ്യത്യസ്തമായവളും, സർവ്വദേവന്മാരുടെ പ്രധാനദേവതയും, ഇന്ദ്രനും പതിനാലു പേർക്കും വരം നൽകുന്നവളും, പതിനാലു മനുക്കളുടെ മാതാവുമാണ് നീ.
പഞ്ചാധികദശീ വേദ്യാ പഞ്ചാധികദശീ തിഥിഃ । ഷോഡശീ ഷോഡശഭുജാ ഷോഡശേന്ദുകലാമയീ
പതിനഞ്ചാം തിഥിയാണ് അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ടത്; പതിനാറാമത്തെ ദേവിയാണ് അവൾ, പതിനാറു കൈകളും, ചന്ദ്രന്റെ പതിനാറു കലകളാൽ നിറഞ്ഞ ദിവ്യശരീരവുമാണ് അവൾക്കുള്ളത്.
ഷോഡശാത്മകചന്ദ്രാംശുവ്യാപ്തദിവ്യകലേവരാ । ഏവംരൂപാസി ദേവേശി നിര്ഗുണേ താമസോദയേ
പതിനാറു ഭാഗങ്ങളുള്ള ചന്ദ്രന്റെ കിരണങ്ങൾ അവളുടെ ദിവ്യശരീരത്തിൽ പരന്നിരിക്കുന്നു. ദേവതകളുടെ ദേവിയായ്, ഗുണങ്ങളില്ലാത്തതും, താമസത്തിന്റെ ഉറവിടവുമാണ് നീ.
ത്വയാ ഗൃഹീതോ ഭഗവാന്ദേവദേവോ രമാപതിഃ । ഏതൌ ദുരാസദൌ ദൈത്യൌ വിക്രാന്തൌ മധുകൈടഭൌ
നീ കൊണ്ടാണ് ദേവതകളുടെ ദൈവമായ ശ്രീമഹാവിഷ്ണുവും, ആ ഇരുവിധവിക്രമശാലികളായ മധു-കൈടഭന്മാരും പിടിക്കപ്പെട്ടത്.
ഏതയോശ്ച വധാര്ഥായ ദേവേശം പ്രതിബോധയ । മുനിരുവാച ഏവം സ്തുതാ ഭഗവതീ താമസീ ഭഗവത്പ്രിയാ
അവരെ സംഹരിക്കാൻ ദേവതകളുടെ പ്രഭുവിനെ ഉണർത്തണം. മുനി പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ സ്തുതിക്കപ്പെട്ടതിനു ശേഷം, ഭഗവതിയുടെ പ്രിയയായ താമസിദേവി—
ദേവദേവം തദാ ത്യക്ത്വാ മോഹയാമാസ ദാനവൌ । തദൈവ ഭഗവാന്വിഷ്ണുഃ പരമാത്മാ ജഗത്പതിഃ
അവൾ അപ്പോൾ ദേവതകളുടെ ദൈവത്തെ വിട്ട്, ആ ഇരുവിധാനവന്മാരെയും മോഹിപ്പിച്ചു. അപ്പോൾ തന്നെ പരമാത്മാവായ ശ്രീമഹാവിഷ്ണു—
പ്രബോധമാപ ദേവേശോ ദദൃശേ ദാനവോത്തമൌ । തദാ തൌ ദാനവൌ ഘോരൌ ദൃഷ്ട്വാ തം മധുസൂദനമ്
ദേവതകളുടെ പ്രഭു ബോധം വീണ്ടെടുത്തു; അവൻ ആ ഇരുവിധാനവന്മാരെയും കണ്ടു. അപ്പോൾ ആ ഭയങ്കരനായ ദാനവന്മാർ, മധുസൂദനനെ കണ്ടപ്പോൾ—
യുദ്ധായ കൃതസങ്കല്പൌ ജഗ്മതുഃ സന്നിധിം ഹരേഃ । യുയുധേ ച തതസ്താഭ്യാം ഭഗവാന്മധുസൂദനഃ
യുദ്ധം ചെയ്യാനെന്നുറച്ച് അവർ ഹരിയുടെ സന്നിധിയിൽ എത്തി; പിന്നെ ഭഗവാൻ മധുസൂദനൻ അവരുമായി യുദ്ധം ചെയ്തു.
പഞ്ചവര്ഷസഹസ്രാണി ബാഹുപ്രഹരണോ വിഭുഃ । തൌ തദാതിബലോന്മത്തൌ ജഗന്മായാവിമോഹിതൌ
അയ്യായിരം വർഷം ഭഗവാൻ തന്റെ കൈകളാൽ ആയുധമാക്കി യുദ്ധം ചെയ്തു; അത്രയും ശക്തിയാൽ മദിച്ചിരുന്ന ആ ഇരുവിധാനവന്മാരെ ലോകമായയുടെ മായയിൽ ആക്കി.
വ്രിയതാം വര ഇത്യേവമൂചതുഃ പരമേശ്വരമ് । ഏവം തയോര്വചഃ ശ്രുത്വാ ഭഗവാനാദിപൂരുഷഃ
“ഒരു വരം തിരഞ്ഞെടുക്കൂ,” എന്ന് അവർ പരമേശ്വരനോടു പറഞ്ഞു; അവരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട് ആദിപുരുഷനായ ഭഗവാൻ—
വവ്രേ വധ്യാബുഭൌ മേഽദ്യ ഭവേതാമിതി നിശ്ചിതമ് । തൌ തദാതിബലൌ ദേവം പുനരേവോചതുര്ഹരിമ്
“ഇന്ന് നിങ്ങളിരുവരെയും ഞാൻ കൊല്ലട്ടെ,” എന്നുറച്ച് ഭഗവാൻ വരം ചോദിച്ചു. അപ്പോൾ അത്യധികശക്തിയുള്ള അവർ വീണ്ടും ഹരിയോട് പറഞ്ഞു—
ആവാം ജഹി ന യത്രോര്വീ പയസാ ച പരിപ്ലുതാ । തഥേത്യുക്ത്വാ ഭഗവതാ ഗദാശങ്ഖഭൃതാ നൃപ
“ഭൂമി വെള്ളത്തിൽ മൂടിയിടത്ത് ഞങ്ങളെ കൊല്ലരുത്,” എന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. “അങ്ങനെയാകട്ടെ,” എന്ന് ഗദയും ശംഖവും കൈവശമുള്ള ഭഗവാൻ സമ്മതിച്ചു.
കൃത്വാ ചക്രേണ വൈ ഛിന്നേ ജഘനേ ശിരസീ തയോഃ । ഏവം ദേവീ സമുത്പന്നാ ബ്രഹ്മണാ സംസ്തുതാ നൃപ
ഭഗവാൻ ചക്രം ഉപയോഗിച്ച് അവരുടെ തലകൾ കിഴുത്ത് വെട്ടി വീഴ്ത്തി. അങ്ങനെ ബ്രഹ്മാവു സ്തുതിച്ച ദേവി അവിടെ പ്രത്യക്ഷമായി.
മഹാകാലീ മഹാരാജ സര്വയോഗേശ്വരേശ്വരീ । മഹാലക്ഷ്മ്യാസ്തഥോത്പത്തിം നിശാമയ മഹീപതേ
മഹാരാജാവേ, മഹാകാളി എല്ലായോഗിനിയുടെയും അധിപതിയാണ്. മഹാലക്ഷ്മിയുടെ ഉത്ഭവവും കേൾക്കൂ, ഭൂമിയുടെ രാജാവേ.
ദേവീചരിത്രസഹിതം സാവര്ണിമനുവൃതാന്തവര്ണനമ് മുനിരുവാച മഹിഷീഗര്ഭസമ്ഭൂതോ മഹാബലപരാക്രമഃ । ദേവാന്സര്വാന്പരാജിത്യ മഹിഷോഽഭൂജ്ജഗത്പ്രഭുഃ ॥ ൧ സര്വേഷാം ലോകപാലാനാമധികാരാന്മഹാസുരഃ । ബലാനിര്ജിത്യ ബുഭുജേ ത്രൈലോക്യൈശ്വര്യമദ്ഭുതമ്
ദേവിയുടെ കഥകളും സാവർണിമനുവിന്റെ ചരിത്രവും വിവരിക്കുന്നു. മുനി പറഞ്ഞു: മഹിഷിയുടെ ഗർഭത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച മഹാബലശാലിയായ മഹിഷാസുരൻ, എല്ലാ ദേവന്മാരെയും ജയിച്ച് ലോകത്തിന്റെ അധിപതിയായി.