ഇഷ്ടശക്തിസ്വസ്തികാഭീര്ധാരകം മങ്ഗലം പരമ് । പരിഷിഞ്ചേത്തതഃ കുണ്ഡം മേഖലോപരി മന്ത്രവിത്
ഇഷ്ടമായ ശക്തികളുടെ ചിഹ്നങ്ങളും സ്വസ്തികയും ഉപയോഗിച്ച് ആചാര്യൻ ആ ഹോമകുണ്ഡം അത്യന്തം മംഗളമാക്കണം. ശേഷം, മന്ത്രം മനസ്സിലാക്കി, മേഖലയുടെ മുകളിൽ കിണറിലേക്ക് വെള്ളം ഒഴിക്കണം.
ദര്ഭൈഃ പരിസ്തരേത്പശ്ചാത്പരിധീന്വിന്യസേദഥ । ത്രികോണവൃത്തഷട്കോണം സാഷ്ടപത്രം സഭൂപുരമ്
അതിനുശേഷം ദർഭാ പുല്ലുകൊണ്ട് ചുറ്റി, പിന്നെ അതിന്റെ അതിരുകൾ ക്രമീകരിക്കണം: ത്രികോണം, വൃത്തം, ഷട്കോണം, എട്ട് ദളമുള്ള താമര, enclosure എന്നിവ.
യന്ത്രം വിഭാവയേദ്വഹ്നേഃ പൂര്വം വാ സംലിഖേദഥ । തന്മധ്യേ പൂജയേദ്വഹ്നിം മന്ത്രേണാനേന വൈ മുനേ
വഹ്നിയുടെ യന്ത്രം മനസ്സിൽ കാണിക്കണം, അല്ലെങ്കിൽ ആദ്യം വരയ്ക്കണം. അതിന്റെ നടുവിൽ, മഹർഷേ, ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് അഗ്നിയെ പൂജിക്കണം.
വൈശ്വാനര തതോ ജാതവേദഃ പശ്ചാദിഹാവഹ । ലോഹിതാക്ഷപദം പ്രോക്ത്വാ സര്വകര്മാണി സാധയ
ആദ്യം 'വൈശ്വാനര' എന്ന പേരും, പിന്നെ 'ജാതവേദ'യും, പിന്നെ 'ഇഹാവഹ'യും ഉച്ചരിക്കണം. ചുവന്ന കണ്ണുള്ള രൂപം വിളിച്ചു പറയുമ്പോൾ എല്ലാ കര്മ്മങ്ങളും പൂർത്തിയാക്കണം.
വഹ്നിജായാന്തകോ മന്ത്രസ്തേന വഹ്നിം തു പൂജയേത് । മധ്യേ ഷട്സ്വപി കോണേഷു ഹിരണ്യാ ഗഗനാ തഥാ
'വഹ്നിജായാന്തക' എന്ന മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് അഗ്നിയെ പൂജിക്കണം. നടുവിലും ആറു കോണുകളിലും പൊന്നും ആകാശവും സമർപ്പിക്കണം.
രക്താ കൃഷ്ണാ സുപ്രഭാ ച ബഹുരൂപാതിരക്തികാ । പൂജയേത്സപ്തജിഹ്വാസ്താഃ കേസരേഷ്വങ്ഗപൂജനമ്
ചുവപ്പ്, കറുപ്പ്, പ്രകാശമുള്ളത്, പല രൂപങ്ങളുള്ളത്, അത്യന്തം ചുവപ്പുള്ളത് — ആ ഏഴ് നാവുകളെയും പൂജിച്ച്, കേശരങ്ങളിൽ അവയുടെ അംഗങ്ങൾ ആരാധിക്കണം.
ദലേഷു പൂജയേന്മൂര്തീഃ ശക്തിസ്വസ്തികധാരിണീ । ജാതവേദാഃ സപ്തജിഹ്വോ ഹവ്യവാഹന ഏവ ച
ദളങ്ങളിൽ ശക്തിയും സ്വസ്തികയും ധരിച്ച രൂപങ്ങളെ പൂജിക്കണം. ജാതവേദാസും ഏഴ് നാവുകളുമുള്ളവനും ഹവ്യവാഹനനും കൂടി.
അശ്വോദരജസംജ്ഞോഽന്യഃ പുനര്വൈശ്വാനരാഹ്വയഃ । കൌമാരതേജാഃ സ്യാദ്വിശ്വമുഖോ ദേവമുഖഃ സ്മൃതഃ
മറ്റൊന്ന് അശ്വോദര എന്ന പേരിലും, പിന്നെ വൈശ്വാനര എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. കൗമാരതേജസ്, വിശ്വമുഖ, ദേവമുഖ എന്നിങ്ങനെയും ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
താരാഗ്നയേ പദാദ്യാഃ സ്യുര്നത്യന്താ വഹ്നിമൂര്തയഃ । ലോകപാലാംശ്ചതുര്ദിക്ഷു വജ്രാദ്യായുധസംയുതാന്
താരാഗ്നി, പദ തുടങ്ങിയ അഗ്നിരൂപങ്ങൾ അവസാനംവരെ സ്ഥാപിക്കണം. നാലു ദിശകളിലും, വജ്രം പോലുള്ള ആയുധങ്ങൾ കൈവശമുള്ള ലോകപാലന്മാരെയും സ്ഥാപിക്കണം.
ശ്രീനാരായണ ഉവാച തതഃ സ്രുക്സ്രുവസംസ്കാരാവാജ്യസംസ്കാര ഏവ ച । കൃത്വാ ഹോമം തതഃ കുര്യാത്സ്രുവേണാദായ വൈ ഘൃതമ്
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: പിന്നെ, സൃക്ക്, സ്രുവു എന്നിവയും, നെയ്യും ഒരുക്കി, ഹോമം നടത്തണം. ശേഷം സ്രുവു കൊണ്ട് നെയ്യെടുത്ത് ഹോമം തുടരണം.
ദക്ഷിണാദ്ഘൃതഭാഗാത്തു വഹ്നേര്ദക്ഷിണലോചനേ । ജുഹുയാദഗ്നയേ സ്വാഹേത്യേവം വൈ വാമതോഽന്യതഃ
ദക്ഷിണ ഭാഗത്തെ നെയ്യിൽ നിന്ന് എടുത്ത്, അഗ്നിയുടെ വലതുകണ്ണിൽ 'അഗ്നയേ സ്വാഹാ' എന്ന് ഉച്ചരിച്ച് സമർപ്പിക്കണം. ഇടതുഭാഗത്ത് നിന്ന് മറ്റൊരു സമർപ്പണം ചെയ്യണം.
സോമായ സ്വാഹേതി മധ്യാദ്ഘൃതമാദായ സത്തമ । അഗ്നീഷോമാഭ്യാം സ്വാഹേതി മധ്യനേത്രേ ഹുനേത്തതഃ
നെയ്യിന്റെ നടുവിൽ നിന്ന് എടുത്ത്, 'സോമായ സ്വാഹാ' എന്ന് ഉച്ചരിച്ച് സമർപ്പിക്കണം. പിന്നെ, നടുവിലെ കണ്ണിൽ 'അഗ്നീ സോമാഭ്യാം സ്വാഹാ' എന്ന് ഉച്ചരിച്ച് സമർപ്പിക്കണം.
പുനര്ദക്ഷിണഭാഗാത്തു ഘൃതമാദായ വൈ മുഖേ । അഗ്നയേ സ്വിഷ്ടകൃത്സ്വാഹേത്യനേനൈവ ഹുനേത്തതഃ
വീണ്ടും ദക്ഷിണഭാഗത്ത് നിന്ന് നെയ്യെടുത്ത്, അഗ്നിയുടെ വായിൽ 'അഗ്നയേ സ്വിഷ്ടകൃത്സ്വാഹാ' എന്ന് ഉച്ചരിച്ച് സമർപ്പിക്കണം.
സതാരാഭിര്വ്യാഹൃതിഭിര്ജുഹുയാദഥ സാധകഃ । ജുഹുയാദഗ്നിമന്ത്രേണ ത്രിവാരം തു തതഃ പരമ്
താരാക്ഷരങ്ങളോടും വ്യാഹൃതികളോടും കൂടി സാദകൻ ഹോമം നടത്തണം. പിന്നെ അഗ്നിമന്ത്രം മൂന്നു പ്രാവശ്യം ഉച്ചരിച്ച് ഹോമം നടത്തണം.
തതസ്തു പ്രണവേനൈവാപ്യഷ്ടാവഷ്ടൌ ഘൃതാഹുതീഃ । ഗര്ഭാധാനാദിസംസ്കാരകൃതേ തു ജുഹുയാന്മുനേ
ശേഷം പ്രണവം ഉപയോഗിച്ച് എട്ട് അല്ലെങ്കിൽ പതിനാറ് നെയ്യ് സമർപ്പണം ഗർഭാധാനാദി സംസ്കാരങ്ങൾക്കായി നടത്തണം, മഹർഷേ.
ഗര്ഭാധാനം പുംസവനം സീമന്തോന്നയനം തതഃ । ജാതകര്മ നാമകര്മാപ്യുപനിഷ്ക്രമണം തഥാ
ഗർഭധാരണ, പുംസവനം, സീമന്തോന്നയനം, ജനനക്രമം, നാമകരണം, പുറത്ത് കൊണ്ടുപോകൽ എന്നിവ.
അന്നാശനം തഥാ ചൂഡാ വ്രതബന്ധസ്തഥൈവ ച । മഹാനാമ്ന്യം വ്രതം പശ്ചാത്തഥൌപനിഷദം വ്രതമ്
അന്നഭക്ഷണം, ചൂഡാകർമ്മം, ഉപനയനം, മഹാനാമ്ന്യ വ്രതം, പിന്നീട് ഉപനിഷത് വ്രതം.
ഗോദാനോദ്വാഹകൌ പ്രോക്താഃ സംസ്കാരാഃ ശ്രുതിചോദിതാഃ । തതഃ ശിവം പാര്വതീം ച പൂജയിത്വാ വിസര്ജയേത്
ഗോദാനം, വിവാഹം എന്നിവ ശാസ്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സംസ്കാരങ്ങളാണ്. ശേഷം ശിവനും പാർവതിയും പൂജിച്ച് അവരെ വിടവാങ്ങിക്കണം.
ജുഹുയാത്പഞ്ച സമിധോ വഹ്നിമുദ്ദിശ്യ സാധകഃ । പശ്ചാദാവരണാനാം ചാപ്യേകൈകാമാഹുതിം ഹുനേത്
സാധകൻ അഗ്നിയിൽ അഞ്ച് ഇന്ധനകഷ്ണങ്ങൾ അർപ്പിച്ചശേഷം, ചുറ്റുമുള്ള ദേവതകൾക്കൊന്നൊന്നായി ഒരു ഹോമം നിർവഹിക്കണം.
ഘൃതം സ്രുചി സമാദായ ചതുര്വാരം സ്രുവേണ ച । പിധായ താം തു തേനൈവ മുനേ തിഷ്ഠന്നിജാസനേ
ശുദ്ധമായ നെയ്യ് ഒരു കുഴിച്ചൊപ്പിയെടുത്ത്, നാലു പ്രാവശ്യം സ്രുവയാൽ അർപ്പിച്ച്, അതു മൂടി, താനിരിക്കുന്ന ഇരിപ്പിടത്തിൽ തന്നെ ഇരിക്കണം, മഹർഷേ.
വൌഷഡന്തേന മനുനാ വഹ്നേസ്തു ജുഹുയാത്തതഃ । മഹാഗണേശമന്ത്രേണ ജുഹുയാദാഹുതീര്ദശ
വൗഷട് എന്നത് കൊണ്ട് അവസാനിക്കുന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് അഗ്നിയിൽ ഹോമം നടത്തണം; വലിയ ഗണപതി മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് പത്ത് പ്രാവശ്യം ഹോമം ചെയ്യണം.
വഹ്നൌ പീഠം സമഭ്യര്ച്യ ദേയമന്ത്രസ്യ ദേവതാമ് । വഹ്നൌ ധ്യാത്വാ തു തദ്വക്ത്രേ പഞ്ചവിംശതിസംഖ്യയാ
അഗ്നിയിൽ പീഠം ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ച്, അർപ്പിക്കാനുള്ള മന്ത്രത്തിന്റെ ദേവതയെ അഗ്നിയുടെ വായിൽ ധ്യാനിച്ച്, ഇരുപത്തഞ്ച് പ്രാവശ്യം ഹോമം നടത്തണം.
മൂലമന്ത്രേണ ജുഹുയാദ്വക്ത്രൈകീകരണായ ച । വഹ്നിദേവതയോരൈക്യം ഭാവയന്നാത്മനാ സഹ
മൂലമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് വായ് ഒന്നാകാൻ ഹോമം നടത്തണം; അഗ്നിദേവതയും മന്ത്രദേവതയും താനുമൊത്ത് ഒന്നായി ചേർന്നിരിക്കുന്നു എന്ന് മനസ്സിൽ ധ്യാനിക്കണം.
ഏകീഭൂതം ഭാവയേത്തു തതസ്തു സാധകോത്തമഃ । ഷഡങ്ഗം ദേവതാനാം ച ജുഹുയാദാഹുതീഃ പൃഥക്
അങ്ങനെ ഒന്നായിരിക്കുന്നു എന്ന് മനസ്സിൽ ഉറപ്പാക്കി, മികച്ച സാധകൻ ആറ് അംശങ്ങളുള്ള ദേവതകൾക്കൊന്നൊന്നായി ഹോമം വേർതിരിച്ച് നടത്തണം.
ഏകാദശൈവ ജുഹുയാദാഹുതീര്മുനിസത്തമ । ഏതേന നാഡീസന്ധാനം വഹ്നിദേവതയോര്മുനേ
പത്തൊന്നു പ്രാവശ്യം ഹോമം ചെയ്യണം, മഹർഷേ; ഇതിലൂടെ അഗ്നിയും ദേവതയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധനാളങ്ങൾ ഉറപ്പാക്കപ്പെടുന്നു.
ഏകൈകക്രമയോഗേനാപ്യാവൃത്തീനാം തഥൈവ ച । ഏകൈകക്രമയോഗേന ഘൃതേന ജുഹുയാന്മുനേ
അതുപോലെ തന്നെ, ഓരോ ആവർത്തനത്തിനും ക്രമമനുസരിച്ച് നെയ്യ് ഹോമം നടത്തണം, മഹർഷേ.
തതഃ കല്പോക്തദ്രവ്യൈസ്തു ജുഹുയാദഥവാ തിലൈഃ । ദേവതാമൂലമന്ത്രേണ ഗജാന്തകസഹസ്രകമ്
ശേഷം, വിധിപ്രകാരം നിർദ്ദേശിച്ച ദ്രവ്യങ്ങൾ കൊണ്ടോ, അല്ലെങ്കിൽ എള്ളുകൊണ്ടോ, ദേവതയുടെ മൂലമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് 'ഗജാന്തക' എന്നതിൽ അവസാനിക്കുന്നതുപോലെ ആയിരം പ്രാവശ്യം ഹോമം നടത്തണം.
ഏവം ഹുത്വാ തതോ ദേവീം സന്തുഷ്ടാം ഭാവയേന്മുനേ । തഥൈവാവൃതിദേവീശ്ച വഹ്ന്യാദ്യാ ദേവതാ അപി
ഇങ്ങനെ ഹോമം പൂർത്തിയാക്കിയശേഷം, ദേവിയെ തൃപ്തയായതായി ധ്യാനിക്കണം, മഹർഷേ; അതുപോലെ ആവരണം ദേവതകളെയും അഗ്നി മുതലായ ദേവതകളെയും ധ്യാനിക്കണം.
തതഃ ശിഷ്യം ച സുസ്നാതം കൃതസമ്യാദികക്രിയമ് । വസ്ത്രദ്വയയുതം സ്വര്ണാഭരണേന സമന്വിതമ്
ശിഷ്യൻ നല്ലപോലെ കുളിച്ച്, വേണ്ടതായ പ്രാരംഭകർമ്മങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി, രണ്ട് വസ്ത്രവും പൊന്നാഭരണവും ധരിച്ചിരിക്കണം.
കമണ്ഡലുകരം ശുദ്ധം കുണ്ഡസ്യാന്തികമാനയേത് । നമസ്കൃത്യ തതഃ ശിഷ്യോ ഗുരൂനഥ സഭാസദഃ
കമണ്ഡലു കൈയിൽ പിടിച്ച്, ശുദ്ധനായ ശിഷ്യനെ ഹോമകുണ്ടത്തിനരികിലേക്ക് കൊണ്ടുവരണം; ശേഷം, ശിഷ്യൻ ഗുരുക്കന്മാരെയും സഭാസദസ്സിനെയും നമസ്കരിക്കണം.