മൂലമന്ത്രം ഷഡങ്ഗം ച ന്യസേദങ്ഗേഷു സത്തമഃ । അങ്ഗുഷ്ഠാദിഷ്വങ്ഗുലീഷു ഹൃദയാദിഷു ച ക്രമാത്
മൂലമന്ത്രത്തിന്റെ ആറു അംശങ്ങളും, മികച്ചവൻ വിരലുകളിൽ അങ്ങൂഠം മുതലായും ഹൃദയം തുടങ്ങിയ ശരീരഭാഗങ്ങളിലും ക്രമമായി സ്ഥാപിക്കണം.
നമഃ സ്വാഹാവഷഡ്യുക്തൈര്ഹുംവൌഷട്ഫട്പദാന്വിതൈഃ । പ്രണവാദിയുതൈര്മന്ത്രൈഃ ഷഡ്ഭിരേവ ഷഡങ്ഗകമ്
'നമഃ', 'സ്വാഹാ', 'വഷട്', 'ഹും', 'വൗഷട്', 'ഫട്' എന്നിങ്ങനെയുള്ള വാക്കുകൾ പ്രണവം മുതലായവയുമായി ചേർത്ത്, ഈ ആറു അക്ഷരങ്ങളാൽ ആറു അംശങ്ങളുള്ള മന്ത്രം ഉണ്ടാകുന്നു.
വര്ണന്യാസാദികം പശ്ചാന്മൂലമന്ത്രസ്യ യോജയേത് । സ്ഥാനേഷു തത്തത്കല്പോക്തേഷ്വിതി ന്യാസവിധിഃ സ്മൃതഃ
അക്ഷരങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചതിനുശേഷം, മൂലമന്ത്രം ആചാരപ്രകാരം നിർദ്ദിഷ്ട സ്ഥലങ്ങളിൽ പ്രയോഗിക്കണം. ഇതാണ് നിയാസത്തിന്റെ വിധി എന്ന് ഓർക്കപ്പെടുന്നത്.
തതോ നിജേ ശരീരേഽസ്മിംശ്ചിന്തയേദാസനം ശുഭമ് । ദക്ഷാംസേ ച ന്യസേദ്ധര്മം വാമാംസേ ജ്ഞാനമേവ ച
തുടർന്ന്, സ്വന്തം ശരീരത്തിൽ ഒരു ശുഭമായ ഇരിപ്പിടം മനസ്സിൽ ചിന്തിക്കണം. വലതുകാലിൽ ധർമ്മം സ്ഥാപിച്ച്, ഇടതുകാലിൽ ജ്ഞാനം സ്ഥാപിക്കണം.
വാമോരൌ ചാപി വൈരാഗ്യം ദക്ഷോരാവഥ വിന്യസേത് । ഐശ്വര്യം മുഖദേശേ തു മുനേ ധ്യായേദധര്മകമ്
ഇടത് മുട്ടിൽ വൈരാഗ്യം സ്ഥാപിച്ച്, വലത് മുട്ടിലും അതുപോലെ ചെയ്യണം. മുഖത്തിൽ ഐശ്വര്യം ധ്യാനിച്ച്, അതേ മുഖത്തുതന്നെ അധർമ്മവും ചിന്തിക്കണം.
വാമപാര്ശ്വേ നാഭിദേശേ ദക്ഷപാര്ശ്വേ തഥാ പുനഃ । നഞാദീശ്ചാപി ജ്ഞാനാദീന്പൂര്വോക്താനേവ വിന്യസേത്
ഇടതുവശം നാഭിഭാഗത്തും, പിന്നെ വലതുവശത്തും, മുമ്പ് പറഞ്ഞ നഞ് മുതലായവയും ജ്ഞാനവും സ്ഥാപിക്കണം.
പാദാ ധര്മാദയഃ പ്രോക്താഃ പീഠസ്യ മുനിസത്തമ । അധര്മാദ്യാസ്തു ഗാത്രാണി സ്മൃതാനി മുനിപുങ്ഗവൈഃ
മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, പാദങ്ങൾ ധർമ്മാദികൾക്കായുള്ള പീഠം എന്നു പറയപ്പെടുന്നു. അധർമ്മം മുതലായവ ശരീരഭാഗങ്ങൾ ആണെന്ന് മഹർഷികൾ പറയുന്നു.
മധ്യേഽനന്തം ഹൃദി സ്ഥാനേ ന്യസേന്മൃദ്വാസനേ സ്ഥലേ । പ്രപഞ്ചപദ്മം വിമലം തസ്മിന്സൂര്യേന്ദുപാവകാന്
മധ്യത്തിൽ, ഹൃദയത്തിൽ, ഒരു മൃദുവായ ഇരിപ്പിടത്തിൽ അനന്തനെ സ്ഥാപിക്കണം. അതിന്മേൽ വിശുദ്ധമായ ലോകപദ്മം വരച്ച്, അതിനകത്ത് സൂര്യനും ചന്ദ്രനും അഗ്നിയും വരയ്ക്കണം.
ന്യസേത്കലായുതാന്മന്ത്രീ സംക്ഷേപാത്താ വദാമ്യഹമ് । സൂര്യസ്യ ദ്വാദശ കലാസ്താ ഇന്ദോഃ ഷോഡശ സ്മൃതാഃ
അവിടെ കലകൾ സ്ഥാപിക്കണം; ഞാൻ അതിനെ സംക്ഷിപ്തമായി പറയുന്നു: സൂര്യനിൽ പന്ത്രണ്ടു കലകളും, ചന്ദ്രനിൽ പതിനാറു കലകളും ഉണ്ട്.
ദശ വഹ്നേഃ കലാഃ പ്രോക്താസ്താഭിര്യുക്താംസ്തു താന്സ്മരേത് । സത്ത്വം രജസ്തമശ്ചൈവ ന്യസേത്തേഷാമഥോപരി
അഗ്നിയിൽ പത്ത് കലകളാണ് പറയുന്നത്; അവയെ ഒരുമിച്ച് ഓർത്തശേഷം, അതിന്മേൽ സത്ത്വം, രജസ്, തമസ് എന്നിവയും സ്ഥാപിക്കണം.
ആത്മാനമന്തരാത്മാനം പരമാത്മാനമേവ ച । ജ്ഞാനാത്മാനം ന്യസേദ്വിദ്വാനിത്ഥം പീഠസ്യ കല്പനാ
പണ്ഡിതൻ ആത്മാവും, അന്തരാത്മാവും, പരമാത്മാവും, ജ്ഞാനാത്മാവും സ്ഥാപിക്കണം. ഇങ്ങനെയാണ് പീഠത്തിന്റെ രൂപം.
അമുകാസനായ നമ ഇതി മന്ത്രേണ സാധകഃ । ആസനം പൂജയിത്വാ തു തസ്മിന്ധ്യായേത്പരാമ്ബികാമ്
'അമുകാസനായ നമഃ' എന്ന മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച്, സാധകൻ ഇരിപ്പിടം പൂജിച്ചശേഷം, അവിടെ പരാമ്ബികയെ ധ്യാനിക്കണം.
കല്പോക്തവിധിനാ മന്ത്രീ ദേയമന്ത്രസ്യ ദേവതാമ് । മാനസൈരുപചാരൈശ്ച പൂജയേത്താം യഥാവിധി
ആചാരപ്രകാരം, മന്ത്രിയുടെ ദേവതയെ മനസ്സിൽ ഉചിതമായ സേവനങ്ങൾ അർപ്പിച്ച്, യഥാവിധി പൂജിക്കണം.
മുദ്രാഃ പ്രദര്ശയേദ്വിദ്വാന്കല്പോക്താ മോദകാരികാഃ । യാഭിര്വിരചിതാഭിസ്തു മോദോ ദേവ്യാസ്തു ജായതേ
ആചാരപ്രകാരം നിർദ്ദിഷ്ടമായ മുദ്രകൾ പണ്ഡിതൻ കാണിക്കണം. അവ ശരിയായി നിർമിച്ചാൽ ദേവിയെ സന്തോഷിപ്പിക്കും.
ശ്രീനാരായണ ഉവാച തതഃ സ്വവാമഭാഗാഗ്രേ ഷട്കോണോപരി വര്തുലമ് । ചതുരസ്രയുതം സമ്യങ്മധ്യേ മണ്ഡലമാലിഖേത്
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: അതിനുശേഷം, സ്വന്തം ഇടതുവശത്തിന്റെ മുന്നിൽ, ആറു കോണുള്ള ആകൃതിയുടെ മുകളിൽ ഒരു വൃത്തം വരയ്ക്കണം. അതിനകത്ത്, നാലു വശങ്ങളുള്ള ചതുരശ്രം ശരിയായി രേഖപ്പെടുത്തണം.
മധ്യേ ത്രികോണം സംലിഖ്യ ശങ്ഖമുദ്രാം പ്രദര്ശയേത് । ഷഡങ്ഗാനി ച ഷട്കോണേഷ്വര്ചയേത്കുസുമാദിഭിഃ
മധ്യത്തിൽ ത്രികോണം വരച്ച്, ശംഖമുദ്ര കാണിക്കണം. ആറ് കോണുകളിൽ പൂക്കൾ മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച് ആറു അംശങ്ങൾ പൂജിക്കണം.
അഗ്ന്യാദിഷു തു കോണേഷു ഷഡങ്ഗാര്ചനമാചരേത് । ആധാരപാത്രമാദായ ശങ്ഖസ്യ മുനിസത്തമ
വേദിയിലെ മൂലയിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് അഗ്നി മുതലായ കോണുകളിൽ ആറു ഭാഗങ്ങളിലായി അർപ്പണം നടത്തണം, മഹർഷേ, ശംഖിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഉപയോഗിച്ച്.
അസ്ത്രമന്ത്രേണ സമ്പ്രോക്ഷ്യ സ്ഥാപയേത്തത്ര മണ്ഡലേ । മം വഹ്നിമണ്ഡലായോക്ത്വാ തതോ ദശകലാത്മനേ
അസ്ത്രമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് തുള്ളി ആ പാത്രം മണ്ഡലത്തിൽ സ്ഥാപിച്ച്, 'മം' എന്ന ശബ്ദം അഗ്നിമണ്ഡലത്തിനും, പിന്നെ പത്ത് ഭാഗങ്ങളുള്ളതിനും ഉച്ചരിക്കണം.
അമുകദേവ്യാ അര്ഘ്യപാത്രസ്ഥാനായ നമ ഇത്യപി । മന്ത്രോഽയമുക്തഃ ശങ്ഖസ്യാപ്യാധാരസ്ഥാപനേ ബുധൈഃ
'അമുകദേവിയുടെ അർഘ്യപാത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനത്തേക്ക് നമസ്കാരം' എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, ശംഖിന്റെ അടിസ്ഥാനം സ്ഥാപിക്കേണ്ടതാണെന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ പഠിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ആധാരേ പൂര്വമാരഭ്യ പ്രദക്ഷിണക്രമേണ തു । ദശ വഹ്നികലാഃ പൂജ്യാ വഹ്നിമണ്ഡലസംസ്ഥിതാഃ
അടിസ്ഥാനത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് വലതുഭാഗത്തേക്ക് ചുറ്റി, അഗ്നിമണ്ഡലത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പത്ത് അഗ്നിഭാഗങ്ങൾ ആരാധിക്കണം.
തതോ വൈ മൂലമന്ത്രേണ പ്രോക്ഷിതം ശങ്ഖമുത്തമമ് । സ്ഥാപയേത്തത്ര ചാധാരേ മൂലമന്ത്രമനുസ്മരന്
ശേഷം, മൂലമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ഉത്തമമായ ശംഖിനെ തുള്ളി, അതിനെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സ്ഥാപിച്ച്, മൂലമന്ത്രം മനസ്സിൽ ഓർത്തിരിക്കണം.
അം സൂര്യമണ്ഡലായോക്ത്വാ ദ്വാദശാന്തേ കലാത്മനേ । അമുകദേവ്യര്ഘ്യപാത്രായ നമ ഇത്യുച്ചരേത്തതഃ
'അം' എന്ന ശബ്ദം സൂര്യമണ്ഡലത്തിനും പന്ത്രണ്ടു ഭാഗങ്ങൾക്കുമായി ഉച്ചരിച്ച്, പിന്നെ 'അമുകദേവിയുടെ അർഘ്യപാത്രത്തിന് നമസ്കാരം' എന്ന് പറയണം.
ശം ശങ്ഖായ പദം പ്രോച്യ നമ ഇത്യേതദുച്ചരേത് । പ്രോക്ഷയേത്തേന തം ശങ്ഖം തസ്മിന്ദ്വാദശ പൂജയേത്
'ശം' എന്ന ശബ്ദം ശംഖിന് ഉച്ചരിച്ച്, 'നമഃ' എന്നും ചേർത്ത്, ആ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ശംഖിനെ തുള്ളി, അവിടെ പന്ത്രണ്ടു ഭാഗങ്ങൾ ആരാധിക്കണം.
സൂര്യസ്യ ദ്വാദശ കലാസ്തപന്യാദ്യാ യഥാക്രമമ് । വിലോമമാതൃകാം പ്രോച്യ മൂലമന്ത്രം വിലോമകമ്
തപനൻ തുടങ്ങിയ സൂര്യന്റെ പന്ത്രണ്ടു ഭാഗങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ ഉച്ചരിച്ച്, അക്ഷരമാലയും മൂലമന്ത്രവും മറുവശം ഉച്ചരിക്കണം.
ജലൈരാപൂരയേച്ഛങ്ഖം തത്ര ചേന്ദോഃ കലാം ന്യസേത് । ഓം സോമമണ്ഡലായോക്ത്വാന്തേ ഷോഡശകലാത്മനേ
ശംഖിൽ വെള്ളം നിറച്ച്, അവിടെ ചന്ദ്രന്റെ ഭാഗം സ്ഥാപിക്കണം. 'ഓം' എന്ന ശബ്ദം ചന്ദ്രമണ്ഡലത്തിനും, അവസാനം പതിനാറു ഭാഗങ്ങൾക്കുമായി ഉച്ചരിക്കണം.
അമുകാര്ഘ്യാമൃതായേതി ഹൃന്മന്ത്രാന്തോ മനുഃ സ്മൃതഃ । പൂജയേന്മനുനാ തേന ജലം തു സൃണിമുദ്രയാ
'അമുകാർഘ്യാമൃതായ' എന്ന ഹൃദയം മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, അതാണ് മന്ത്രമെന്നു ഓർത്ത്, ആ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് വെള്ളം സൃണി മുദ്രയാൽ ആരാധിക്കണം.
തീര്ഥാന്യാവാഹ്യ തത്രൈവാപ്യഷ്ടകൃത്വോ ജപേന്മനുമ് । ഷഡങ്ഗാനി ജലേ ന്യസ്യ ഹൃദാ സംപൂജയേദപഃ
തീർത്ഥജലങ്ങൾ അവിടെ ആഹ്വാനിച്ച്, മന്ത്രം എട്ടു പ്രാവശ്യം ഉച്ചരിച്ച്, ആറ് ഭാഗങ്ങൾ വെള്ളത്തിൽ സ്ഥാപിച്ച്, ഹൃദയപൂർവ്വം വെള്ളം ആരാധിക്കണം.
അഷ്ടകൃത്വോ ജപേന്മൂലം ഛാദയേന്മത്സ്യമുദ്രയാ । തതോ ദക്ഷിണദിഗ്ഭാഗേ ശങ്ഖസ്യ പ്രോക്ഷണീം ന്യസേത്
മൂലമന്ത്രം എട്ടു പ്രാവശ്യം ഉച്ചരിച്ച്, അത് മത്സ്യമുദ്രയാൽ മറച്ച്, ശേഷം തെക്കുഭാഗത്ത് ശംഖിന്റെ തുള്ളുവെള്ളം സ്ഥാപിക്കണം.
ശങ്ഖാമ്ബു കിഞ്ചിന്നിക്ഷിപ്യ പ്രോക്ഷയേത്തേന സര്വതഃ । പൂജാദ്രവ്യം നിജാത്മാനം വിശുദ്ധം ഭാവയേത്തതഃ
കുറച്ച് ശംഖ് വെള്ളം ഒഴിച്ച്, അതുപയോഗിച്ച് എല്ലാം തുള്ളി, ശേഷം പൂജാസാമഗ്രികളും സ്വയം ശുദ്ധമായതായി ഭാവിക്കണം.
ശ്രീനാരായണായ ഉവാച തതഃ സ്വപുരതോ വേദ്യാം സര്വതോഭദ്രമണ്ഡലമ് । സംലിഖ്യ കര്ണികാമധ്യം പൂരയേച്ഛാലിതണ്ഡുലൈഃ
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: അതിനുശേഷം, സ്വയം മുമ്പിൽ വേദിയിൽ എല്ലാ ദിശകളിലുമായി ഭദ്രമണ്ഡലം വരച്ച്, നടുവിൽ ശുദ്ധമായ അരി നിറയ്ക്കണം.