സര്വം ദേവീമയം ചേദം ഭാവയേന്മനസാ കില । മൂലമന്ത്രം ജപന്ഭക്ത്യാ പ്രോക്ഷണം സ്യാച്ഛരാണുനാ
മനസ്സിൽ എല്ലാം ദേവിയാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു എന്ന് ഭാവിച്ചു, ഭക്തിയോടെ മൂലമന്ത്രം ജപിച്ച്, ശരമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് തളിക്കൽ നടത്തണം.
ശരമന്ത്രം സമുച്ചാര്യ താഡയേന്മണ്ഡപക്ഷമാമ് । ഹുംമന്ത്രം തു സമുച്ചാര്യ കുര്യാദഭ്യുക്ഷണം തതഃ
ശരമന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, യാഗശാലയുടെ വശം തട്ടണം; പിന്നെ 'ഹും' മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് തളിക്കൽ നടത്തണം.
ധൂപയേദന്തരം ധൂപൈര്വികിരാന് വികിരേത്തതഃ । മാര്ജയേത്താംസ്തു മാര്ജന്യാ കുശനിര്മിതയാ പുനഃ
അകത്ത് ധൂപം കാട്ടി, അർപ്പണങ്ങൾ ചിതറിച്ച്, പിന്നീട് കുശത്തിണി കൊണ്ട് ആ സ്ഥലങ്ങൾ വീണ്ടും ശുദ്ധീകരിക്കണം.
ഈശാനദിശി തത്പുഞ്ജം കൃത്വാ സംസ്ഥാപയേന്മുനേ । പുണ്യാഹവാചനം കൃത്വാ ദീനാനാഥാംശ്ച തോഷയേത്
ആ കൂമ്പാരം ഈശാന്യദിശയിൽ കൂട്ടി വച്ച്, പുണ്യാഹവാചനം നടത്തി, ദരിദ്രരെയും അനാഥരെയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം.
വിശേന്മൃദ്വാസനേ പശ്ചാന്നമസ്കൃത്യ ഗുരും നിജമ് । പ്രാങ്മുഖോ വിധിവദ്ധ്യാത്വാ ദേയമന്ത്രസ്യ ദേവതാമ്
പിന്നീട് മൃദുവായ ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരുന്നു, സ്വന്തം ഗുരുവിനെ നമസ്കരിച്ച്, കിഴക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച്, നൽകേണ്ട മന്ത്രത്തിന്റെ ദേവതയെ യഥാവിധി ധ്യാനിക്കണം.
ഭൂതശുദ്ധ്യാദികം കൃത്വാ പൂര്വോക്തേനൈവ വര്ത്മനാ । ഋഷ്യാദിന്യാസകം കുര്യാദ്ദേയമന്ത്രസ്യ വൈ മുനേ
ഭൂതശുദ്ധി മുതലായ കർമ്മങ്ങൾ മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ നടത്തി, നൽകേണ്ട മന്ത്രത്തിന് ഋഷി മുതലായ ന്യാസങ്ങൾ ചെയ്യണം.
ന്യസേന്മുനിം തു ശിരസി മുഖേ ഛന്ദഃ സമീരിതമ് । ദേവതാം ഹൃദയാമ്ഭോജേ ഗുഹ്യേ ബീജം തു പാദയോഃ
ഋഷിയെ തലയിൽ, ഛന്ദസ്സ് വായിൽ, ദേവതയെ ഹൃദയകമലത്തിൽ, ബീജം കാലുകളിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
ശക്തിം വിന്യസ്യ പശ്ചാത്തു താലത്രയരവാത്തതഃ । ദിഗ്ബന്ധം കാരയേത്പശ്ചാച്ഛോടികാഭിസ്ത്രിഭിര്നരഃ
ശക്തിയെ സ്ഥാപിച്ച ശേഷം, മൂന്നു താളം അടിയുമ്പോൾ ദിശകൾക്ക് സംരക്ഷണം നിർവഹിച്ച്, പിന്നെ മൂന്നു പ്രാവശ്യം വിരൽചവിട്ടണം.
പ്രാണായാമം തതഃ കൃത്വാ മൂലമന്ത്രമനുസ്മരന് । മാതൃകാം വിന്യസേദ്ദേഹേ തത്പ്രകാരസ്തഥോച്യതേ
ശ്വാസനിയന്ത്രണം നടത്തി, മൂലമന്ത്രം മനസ്സിൽ ഓർത്തശേഷം, അക്ഷരങ്ങളെ ശരീരത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം. അതിനുള്ള വിധി ഇപ്പൊഴാണ് വിശദീകരിക്കുന്നത്.
ഓം അം നമ ഇതി പ്രോച്യ ന്യസേച്ഛിരസി മന്ത്രവിത് । ഏവമേവ തു സര്വേഷു ന്യസേത്സ്ഥാനേഷു വൈ മുനേ
'ഓം അം നമഃ' എന്നു ഉച്ചരിച്ച്, മന്ത്രജ്ഞൻ അതിനെ തലയിലിടണം. അങ്ങനെ തന്നെ, മഹർഷേ, എല്ലാ നിർദ്ദിഷ്ട ഭാഗങ്ങളിലും അതിനെ സ്ഥാപിക്കണം.
മൂലമന്ത്രം ഷഡങ്ഗം ച ന്യസേദങ്ഗേഷു സത്തമഃ । അങ്ഗുഷ്ഠാദിഷ്വങ്ഗുലീഷു ഹൃദയാദിഷു ച ക്രമാത്
മൂലമന്ത്രത്തിന്റെ ആറു അംശങ്ങളും, മികച്ചവൻ വിരലുകളിൽ അങ്ങൂഠം മുതലായും ഹൃദയം തുടങ്ങിയ ശരീരഭാഗങ്ങളിലും ക്രമമായി സ്ഥാപിക്കണം.
നമഃ സ്വാഹാവഷഡ്യുക്തൈര്ഹുംവൌഷട്ഫട്പദാന്വിതൈഃ । പ്രണവാദിയുതൈര്മന്ത്രൈഃ ഷഡ്ഭിരേവ ഷഡങ്ഗകമ്
'നമഃ', 'സ്വാഹാ', 'വഷട്', 'ഹും', 'വൗഷട്', 'ഫട്' എന്നിങ്ങനെയുള്ള വാക്കുകൾ പ്രണവം മുതലായവയുമായി ചേർത്ത്, ഈ ആറു അക്ഷരങ്ങളാൽ ആറു അംശങ്ങളുള്ള മന്ത്രം ഉണ്ടാകുന്നു.
വര്ണന്യാസാദികം പശ്ചാന്മൂലമന്ത്രസ്യ യോജയേത് । സ്ഥാനേഷു തത്തത്കല്പോക്തേഷ്വിതി ന്യാസവിധിഃ സ്മൃതഃ
അക്ഷരങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചതിനുശേഷം, മൂലമന്ത്രം ആചാരപ്രകാരം നിർദ്ദിഷ്ട സ്ഥലങ്ങളിൽ പ്രയോഗിക്കണം. ഇതാണ് നിയാസത്തിന്റെ വിധി എന്ന് ഓർക്കപ്പെടുന്നത്.
തതോ നിജേ ശരീരേഽസ്മിംശ്ചിന്തയേദാസനം ശുഭമ് । ദക്ഷാംസേ ച ന്യസേദ്ധര്മം വാമാംസേ ജ്ഞാനമേവ ച
തുടർന്ന്, സ്വന്തം ശരീരത്തിൽ ഒരു ശുഭമായ ഇരിപ്പിടം മനസ്സിൽ ചിന്തിക്കണം. വലതുകാലിൽ ധർമ്മം സ്ഥാപിച്ച്, ഇടതുകാലിൽ ജ്ഞാനം സ്ഥാപിക്കണം.
വാമോരൌ ചാപി വൈരാഗ്യം ദക്ഷോരാവഥ വിന്യസേത് । ഐശ്വര്യം മുഖദേശേ തു മുനേ ധ്യായേദധര്മകമ്
ഇടത് മുട്ടിൽ വൈരാഗ്യം സ്ഥാപിച്ച്, വലത് മുട്ടിലും അതുപോലെ ചെയ്യണം. മുഖത്തിൽ ഐശ്വര്യം ധ്യാനിച്ച്, അതേ മുഖത്തുതന്നെ അധർമ്മവും ചിന്തിക്കണം.
വാമപാര്ശ്വേ നാഭിദേശേ ദക്ഷപാര്ശ്വേ തഥാ പുനഃ । നഞാദീശ്ചാപി ജ്ഞാനാദീന്പൂര്വോക്താനേവ വിന്യസേത്
ഇടതുവശം നാഭിഭാഗത്തും, പിന്നെ വലതുവശത്തും, മുമ്പ് പറഞ്ഞ നഞ് മുതലായവയും ജ്ഞാനവും സ്ഥാപിക്കണം.
പാദാ ധര്മാദയഃ പ്രോക്താഃ പീഠസ്യ മുനിസത്തമ । അധര്മാദ്യാസ്തു ഗാത്രാണി സ്മൃതാനി മുനിപുങ്ഗവൈഃ
മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, പാദങ്ങൾ ധർമ്മാദികൾക്കായുള്ള പീഠം എന്നു പറയപ്പെടുന്നു. അധർമ്മം മുതലായവ ശരീരഭാഗങ്ങൾ ആണെന്ന് മഹർഷികൾ പറയുന്നു.
മധ്യേഽനന്തം ഹൃദി സ്ഥാനേ ന്യസേന്മൃദ്വാസനേ സ്ഥലേ । പ്രപഞ്ചപദ്മം വിമലം തസ്മിന്സൂര്യേന്ദുപാവകാന്
മധ്യത്തിൽ, ഹൃദയത്തിൽ, ഒരു മൃദുവായ ഇരിപ്പിടത്തിൽ അനന്തനെ സ്ഥാപിക്കണം. അതിന്മേൽ വിശുദ്ധമായ ലോകപദ്മം വരച്ച്, അതിനകത്ത് സൂര്യനും ചന്ദ്രനും അഗ്നിയും വരയ്ക്കണം.
ന്യസേത്കലായുതാന്മന്ത്രീ സംക്ഷേപാത്താ വദാമ്യഹമ് । സൂര്യസ്യ ദ്വാദശ കലാസ്താ ഇന്ദോഃ ഷോഡശ സ്മൃതാഃ
അവിടെ കലകൾ സ്ഥാപിക്കണം; ഞാൻ അതിനെ സംക്ഷിപ്തമായി പറയുന്നു: സൂര്യനിൽ പന്ത്രണ്ടു കലകളും, ചന്ദ്രനിൽ പതിനാറു കലകളും ഉണ്ട്.
ദശ വഹ്നേഃ കലാഃ പ്രോക്താസ്താഭിര്യുക്താംസ്തു താന്സ്മരേത് । സത്ത്വം രജസ്തമശ്ചൈവ ന്യസേത്തേഷാമഥോപരി
അഗ്നിയിൽ പത്ത് കലകളാണ് പറയുന്നത്; അവയെ ഒരുമിച്ച് ഓർത്തശേഷം, അതിന്മേൽ സത്ത്വം, രജസ്, തമസ് എന്നിവയും സ്ഥാപിക്കണം.
ആത്മാനമന്തരാത്മാനം പരമാത്മാനമേവ ച । ജ്ഞാനാത്മാനം ന്യസേദ്വിദ്വാനിത്ഥം പീഠസ്യ കല്പനാ
പണ്ഡിതൻ ആത്മാവും, അന്തരാത്മാവും, പരമാത്മാവും, ജ്ഞാനാത്മാവും സ്ഥാപിക്കണം. ഇങ്ങനെയാണ് പീഠത്തിന്റെ രൂപം.
അമുകാസനായ നമ ഇതി മന്ത്രേണ സാധകഃ । ആസനം പൂജയിത്വാ തു തസ്മിന്ധ്യായേത്പരാമ്ബികാമ്
'അമുകാസനായ നമഃ' എന്ന മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച്, സാധകൻ ഇരിപ്പിടം പൂജിച്ചശേഷം, അവിടെ പരാമ്ബികയെ ധ്യാനിക്കണം.
കല്പോക്തവിധിനാ മന്ത്രീ ദേയമന്ത്രസ്യ ദേവതാമ് । മാനസൈരുപചാരൈശ്ച പൂജയേത്താം യഥാവിധി
ആചാരപ്രകാരം, മന്ത്രിയുടെ ദേവതയെ മനസ്സിൽ ഉചിതമായ സേവനങ്ങൾ അർപ്പിച്ച്, യഥാവിധി പൂജിക്കണം.
മുദ്രാഃ പ്രദര്ശയേദ്വിദ്വാന്കല്പോക്താ മോദകാരികാഃ । യാഭിര്വിരചിതാഭിസ്തു മോദോ ദേവ്യാസ്തു ജായതേ
ആചാരപ്രകാരം നിർദ്ദിഷ്ടമായ മുദ്രകൾ പണ്ഡിതൻ കാണിക്കണം. അവ ശരിയായി നിർമിച്ചാൽ ദേവിയെ സന്തോഷിപ്പിക്കും.
ശ്രീനാരായണ ഉവാച തതഃ സ്വവാമഭാഗാഗ്രേ ഷട്കോണോപരി വര്തുലമ് । ചതുരസ്രയുതം സമ്യങ്മധ്യേ മണ്ഡലമാലിഖേത്
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: അതിനുശേഷം, സ്വന്തം ഇടതുവശത്തിന്റെ മുന്നിൽ, ആറു കോണുള്ള ആകൃതിയുടെ മുകളിൽ ഒരു വൃത്തം വരയ്ക്കണം. അതിനകത്ത്, നാലു വശങ്ങളുള്ള ചതുരശ്രം ശരിയായി രേഖപ്പെടുത്തണം.
മധ്യേ ത്രികോണം സംലിഖ്യ ശങ്ഖമുദ്രാം പ്രദര്ശയേത് । ഷഡങ്ഗാനി ച ഷട്കോണേഷ്വര്ചയേത്കുസുമാദിഭിഃ
മധ്യത്തിൽ ത്രികോണം വരച്ച്, ശംഖമുദ്ര കാണിക്കണം. ആറ് കോണുകളിൽ പൂക്കൾ മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച് ആറു അംശങ്ങൾ പൂജിക്കണം.
അഗ്ന്യാദിഷു തു കോണേഷു ഷഡങ്ഗാര്ചനമാചരേത് । ആധാരപാത്രമാദായ ശങ്ഖസ്യ മുനിസത്തമ
വേദിയിലെ മൂലയിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് അഗ്നി മുതലായ കോണുകളിൽ ആറു ഭാഗങ്ങളിലായി അർപ്പണം നടത്തണം, മഹർഷേ, ശംഖിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഉപയോഗിച്ച്.
അസ്ത്രമന്ത്രേണ സമ്പ്രോക്ഷ്യ സ്ഥാപയേത്തത്ര മണ്ഡലേ । മം വഹ്നിമണ്ഡലായോക്ത്വാ തതോ ദശകലാത്മനേ
അസ്ത്രമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് തുള്ളി ആ പാത്രം മണ്ഡലത്തിൽ സ്ഥാപിച്ച്, 'മം' എന്ന ശബ്ദം അഗ്നിമണ്ഡലത്തിനും, പിന്നെ പത്ത് ഭാഗങ്ങളുള്ളതിനും ഉച്ചരിക്കണം.
അമുകദേവ്യാ അര്ഘ്യപാത്രസ്ഥാനായ നമ ഇത്യപി । മന്ത്രോഽയമുക്തഃ ശങ്ഖസ്യാപ്യാധാരസ്ഥാപനേ ബുധൈഃ
'അമുകദേവിയുടെ അർഘ്യപാത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനത്തേക്ക് നമസ്കാരം' എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, ശംഖിന്റെ അടിസ്ഥാനം സ്ഥാപിക്കേണ്ടതാണെന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ പഠിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ആധാരേ പൂര്വമാരഭ്യ പ്രദക്ഷിണക്രമേണ തു । ദശ വഹ്നികലാഃ പൂജ്യാ വഹ്നിമണ്ഡലസംസ്ഥിതാഃ
അടിസ്ഥാനത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് വലതുഭാഗത്തേക്ക് ചുറ്റി, അഗ്നിമണ്ഡലത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പത്ത് അഗ്നിഭാഗങ്ങൾ ആരാധിക്കണം.