ഗുരുസ്തു വിധിവത്പ്രാതഃ കൃത്യം സര്വം വിധായ ച । സ്നാനസന്ധ്യാദികം സര്വം യഥാവിധി വിധായ ച
ഗുരു, രാവിലെ നിർബന്ധമായ എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും വിധിപ്രകാരം നിർവഹിച്ചു, സ്നാനം, സന്ധ്യാവന്ദനം മുതലായവയും യഥാവിധി പൂർത്തിയാക്കി,
കമണ്ഡലുകരോ മൌനീ ഗൃഹം യായാത്സരിത്തടാത് । യാഗമണ്ഡപമാസാദ്യ വിശേത്തത്രാസനേ വരേ
കമണ്ഡലു കൈവശം വച്ചു, മൗനം പാലിച്ച്, നദീതടത്തിൽ നിന്ന് വീട്ടിലേക്ക് പോകണം. യാഗശാലയിൽ എത്തി, അവിടെ ഏറ്റവും നല്ല ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരിക്കണം.
ആചമ്യ പ്രാണാനായമ്യ ഗന്ധപുഷ്പവിമിശ്രിതമ് । സപ്തവാരാസ്ത്രമന്ത്രേണ ജപ്തം വാരി സുസാധയേത്
ആചമനം നടത്തി, ശ്വാസം നിയന്ത്രിച്ച്, സുഗന്ധവും പൂവുകളും ചേർത്ത വെള്ളത്തിൽ, മന്ത്രം ഏഴു പ്രാവശ്യം ജപിച്ച് അതിനെ ഒരുക്കണം.
വാരിണാ തേന മതിമാനസ്ത്രമന്ത്രം സമുച്ചരന് । പ്രോക്ഷയേദ്ദ്വാരമഖിലം തതഃ പൂജാം സമാചരേത്
ആ വെള്ളം കൈയിൽ എടുത്ത്, മനസ്സ് ഏകാഗ്രമാക്കി മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ചുകൊണ്ട്, മുഴുവൻ വാതിലിലും തളിച്ചു, പിന്നീട് പൂജ ആരംഭിക്കണം.
ഊര്ധ്വോദുമ്ബരകേ ദേവം ഗണനാഥം തഥാ ശ്രിയമ് । സരസ്വതീം നാമമന്ത്രൈഃ പൂജയേദ്ഗന്ധപുഷ്പകൈഃ
ഉയർന്ന ഉദുംബരക്കട്ടിലിൽ ദേവനെയും, ഗണപതിയെയും, ശ്രീദേവിയെയും, സർസ്വതിയെയും അവരുടെ നാമമന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് സുഗന്ധവും പൂവുകളും അർപ്പിച്ച് ആരാധിക്കണം.
ദ്വാരദക്ഷിണശാഖായാം ഗങ്ഗാം വിഘ്നേശമര്ചയേത് । ദ്വാരസ്യ വാമശാഖായാം ക്ഷേത്രപാലം ച സൂര്യജാമ്
വാതിലിന്റെ വലതുവശത്ത് ഗംഗയെയും വിഘ്നേശ്വരനെയും പൂജിക്കണം; ഇടതുവശത്ത് ക്ഷേത്രപാലനെയും സൂര്യജയെയും ആരാധിക്കണം.
ദേഹല്യാം പൂജയേദസ്ത്രദേവതാമസ്ത്രമന്ത്രതഃ । സര്വം ദേവീമയം ദൃശ്യമിതി സഞ്ചിന്ത്യ സര്വതഃ
വാതിലിന്റെ പടിയിൽ ആയുധദേവതകളെ ആയുധമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് പൂജിച്ച്, എല്ലായിടത്തും ദേവി സാന്നിധ്യമാണ് എന്ന ഭാവത്തിൽ ചിന്തിക്കണം.
ദിവ്യാനുത്സാരയേദ്വിഘ്നാനസ്ത്രമന്ത്രജപേന തു । അന്തരിക്ഷഗതാന്വിഘ്നാന്പാദഘാതൈസ്തു ഭൂമിഗാന് ॥ ൧൪ വാമശാഖാം സ്പൃശന്പശ്ചാത്പ്രവിശേദ്ദക്ഷിണാങ്ഘ്രിണാ । പ്രവിശ്യ കുമ്ഭം സംസ്ഥാപ്യ സാമാന്യാര്ഘ്യം വിധായ ച
ദൈവികമായ എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും ആയുധമന്ത്രം ജപിച്ച് നീക്കണം; ആകാശത്തിലെ തടസ്സങ്ങൾ കാലടി ഇടിച്ച്, ഭൂമിയിലെവയും അങ്ങനെ തന്നെ നീക്കണം. പിന്നെ വാതിലിന്റെ ഇടതുവശം സ്പർശിച്ച്, വലതുകാലിൽ അകത്ത് കയറി, കുമ്പം അകത്ത് വച്ചു, പൊതുവായ അർഘ്യം ഒരുക്കണം.
തേന ചാര്ഘ്യജലേനാപി നൈര്ഋത്യാം ദിശി പൂജയേത് । വാസ്തുനാഥം പദ്മയോനിം ഗന്ധപുഷ്പാക്ഷതാദിഭിഃ
ആ അർഘ്യജലം ഉപയോഗിച്ച്, ദക്ഷിണപശ്ചിമദിശയിൽ വാസ്തുനാഥനെയും പദ്മയോനിയെയും സുഗന്ധം, പൂവ്, അക്ഷത എന്നിവകൊണ്ട് പൂജിക്കണം.
തതഃ കുര്യാത്പഞ്ചഗവ്യം തേന ചാര്ഘ്യോദകേന ച । തോരണസ്തമ്ഭപര്യന്തം പ്രോക്ഷയേന്മണ്ഡപം ഗുരുഃ
അതിനുശേഷം പഞ്ചഗവ്യം ഒരുക്കി, ആ അർഘ്യജലംകൊണ്ട് ഗുരു യാഗശാലയുടെ വാതില്തൂണുകൾ വരെ തളിക്കണം.
സര്വം ദേവീമയം ചേദം ഭാവയേന്മനസാ കില । മൂലമന്ത്രം ജപന്ഭക്ത്യാ പ്രോക്ഷണം സ്യാച്ഛരാണുനാ
മനസ്സിൽ എല്ലാം ദേവിയാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു എന്ന് ഭാവിച്ചു, ഭക്തിയോടെ മൂലമന്ത്രം ജപിച്ച്, ശരമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് തളിക്കൽ നടത്തണം.
ശരമന്ത്രം സമുച്ചാര്യ താഡയേന്മണ്ഡപക്ഷമാമ് । ഹുംമന്ത്രം തു സമുച്ചാര്യ കുര്യാദഭ്യുക്ഷണം തതഃ
ശരമന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, യാഗശാലയുടെ വശം തട്ടണം; പിന്നെ 'ഹും' മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് തളിക്കൽ നടത്തണം.
ധൂപയേദന്തരം ധൂപൈര്വികിരാന് വികിരേത്തതഃ । മാര്ജയേത്താംസ്തു മാര്ജന്യാ കുശനിര്മിതയാ പുനഃ
അകത്ത് ധൂപം കാട്ടി, അർപ്പണങ്ങൾ ചിതറിച്ച്, പിന്നീട് കുശത്തിണി കൊണ്ട് ആ സ്ഥലങ്ങൾ വീണ്ടും ശുദ്ധീകരിക്കണം.
ഈശാനദിശി തത്പുഞ്ജം കൃത്വാ സംസ്ഥാപയേന്മുനേ । പുണ്യാഹവാചനം കൃത്വാ ദീനാനാഥാംശ്ച തോഷയേത്
ആ കൂമ്പാരം ഈശാന്യദിശയിൽ കൂട്ടി വച്ച്, പുണ്യാഹവാചനം നടത്തി, ദരിദ്രരെയും അനാഥരെയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം.
വിശേന്മൃദ്വാസനേ പശ്ചാന്നമസ്കൃത്യ ഗുരും നിജമ് । പ്രാങ്മുഖോ വിധിവദ്ധ്യാത്വാ ദേയമന്ത്രസ്യ ദേവതാമ്
പിന്നീട് മൃദുവായ ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരുന്നു, സ്വന്തം ഗുരുവിനെ നമസ്കരിച്ച്, കിഴക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച്, നൽകേണ്ട മന്ത്രത്തിന്റെ ദേവതയെ യഥാവിധി ധ്യാനിക്കണം.
ഭൂതശുദ്ധ്യാദികം കൃത്വാ പൂര്വോക്തേനൈവ വര്ത്മനാ । ഋഷ്യാദിന്യാസകം കുര്യാദ്ദേയമന്ത്രസ്യ വൈ മുനേ
ഭൂതശുദ്ധി മുതലായ കർമ്മങ്ങൾ മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ നടത്തി, നൽകേണ്ട മന്ത്രത്തിന് ഋഷി മുതലായ ന്യാസങ്ങൾ ചെയ്യണം.
ന്യസേന്മുനിം തു ശിരസി മുഖേ ഛന്ദഃ സമീരിതമ് । ദേവതാം ഹൃദയാമ്ഭോജേ ഗുഹ്യേ ബീജം തു പാദയോഃ
ഋഷിയെ തലയിൽ, ഛന്ദസ്സ് വായിൽ, ദേവതയെ ഹൃദയകമലത്തിൽ, ബീജം കാലുകളിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
ശക്തിം വിന്യസ്യ പശ്ചാത്തു താലത്രയരവാത്തതഃ । ദിഗ്ബന്ധം കാരയേത്പശ്ചാച്ഛോടികാഭിസ്ത്രിഭിര്നരഃ
ശക്തിയെ സ്ഥാപിച്ച ശേഷം, മൂന്നു താളം അടിയുമ്പോൾ ദിശകൾക്ക് സംരക്ഷണം നിർവഹിച്ച്, പിന്നെ മൂന്നു പ്രാവശ്യം വിരൽചവിട്ടണം.
പ്രാണായാമം തതഃ കൃത്വാ മൂലമന്ത്രമനുസ്മരന് । മാതൃകാം വിന്യസേദ്ദേഹേ തത്പ്രകാരസ്തഥോച്യതേ
ശ്വാസനിയന്ത്രണം നടത്തി, മൂലമന്ത്രം മനസ്സിൽ ഓർത്തശേഷം, അക്ഷരങ്ങളെ ശരീരത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം. അതിനുള്ള വിധി ഇപ്പൊഴാണ് വിശദീകരിക്കുന്നത്.
ഓം അം നമ ഇതി പ്രോച്യ ന്യസേച്ഛിരസി മന്ത്രവിത് । ഏവമേവ തു സര്വേഷു ന്യസേത്സ്ഥാനേഷു വൈ മുനേ
'ഓം അം നമഃ' എന്നു ഉച്ചരിച്ച്, മന്ത്രജ്ഞൻ അതിനെ തലയിലിടണം. അങ്ങനെ തന്നെ, മഹർഷേ, എല്ലാ നിർദ്ദിഷ്ട ഭാഗങ്ങളിലും അതിനെ സ്ഥാപിക്കണം.
മൂലമന്ത്രം ഷഡങ്ഗം ച ന്യസേദങ്ഗേഷു സത്തമഃ । അങ്ഗുഷ്ഠാദിഷ്വങ്ഗുലീഷു ഹൃദയാദിഷു ച ക്രമാത്
മൂലമന്ത്രത്തിന്റെ ആറു അംശങ്ങളും, മികച്ചവൻ വിരലുകളിൽ അങ്ങൂഠം മുതലായും ഹൃദയം തുടങ്ങിയ ശരീരഭാഗങ്ങളിലും ക്രമമായി സ്ഥാപിക്കണം.
നമഃ സ്വാഹാവഷഡ്യുക്തൈര്ഹുംവൌഷട്ഫട്പദാന്വിതൈഃ । പ്രണവാദിയുതൈര്മന്ത്രൈഃ ഷഡ്ഭിരേവ ഷഡങ്ഗകമ്
'നമഃ', 'സ്വാഹാ', 'വഷട്', 'ഹും', 'വൗഷട്', 'ഫട്' എന്നിങ്ങനെയുള്ള വാക്കുകൾ പ്രണവം മുതലായവയുമായി ചേർത്ത്, ഈ ആറു അക്ഷരങ്ങളാൽ ആറു അംശങ്ങളുള്ള മന്ത്രം ഉണ്ടാകുന്നു.
വര്ണന്യാസാദികം പശ്ചാന്മൂലമന്ത്രസ്യ യോജയേത് । സ്ഥാനേഷു തത്തത്കല്പോക്തേഷ്വിതി ന്യാസവിധിഃ സ്മൃതഃ
അക്ഷരങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചതിനുശേഷം, മൂലമന്ത്രം ആചാരപ്രകാരം നിർദ്ദിഷ്ട സ്ഥലങ്ങളിൽ പ്രയോഗിക്കണം. ഇതാണ് നിയാസത്തിന്റെ വിധി എന്ന് ഓർക്കപ്പെടുന്നത്.
തതോ നിജേ ശരീരേഽസ്മിംശ്ചിന്തയേദാസനം ശുഭമ് । ദക്ഷാംസേ ച ന്യസേദ്ധര്മം വാമാംസേ ജ്ഞാനമേവ ച
തുടർന്ന്, സ്വന്തം ശരീരത്തിൽ ഒരു ശുഭമായ ഇരിപ്പിടം മനസ്സിൽ ചിന്തിക്കണം. വലതുകാലിൽ ധർമ്മം സ്ഥാപിച്ച്, ഇടതുകാലിൽ ജ്ഞാനം സ്ഥാപിക്കണം.
വാമോരൌ ചാപി വൈരാഗ്യം ദക്ഷോരാവഥ വിന്യസേത് । ഐശ്വര്യം മുഖദേശേ തു മുനേ ധ്യായേദധര്മകമ്
ഇടത് മുട്ടിൽ വൈരാഗ്യം സ്ഥാപിച്ച്, വലത് മുട്ടിലും അതുപോലെ ചെയ്യണം. മുഖത്തിൽ ഐശ്വര്യം ധ്യാനിച്ച്, അതേ മുഖത്തുതന്നെ അധർമ്മവും ചിന്തിക്കണം.
വാമപാര്ശ്വേ നാഭിദേശേ ദക്ഷപാര്ശ്വേ തഥാ പുനഃ । നഞാദീശ്ചാപി ജ്ഞാനാദീന്പൂര്വോക്താനേവ വിന്യസേത്
ഇടതുവശം നാഭിഭാഗത്തും, പിന്നെ വലതുവശത്തും, മുമ്പ് പറഞ്ഞ നഞ് മുതലായവയും ജ്ഞാനവും സ്ഥാപിക്കണം.
പാദാ ധര്മാദയഃ പ്രോക്താഃ പീഠസ്യ മുനിസത്തമ । അധര്മാദ്യാസ്തു ഗാത്രാണി സ്മൃതാനി മുനിപുങ്ഗവൈഃ
മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, പാദങ്ങൾ ധർമ്മാദികൾക്കായുള്ള പീഠം എന്നു പറയപ്പെടുന്നു. അധർമ്മം മുതലായവ ശരീരഭാഗങ്ങൾ ആണെന്ന് മഹർഷികൾ പറയുന്നു.
മധ്യേഽനന്തം ഹൃദി സ്ഥാനേ ന്യസേന്മൃദ്വാസനേ സ്ഥലേ । പ്രപഞ്ചപദ്മം വിമലം തസ്മിന്സൂര്യേന്ദുപാവകാന്
മധ്യത്തിൽ, ഹൃദയത്തിൽ, ഒരു മൃദുവായ ഇരിപ്പിടത്തിൽ അനന്തനെ സ്ഥാപിക്കണം. അതിന്മേൽ വിശുദ്ധമായ ലോകപദ്മം വരച്ച്, അതിനകത്ത് സൂര്യനും ചന്ദ്രനും അഗ്നിയും വരയ്ക്കണം.
ന്യസേത്കലായുതാന്മന്ത്രീ സംക്ഷേപാത്താ വദാമ്യഹമ് । സൂര്യസ്യ ദ്വാദശ കലാസ്താ ഇന്ദോഃ ഷോഡശ സ്മൃതാഃ
അവിടെ കലകൾ സ്ഥാപിക്കണം; ഞാൻ അതിനെ സംക്ഷിപ്തമായി പറയുന്നു: സൂര്യനിൽ പന്ത്രണ്ടു കലകളും, ചന്ദ്രനിൽ പതിനാറു കലകളും ഉണ്ട്.
ദശ വഹ്നേഃ കലാഃ പ്രോക്താസ്താഭിര്യുക്താംസ്തു താന്സ്മരേത് । സത്ത്വം രജസ്തമശ്ചൈവ ന്യസേത്തേഷാമഥോപരി
അഗ്നിയിൽ പത്ത് കലകളാണ് പറയുന്നത്; അവയെ ഒരുമിച്ച് ഓർത്തശേഷം, അതിന്മേൽ സത്ത്വം, രജസ്, തമസ് എന്നിവയും സ്ഥാപിക്കണം.