ത്രിജടാ തിത്തിരീ തൃഷ്ണാ ത്രിവിധാ തരുണാകൃതിഃ । തപ്തകാഞ്ചനസംകാശാ തപ്തകാഞ്ചനഭൂഷണാ
അവൾ ത്രിജടയാണ്, കാട, ദാഹം, മൂന്നു രൂപങ്ങൾ, യുവതിയായ രൂപം, ചൂടാക്കിയ പൊന്നുപോലെ പ്രകാശിക്കുന്നവളാണ്, ചൂടുള്ള പൊന്നിന്റെ ആഭരണങ്ങൾ ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ത്രൈയമ്ബകാ ത്രിവര്ഗാ ച ത്രികാലജ്ഞാനദായിനീ । തര്പണാ തൃപ്തിദാ തൃപ്താ താമസീ തുമ്ബുരുസ്തുതാ
അവൾ ത്രയാംബകന്റെ ഭാര്യയാണ്, മൂന്നു പുരുഷാർത്ഥങ്ങൾ, മൂന്നു കാലങ്ങളുടെയും ജ്ഞാനം നൽകുന്നവളാണ്, തൃപ്തി നൽകുന്നവളാണ്, സംതൃപ്തയായവളാണ്, താമസികസ്വഭാവമുള്ളവളാണ്, തുംബുരു സ്തുതിച്ചവളാണ്.
താര്ക്ഷ്യസ്ഥാ ത്രിഗുണാകാരാ ത്രിഭങ്ഗീ തനുവല്ലരിഃ । ഥാത്കാരീ ഥാരവാ ഥാന്താ ദോഹിനീ ദീനവത്സലാ
അവൾ ഗരുഡൻമേൽ ഇരിക്കുന്നവളാണ്, മൂന്നു ഗുണങ്ങളുള്ളവളാണ്, മൂന്നു വളവുകളുള്ള ദേഹമാണ്, തളിർപോലെയുള്ള ശരീരമാണ്, 'ത' എന്ന ശബ്ദം ഉച്ചരിക്കുന്നു, 'താര' എന്ന ശബ്ദം ഉണർത്തുന്നു, 'ത'യിൽ അവസാനിക്കുന്നു, പശുവിനെ പാൽകുടിക്കുന്നവളാണ്, ദു:ഖിതരോടു കരുണയുള്ളവളാണ്.
ദാനവാന്തകരീ ദുര്ഗാ ദുര്ഗാസുരനിബര്ഹിണീ । ദേവരീതിര്ദിവാരാത്രിര്ദ്രൌപദീ ദുന്ദുഭിസ്വനാ
അവൾ അസുരന്മാരെ നശിപ്പിക്കുന്നവളാണ്, ദുർഗ്ഗയാണ്, ദുർഗ്ഗാസുരനെ ജയിച്ചവളാണ്, ദേവന്മാരുടെ മാർഗമാണ്, പകലും രാത്രിയും, ദ്രൗപദിയാണ്, മൃദംഗധ്വനിപോലെ മുഴങ്ങുന്നവളാണ്.
ദേവയാനീ ദുരാവാസാ ദാരിദ്ര്യോദ്ഭേദിനീ ദിവാ । ദാമോദരപ്രിയാ ദീപ്താ ദിഗ്വാസാ ദിഗ്വിമോഹിനീ
അവൾ ദേവയാനിയാണ്, സമീപിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളവളാണ്, ദാരിദ്ര്യം നീക്കുന്നവളാണ്, പകൽ, ദാമോദരനു പ്രിയപ്പെട്ടവളാണ്, ദീപ്തിയുള്ളവളാണ്, ദിശകളെ വസ്ത്രമായി ധരിച്ചവളാണ്, ദിശകളെ മോഹിപ്പിക്കുന്നവളാണ്.
ദണ്ഡകാരണ്യനിലയാ ദണ്ഡിനീ ദേവപൂജിതാ । ദേവവന്ദ്യാ ദിവിഷദാ ദ്വേഷിണീ ദാനവാകൃതിഃ
അവൾ ദണ്ഡകാരണ്യത്തിൽ വസിക്കുന്നവളാണ്, ദണ്ഡം കൈവശമുള്ളവളാണ്, ദേവന്മാർ ആരാധിക്കുന്നവളാണ്, ദേവന്മാർ വന്ദനമർഹിക്കുന്നവളാണ്, സ്വർഗം നൽകുന്നവളാണ്, ശത്രുക്കളോട് വൈരമുള്ളവളാണ്, അസുരരൂപം ധരിക്കുന്നവളാണ്.
ദീനാനാഥസ്തുതാ ദീക്ഷാ ദൈവതാദിസ്വരൂപിണീ । ധാത്രീ ധനുര്ധരാ ധേനുര്ധാരിണീ ധര്മചാരിണീ
അവൾ ദു:ഖിതരും അനാഥരും സ്തുതിക്കുന്നവളാണ്, ദീക്ഷയാണ്, ദേവതാദികളുടെ സ്വരൂപമാണ്, പോഷകിയാണ്, വില്ല് കൈവശമുള്ളവളാണ്, പശുവാണ്, ഭാരം വഹിക്കുന്നവളാണ്, ധർമ്മത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവളാണ്.
ധരംധരാ ധരാധാരാ ധനദാ ധാന്യദോഹിനീ । ധര്മശീലാ ധനാധ്യക്ഷാ ധനുര്വേദവിശാരദാ
അവൾ ഭൂമിയെ താങ്ങുന്നവളാണ്, ഭൂമിയുടെ ഒഴുക്കാണ്, സമ്പത്ത് നൽകുന്നവളാണ്, ധാന്യം നൽകുന്നവളാണ്, ധർമ്മത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവളാണ്, സമ്പത്തിന്റെ രക്ഷകയാണ്, വില്ലിന്റെ ശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവളാണ്.
ധൃതിര്ധന്യാ ധൃതപദാ ധര്മരാജപ്രിയാ ധ്രുവാ । ധൂമാവതീ ധൂമകേശീ ധര്മശാസ്ത്രപ്രകാശിനീ
അവൾ ധൈര്യമാണ്, ഭാഗ്യശാലിയാണ്, തനിക്കു തക്ക സ്ഥാനത്ത് നിലകൊള്ളുന്നവളാണ്, ധർമ്മരാജന് പ്രിയപ്പെട്ടവളാണ്, സ്ഥിരമായവളാണ്, ധൂമാവതിയാണ്, പുകപോലെയുള്ള മുടിയുള്ളവളാണ്, ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നവളാണ്.
നന്ദാ നന്ദപ്രിയാ നിദ്രാ നൃനുതാ നന്ദനാത്മികാ । നര്മദാ നലിനീ നീലാ നീലകണ്ഠസമാശ്രയാ
അവൾ നന്ദയാണ്, നന്ദനു പ്രിയപ്പെട്ടവളാണ്, ഉറക്കം, മനുഷ്യർ സ്തുതിക്കുന്നവളാണ്, നന്ദനസ്വഭാവമുള്ളവളാണ്, നർമദയാണ്, താമരപോലെയുള്ളവളാണ്, കറുത്തവളാണ്, നീലകണ്ഠനായ ശിവന്റെ ആശ്രയമാണ്.
നാരായണപ്രിയാ നിത്യാ നിര്മലാ നിര്ഗുണാ നിധിഃ । നിരാധാരാ നിരുപമാ നിത്യശുദ്ധാ നിരഞ്ജനാ
നാരായണന് പ്രിയങ്കരിയായ് എന്നും വിശുദ്ധയുമായ്, ഗുണങ്ങളൊന്നുമില്ലാത്ത അമൂല്യമായ ധനമായി, ആശ്രയമില്ലാത്തതും ഉപമയില്ലാത്തതും എന്നും ശുദ്ധിയുള്ളതും കളങ്കമില്ലാത്തതുമായവളാണ് അവള്.
നാദബിന്ദുകലാതീതാ നാദബിന്ദുകലാത്മികാ । നൃസിംഹിനീ നഗധരാ നൃപനാഗവിഭൂഷിതാ
ശബ്ദവും ബിന്ദുവും കലയും അതിര്വരമ്പ് കടന്നതും, അതേ സമയം അവയെ തന്നെ ഉള്ക്കൊള്ളുന്നതുമായവളാണ് അവള്. സിംഹിനിയായ്, പര്വ്വതങ്ങളെ ചുമക്കുന്നവളായും, രാജാക്കന്മാരാലും പാമ്പുകളാലും അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവളായും അവള് നിലകൊള്ളുന്നു.
നരകക്ലേശശമനീ നാരായണപദോദ്ഭവാ । നിരവദ്യാ നിരാകാരാ നാരദപ്രിയകാരിണീ
നരകത്തിലെ കഷ്ടതകള് അകറ്റുന്നവളും, നാരായണന്റെ പാദങ്ങളില്നിന്ന് ഉദിച്ചവളും, ദോഷമൊന്നുമില്ലാത്തതും രൂപരഹിതയുമായതും നാരദന് പ്രിയപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങള് ചെയ്യുന്നവളും ആകുന്നു.
നാനാജ്യോതിഃസമാഖ്യാതാ നിധിദാ നിര്മലാത്മികാ । നവസൂത്രധരാ നീതിര്നിരുപദ്രവകാരിണീ
നാനാഭാവത്തിലുള്ള പ്രകാശങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മയെന്നു അറിയപ്പെടുന്നവളും, ധനസമ്പത്ത് നല്കുന്നവളും, അത്യന്തം ശുദ്ധമായ സ്വഭാവമുള്ളവളും, പുതുവസ്ത്രം ധരിച്ചവളും, നീതിയുടെ രൂപമായവളും, ആരെയും ദോഷം ചെയ്യാത്തവളും ആകുന്നു.
നന്ദജാ നവരത്നാഢ്യാ നൈമിഷാരണ്യവാസിനീ । നവനീതപ്രിയാ നാരീ നീലജീമൂതനിഃസ്വനാ
നന്ദനില് ജനിച്ചവളും, ഒമ്പതു രത്നങ്ങളാല് സമൃദ്ധയായവളും, നൈമിഷാരണ്യത്തില് വസിക്കുന്നവളും, പുതിയ വെണ്ണക്ക് പ്രിയങ്കരിയായ സ്ത്രീയും, കറുത്ത മേഘങ്ങളുടെ ശബ്ദമുള്ളവളും ആകുന്നു.
നിമേഷിണീ നദീരൂപാ നീലഗ്രീവാ നിശീശ്വരീ । നാമാവലിര്നിശുമ്ഭഘ്നീ നാഗലോകനിവാസിനീ
നിമിഷിക്കുന്നവളും, നദിയുടെ രൂപത്തിലുള്ളവളും, നീലനിറമുള്ള കഴുത്തുള്ളവളും, രാത്രിയുടെ ഇശ്വരിയായവളും, നാമങ്ങളുടെ മാലയായവളും, നിശുംബനെ സംഹരിച്ചവളും, പാമ്പുകളുടെ ലോകത്ത് വസിക്കുന്നവളും ആകുന്നു.
നവജാമ്ബൂനദപ്രഖ്യാ നാഗലോകാധിദേവതാ । നൂപുരാക്രാന്തചരണാ നരചിത്തപ്രമോദിനീ
പുതിയ പൊന്നുപോലെ പ്രകാശിക്കുന്നവളും, പാമ്പുകളുടെ ലോകത്തിലെ പ്രധാന ദേവതയായവളും, കാല് നൂപുരം ധരിച്ചവളും, മനുഷ്യരുടെ മനസ്സിന് ആനന്ദം നല്കുന്നവളും ആകുന്നു.
നിമഗ്നാരക്തനയനാ നിര്ഘാതസമനിഃസ്വനാ । നന്ദനോദ്യാനനിലയാ നിര്വ്യൂഹോപരിചാരിണീ
കണ്ണുകള് ചുവപ്പില് മുഴുകിയവളും, ഇടിമുഴക്കത്തെപ്പോലെയുള്ള ശബ്ദമുള്ളവളും, നന്ദനോദ്യാനത്തില് വസിക്കുന്നവളും, ഭക്തജനങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തില് സ്വതന്ത്രമായി സഞ്ചരിക്കുന്നവളും ആകുന്നു.
പാര്വതീ പരമോദാരാ പരബ്രഹ്മാത്മികാ പരാ । പഞ്ചകോശവിനിര്മുക്താ പഞ്ചപാതകനാശിനീ
പാര്വ്വതിയായ്, അത്യന്തം ഉദാരമായവളും, പരബ്രഹ്മത്തിന്റെ സ്വരൂപമായ പരമമായവളും, അഞ്ചു കോശങ്ങളില് നിന്ന് മോചിതയായവളും, അഞ്ചു മഹാപാപങ്ങള് നശിപ്പിക്കുന്നവളും ആകുന്നു.
പരചിത്തവിധാനജ്ഞാ പഞ്ചികാ പഞ്ചരൂപിണീ । പൂര്ണിമാ പരമാ പ്രീതിഃ പരതേജഃ പ്രകാശിനീ
മറ്റുള്ളവരുടെ മനസ്സിന്റെ രൂപം അറിയുന്നവളും, അഞ്ചു ഭൂതങ്ങളുടെ സ്വരൂപമായവളും, അഞ്ചു രൂപങ്ങളുള്ളവളും, പൗര്ണ്ണമിയായ്, പരമമായ സ്നേഹമായ്, പരമതേജസ് പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നവളും ആകുന്നു.
പുരാണീ പൌരുഷീ പുണ്യാ പുണ്ഡരീകനിഭേക്ഷണാ । പാതാലതലനിര്മഗ്നാ പ്രീതാ പ്രീതിവിവര്ധിനീ
പ്രാചീനയായും വീര്യശാലിയായും പുണ്യമുള്ളവളും, താമരപ്പൂക്കളെപ്പോലെയുള്ള കണ്ണുകളുള്ളവളും, പാതാളത്തിന്റെ ആഴങ്ങളില് മുഴുകിയവളും, സ്നേഹപൂര്വ്വമായവളും, സ്നേഹം വര്ദ്ധിപ്പിക്കുന്നവളും ആകുന്നു.
പാവനീ പാദസഹിതാ പേശലാ പവനാശിനീ । പ്രജാപതിഃ പരിശ്രാന്താ പര്വതസ്തനമണ്ഡലാ
ശുദ്ധീകരിക്കുന്നവളും, കാല്കളോടൊപ്പം ഉള്ളവളും, സൗമ്യമായവളും, വായുവിനെ നശിപ്പിക്കുന്നവളും, സൃഷ്ടിയുടെ അധിപതിയായും, ക്ഷീണിച്ചവളും, പര്വ്വതങ്ങളുപോലെയുള്ള മുലകളുള്ളവളും ആകുന്നു.
പദ്മപ്രിയാ പദ്മസംസ്ഥാ പദ്മാക്ഷീ പദ്മസമ്ഭവാ । പദ്മപത്രാ പദ്മപദാ പദ്മിനീ പ്രിയഭാഷിണീ
താമരയ്ക്ക് പ്രിയങ്കരിയായവളും, താമരയില് ഇരിക്കുന്നവളും, താമരക്കണ്ണുള്ളവളും, താമരയില് ജനിച്ചവളും, താമരയിലായവളും, താമരപാദമായവളും, താമരപോലെയുള്ള സ്ത്രീയായും, മധുരഭാഷിണിയായവളും ആകുന്നു.
പശുപാശവിനിര്മുക്താ പുരന്ധ്രീ പുരവാസിനീ । പുഷ്കലാ പുരുഷാ പര്വാ പാരിജാതസുമപ്രിയാ
മൃഗബന്ധനങ്ങളില് നിന്ന് മോചിതയായവളും, മഹിളയായും, നഗരവാസിയായവളും, സമൃദ്ധിയുള്ളവളും, പുരുഷസ്വഭാവമുള്ളവളും, ഉത്സവമായവളും, പാര്ജാതപൂക്കളുടെ സുഗന്ധം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവളും ആകുന്നു.
പതിവ്രതാ പവിത്രാങ്ഗീ പുഷ്പഹാസപരായണാ । പ്രജ്ഞാവതീസുതാ പൌത്രീ പുത്രപൂജ്യാ പയസ്വിനീ
ഭര്ത്താവിനോട് ഭക്തിയുള്ളവളും, ശുദ്ധമായ ശരീരമുള്ളവളും, പുഷ്പത്തിന്റെ പുഞ്ചിരിക്ക് പ്രാധാന്യം നല്കുന്നവളും, ജ്ഞാനത്തിന്റെ പുത്രിയായും, മുമ്ബത്തെ തലമുറയായും, മക്കളാല് ആദരിക്കപ്പെടുന്നവളും, പാല് നിറഞ്ഞവളും ആകുന്നു.
പട്ടിപാശധരാ പങ്ക്തിഃ പിതൃലോകപ്രദായിനീ । പുരാണീ പുണ്യശീലാ ച പ്രണതാര്തിവിനാശിനീ
കയറും അങ്കുഷവും കൈവശം വഹിക്കുന്നവളും, നിരയായവളും, പിതൃലോകം നല്കുന്നവളും, പ്രാചീനയായും, പുണ്യശീലമുള്ളവളും, ശരണം പ്രാപിച്ചവരുടെ ദുഃഖം അകറ്റുന്നവളും ആകുന്നു.
പ്രദ്യുമ്നജനനീ പുഷ്ടാ പിതാമഹപരിഗ്രഹാ । പുണ്ഡരീകപുരാവാസാ പുണ്ഡരീകസമാനനാ
പ്രദ്യുമ്നന്റെ മാതാവായവളും, പോഷിതയായവളും, പിതാമഹന് സ്വീകരിച്ചവളും, പുണ്ഡരികപുരിയില് വസിക്കുന്നവളും, താമരപോലെയുള്ള മുഖമുള്ളവളും ആകുന്നു.
പൃഥുജങ്ഘാ പൃഥുഭുജാ പൃഥുപാദാ പൃഥൂദരീ । പ്രവാലശോഭാ പിങ്ഗാക്ഷീ പീതവാസാഃ പ്രചാപലാ
വിപുലമായ publicly thighs, കൈകള്, കാല്കള്, വയര് എന്നിവയുള്ളവളും, പവഴപ്പൊലിവുള്ളവളും, കാപ്പിക്കണ്ണുള്ളവളും, മഞ്ഞ വസ്ത്രം ധരിച്ചവളും, സദാ സജീവമായവളും ആകുന്നു.
പ്രസവാ പുഷ്ടിദാ പുണ്യാ പ്രതിഷ്ഠാ പ്രണവാഗതിഃ । പഞ്ചവര്ണാ പഞ്ചവാണീ പഞ്ചികാ പഞ്ജരസ്ഥിതാ
അവൾ ജനനത്തിനും പോഷണത്തിനും പുണ്യത്തിനും കാരണമായവളാണ്. അവൾ അടിസ്ഥാനം, പ്രണവത്തിന്റെ മാർഗം, അഞ്ചു നിറങ്ങളുള്ളവൾ, അഞ്ചു സ്വരങ്ങളുള്ളവൾ, അഞ്ചിന്റെ സാരമായവൾ, കൂടിനുള്ളിൽ പാർക്കുന്നവളാണ്.
പരമായാ പരജ്യോതിഃ പരപ്രീതിഃ പരാഗതിഃ । പരാകാഷ്ഠാ പരേശാനീ പാവനീ പാവകദ്യുതിഃ
അവൾ പരമമായ മായ, പരമജ്യോതി, പരമസ്നേഹം, പരമഗതിയാണ്. അവൾ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പരിധി, പരമേശ്വരി, ശുദ്ധിയുള്ളവൾ, അഗ്നിപോലെ പ്രകാശമുള്ളവളാണ്.