അകാരാദിക്ഷകാരാന്താപ്യരിഷഡ്വര്ഗഭേദിനീ । അഞ്ജനാദ്രിപ്രതീകാശാപ്യഞ്ജനാദ്രിനിവാസിനീ
അക്ഷരമാലയിൽ ആദ്യമായ അ മുതൽ അവസാനമായ ക്ഷ വരെ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന, ആറ് അകത്തുള്ള ശത്രുക്കളെ നശിപ്പിക്കുന്ന, അഞ്ജനപർവ്വതംപോലെ പ്രകാശമുള്ള, അഞ്ജനപർവ്വതത്തിൽ വസിക്കുന്ന ദേവിയാണ് അവൾ.
അദിതിശ്ചാജപാവിദ്യാപ്യരവിന്ദനിഭേക്ഷണാ । അന്തര്ബഹിഃസ്ഥിതാവിദ്യാധ്വംസിനീ ചാന്തരാത്മികാ
അദിതിയായും, അജപാ വിദ്യയായും, താമരപ്പൂക്കളെപ്പോലെയുള്ള കണ്ണുകളോടെ, ഉള്ളിലും പുറത്തും നിലകൊള്ളുന്ന, അജ്ഞാനത്തെ നശിപ്പിക്കുന്ന, അന്തരാത്മാവായ ദേവിയാണ് അവൾ.
അജാ ചാജമുഖാവാസാപ്യരവിന്ദനിഭാനനാ । അര്ധമാത്രാര്ഥദാനജ്ഞാപ്യരിമണ്ഡലമര്ദിനീ
ജനനം ഇല്ലാത്തവളായി, അജന്റെ വായിൽ വസിക്കുന്നവളായി, താമരപൂവിനെപ്പോലെയുള്ള മുഖം പ്രകാശിക്കുന്നവളായി, അർദ്ധമാത്രയുടെ അർത്ഥം അറിയുന്നവളായി, ശത്രുക്കളുടെ വലയത്തെ തകർക്കുന്നവളായി ദേവിയാണ് അവൾ.
അസുരഘ്നീഹ്യമാവാസ്യാപ്യലക്ഷ്മീഘ്ന്യന്ത്യജാര്ചിതാ । ആദിലക്ഷ്മീശ്ചാദിശക്തിരാകൃതിശ്ചായതാനനാ
അസുരന്മാരെ നശിപ്പിക്കുന്നവളായി, അമാവാസ്യയുടെ അധിപതിയായി, ദാരിദ്ര്യത്തെ അകറ്റുന്നവളായി, അന്ത്യജന്മാർക്ക് ആരാധ്യയായവളായി, ആദിലക്ഷ്മിയായും ആദിശക്തിയായും സൃഷ്ടിയുടെ രൂപമായും വിശാലമുഖവുമായ ദേവിയാണ് അവൾ.
ആദിത്യപദവീചാരാപ്യാദിത്യപരിസേവിതാ । ആചാര്യാവര്തനാചാരാപ്യാദിമൂര്തിനിവാസിനീ
സൂര്യന്റെ പാതയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവളായി, സൂര്യൻ സേവിക്കുന്നവളായി, ഗുരുവിന്റെ ചക്രത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നവളായി, ആദിമൂർത്തിയിൽ വസിക്കുന്നവളായി ദേവിയാണ് അവൾ.
ആഗ്നേയീ ചാമരീ ചാദ്യാ ചാരാധ്യാ ചാസനസ്ഥിതാ । ആധാരനിലയാധാരാ ചാകാശാന്തനിവാസിനീ
അഗ്നിതത്ത്വമായും, ആദിയായും, ആരാധിക്കപ്പെടേണ്ടവളായും, ആസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നവളായും, എല്ലാറ്റിനും ആധാരമായും, ആകാശത്തിന്റെ അന്ത്യത്തിൽ വസിക്കുന്നവളായും ദേവിയാണ് അവൾ.
ആദ്യാക്ഷരസമായുക്താ ചാന്തരാകാശരൂപിണീ । ആദിത്യമണ്ഡലഗതാ ചാന്തരധ്വാന്തനാശിനീ
ആദ്യാക്ഷരത്തോടൊപ്പം ഏകതയുള്ളവളായി, അന്തരാകാശത്തിന്റെ രൂപമായും, സൂര്യന്റെ വട്ടത്തിൽ വസിക്കുന്നവളായും, ഉള്ളിലെ ഇരുണ്ടതിനെ നശിപ്പിക്കുന്നവളായും ദേവിയാണ് അവൾ.
ഇന്ദിരാ ചേഷ്ടദാ ചേഷ്ടാ ചേന്ദീവരനിഭേക്ഷണാ । ഇരാവതീ ചേന്ദ്രപദാ ചേന്ദ്രാണീ ചേന്ദുരൂപിണീ
ഇന്ദിരയായും, പ്രവർത്തനദായിനിയായും, പ്രവർത്തനമായും, നീല താമരപ്പൂക്കളെപ്പോലെയുള്ള കണ്ണുകളുള്ളവളായും, ഇരാവതിയായും, ചന്ദ്രപഥത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവളായും, ദേവതകളുടെ രാജ്ഞിയായും, ചന്ദ്രന്റെ രൂപമായും ദേവിയാണ് അവൾ.
ഇക്ഷുകോദണ്ഡസംയുക്താ ചേഷുസന്ധാനകാരിണീ । ഇന്ദ്രനീലസമാകാരാ ചേഡാപിങ്ഗലരൂപിണീ
ഇരുവശവും ഇലഞ്ഞി വില്ലും കൈവശമുള്ളവളായി, അമ്പ് ചാർത്തുന്നവളായി, ഇന്ദ്രനീലക്കല്ലുപോലെയുള്ള രൂപവും, കവിളിൽ ചുവപ്പും ഉള്ളവളായും ദേവിയാണ് അവൾ.
ഇന്ദ്രാക്ഷീ ചേശ്വരീ ദേവീ ചേഹാത്രയവിവര്ജിതാ । ഉമാ ചോഷാ ഹ്യുഡുനിഭാ ഉര്വാരുകഫലാനനാ
ഇന്ദ്രാക്ഷിയായും, ഈശ്വരിയായും, ദേവിയായും, മൂന്നു ലോകങ്ങളിൽ നിന്ന് അകന്നവളായും, ഉമയായും, ഉഷസ്സായും, ചന്ദ്രനെപ്പോലെ പ്രകാശമുള്ളവളായും, വെള്ളരിക്കായുടെ ഫലത്തെപ്പോലെയുള്ള മുഖമുള്ളവളായും ദേവിയാണ് അവൾ.
ഉഡുപ്രഭാ ചോഡുമതീ ഹ്യുഡുപാ ഹ്യുഡുമധ്യഗാ । ഊര്ധ്വം ചാപ്യൂര്ധ്വകേശീ ചാപ്യൂര്ധ്വാധോഗതിഭേദിനീ
ചന്ദ്രനെപ്പോലെ പ്രകാശമുള്ളവളായി, ചന്ദ്രചിന്തയുള്ളവളായി, ചന്ദ്രനെ പാനം ചെയ്യുന്നവളായി, ചന്ദ്രന്റെ നടുവിൽ വസിക്കുന്നവളായി, മേലോട്ടും, മേലോട്ടുള്ള മുടിയുമായി, മേലും കീഴുമുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ തകർക്കുന്നവളായും ദേവിയാണ് അവൾ.
ഊര്ധ്വബാഹുപ്രിയാ ചോര്മിമാലാവാഗ്ഗ്രന്ഥദായിനീ । ഋതം ചര്ഷിര്ഋതുമതീ ഋഷിദേവനമസ്കൃതാ
മേലോട്ടുള്ള കൈകളെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവളായി, തിരകളുടെ മാലയും വാക്കിന്റെ ഗ്രന്ഥിയും നൽകുന്നവളായി, സത്യമാവുകയും, ഋഷിയായും, സത്യസമ്പന്നയായും, ഋഷിമാരും ദേവന്മാരും വന്ദിക്കുന്നവളായും ദേവിയാണ് അവൾ.
ഋഗ്വേദാ ഋണഹര്ത്രീ ച ഋഷിമണ്ഡലചാരിണീ । ഋദ്ധിദാ ഋജുമാര്ഗസ്ഥാ ഋജുധര്മാ ഋതുപ്രദാ
ഋഗ്വേദമായും, കടം അകറ്റുന്നവളായും, ഋഷിമാരുടെ വട്ടത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവളായും, ഐശ്വര്യം നൽകുന്നവളായും, നേരായ പാതയിൽ നിലകൊള്ളുന്നവളായും, നേരായ ധർമ്മം പുലർത്തുന്നവളായും, കാലങ്ങൾ നൽകുന്നവളായും ദേവിയാണ് അവൾ.
ഋഗ്വേദനിലയാ ഋജ്വീ ലുപ്തധര്മപ്രവര്തിനീ । ലൂതാരിവരസമ്ഭൂതാ ലൂതാദിവിഷഹാരിണീ
ഋഗ്വേദത്തിൽ വസിക്കുന്നവളായി, നേരായവളായി, നഷ്ടമായ ധർമ്മം നടപ്പിലാക്കുന്നവളായി, ഉത്തമമായ ലൂതാരിയിൽ നിന്നു ജനിച്ചവളായി, ലൂതാദി വിഷം അകറ്റുന്നവളായും ദേവിയാണ് അവൾ.
ഏകാക്ഷരാ ചൈകമാത്രാ ചൈകാ ചൈകൈകനിഷ്ഠിതാ । ഐന്ദ്രീ ഹ്യൈരാവതാരൂഢാ ചൈഹികാമുഷ്മികപ്രദാ
ഏകാക്ഷരമായും, ഏകമാത്രയായും, ഏകമായും, ഓരോരുത്തരിലും നിലകൊള്ളുന്നവളായും, ഇന്ദ്രശക്തിയായും, എയർാവതത്തിൽ കയറിയവളായും, ഇഹലോകപരലോക ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നവളായും ദേവിയാണ് അവൾ.
ഓങ്കാരാ ഹ്യോഷധീ ചോതാ ചോതപ്രോതനിവാസിനീ । ഔര്വാ ഹ്യൌഷധസമ്പന്നാ ഔപാസനഫലപ്രദാ
ഓം എന്ന അക്ഷരമായും, ഔഷധങ്ങളായും, ഉത്തിരിയും അടയാളവും ആയവളായി, നൂലിൽ വസിക്കുന്നവളായും, ഔർവയായും, ഔഷധസമ്പത്തുള്ളവളായും, ഉപാസനയുടെ ഫലം നൽകുന്നവളായും ദേവിയാണ് അവൾ.
അണ്ഡമധ്യസ്ഥിതാ ദേവീ ചാഃകാരമനുരൂപിണീ । കാത്യായനീ കാലരാത്രിഃ കാമാക്ഷീ കാമസുന്ദരീ
ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ നടുവിൽ വസിക്കുന്ന ദേവിയാണ്, 'കാ' എന്ന അക്ഷരത്തിന് അനുയോജ്യമായ രൂപം ധരിച്ചവൾ. അവളെ കാത്യായനി, കാലരാത്രി, കാമാക്ഷി, കാമസുന്ദരി എന്നും വിളിക്കുന്നു.
കമലാ കാമിനീ കാന്താ കാമദാ കാലകണ്ഠിനീ । കരികുമ്ഭസ്തനഭരാ കരവീരസുവാസിനീ
അവൾ കമലാ, പ്രിയപ്പെട്ടവളും മനോഹരിയും ആഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുന്നവളും ആണ്. കറുത്ത കഴുത്ത്, ആനയുടെ കുമ്പളെപ്പോലെയുള്ള മുലകൾ, കരവീരപ്പൂവിന്റെ സുഗന്ധം ധരിച്ചവളുമാണ്.
കല്യാണീ കുണ്ഡലവതീ കുരുക്ഷേത്രനിവാസിനീ । കുരുവിന്ദദലാകാരാ കുണ്ഡലീ കുമുദാലയാ
അവൾ കല്യാണി, കാതിൽ കുണ്ഡലങ്ങൾ ധരിച്ചവളും, കുരുക്ഷേത്രത്തിൽ വസിക്കുന്നവളും ആണ്. കുരുവിന്ദംപോലെയുള്ള ചുവപ്പും, പാമ്പുപോലെ ചുരുണ്ടതും, കുമുദപ്പൂവിൽ വസിക്കുന്നതുമായവളാണ്.
കാലജിഹ്വാ കരാലാസ്യാ കാലികാ കാലരൂപിണീ । കമനീയഗുണാ കാന്തിഃ കലാധാരാ കുമുദ്വതീ
അവളുടെ നാവ് കറുപ്പാണ്, വായ് ഭയങ്കരവും. അവൾ കാലികയും, കാലത്തിന്റെ രൂപവും, ആകർഷകമായ ഗുണങ്ങൾ ഉള്ളവളും, പ്രകാശമുള്ളവളും, കലകളുടെ ആധാരവും, കുമുദപൂവുപോലെയുള്ളവളുമാണ്.
കൌശികീ കമലാകാരാ കാമചാരപ്രഭഞ്ജിനീ । കൌമാരീ കരുണാപാങ്ഗീ കകുബന്താ കരിപ്രിയാ
അവൾ കൗശികി, കമലപോലെയുള്ള രൂപം, ആഗ്രഹങ്ങളുടെ സഞ്ചാരം നശിപ്പിക്കുന്നവളും, ബാല്യവയസ്സുള്ളവളും, കരുണയുള്ള കാഴ്ചയുമാണ്. ദിശകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടവളും, ആനകൾക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവളുമാണ്.
കേസരീ കേശവനുതാ കദമ്ബകുസുമപ്രിയാ । കാലിന്ദീ കാലികാ കാഞ്ചീ കലശോദ്ഭവസംസ്തുതാ
അവൾ സിംഹംപോലെയുള്ളവളും, കേശവനാൽ പുകഴപ്പെടുന്നവളും, കടമ്പപ്പൂവുകൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളവളും, കാലിന്ദി, കാലിക, കാഞ്ചിയിൽ വസിക്കുന്നവളും, കലശത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ചവരാൽ സ്തുതിക്കപ്പെടുന്നവളുമാണ്.
കാമമാതാ ക്രതുമതീ കാമരൂപാ കൃപാവതീ । കുമാരീ കുണ്ഡനിലയാ കിരാതീ കീരവാഹനാ
അവൾ കാമത്തിന്റെ മാതാവാണ്, യാഗങ്ങളിൽ നിറഞ്ഞവളും, ഇഷ്ടാനുസൃതമായി രൂപം മാറുന്നവളും, കരുണയുള്ളവളും, ബാല്യവയസ്സുള്ളവളും, ചുരുണ്ടതിൽ വസിക്കുന്നവളും, കാട്ടുപോലെയുള്ളവളും, കിളിയിൽ കയറി സഞ്ചരിക്കുന്നവളുമാണ്.
കൈകേയീ കോകിലാലാപാ കേതകീ കുസുമപ്രിയാ । കമണ്ഡലുധരാ കാലീ കര്മനിര്മൂലകാരിണീ
അവൾ കൈകേയി വംശത്തിൽ പിറന്നവളാണ്, കുയിലിന്റെ സ്വരമുള്ളവളും, കേതകിപ്പൂവുകൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളവളും, കമണ്ഡലു കൈയിൽ പിടിച്ചവളും, കറുത്ത നിറമുള്ളവളും, കര്മ്മത്തിന്റെ മൂലങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നവളുമാണ്.
കലഹംസഗതിഃ കക്ഷാ കൃതകൌതുകമങ്ഗലാ । കസ്തൂരീതിലകാ കമ്രാ കരീന്ദ്രഗമനാ കുഹൂഃ
അവളുടെ നടപ്പ് രാജഹംസയെപ്പോലെയാണ്, അതിരായവളും, ഉത്സവങ്ങൾ നടത്തുന്നവളും, കപോളത്തിൽ കസ്തൂരി തിലകം ധരിച്ചവളും, സുന്ദരിയും, ആനയുടെ നടപ്പുള്ളവളും, അമാവാസ്യയാണ്.
കര്പൂരലേപനാ കൃഷ്ണാ കപിലാ കുഹരാശ്രയാ । കൂടസ്ഥാ കുധരാ കമ്രാ കുക്ഷിസ്ഥാഖിലവിഷ്ടപാ
അവൾ കർപ്പൂരം പുരട്ടിയവളാണ്, കറുത്തവളും, കപ്പിലനിറമുള്ളവളും, ഗുഹകളിൽ വസിക്കുന്നവളും, സ്ഥിരതയുള്ളവളും, ഉത്തമസ്വഭാവമുള്ളവളും, സുന്ദരിയും, അവളുടെ ഗർഭത്തിൽ എല്ലാ ലോകങ്ങളും അടങ്ങിയവളുമാണ്.
ഖഡ്ഗഖേടകരാ ഖര്വാ ഖേചരീ ഖഗവാഹനാ । ഖട്വാങ്ഗധാരിണീ ഖ്യാതാ ഖഗരാജോപരിസ്ഥിതാ
അവൾ വാൾയും കാവലും കൈവശമുള്ളവളാണ്, ചെറിയ ദേഹമുള്ളവളും, ആകാശത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവളും, പക്ഷിയിൽ കയറി സഞ്ചരിക്കുന്നവളും, ഖട്വാംഗം കൈവശമുള്ളവളും, പ്രശസ്തയുമാണ്, പക്ഷിരാജാവിന്റെ മേൽ ഇരിക്കുന്നവളുമാണ്.
ഖലഘ്നീ ഖണ്ഡിതജരാ ഖണ്ഡാഖ്യാനപ്രദായിനീ । ഖണ്ഡേന്ദുതിലകാ ഗങ്ഗാ ഗണേശഗുഹപൂജിതാ
അവൾ ദുഷ്ടരെ സംഹരിക്കുന്നവളാണ്, വൃദ്ധാവസ്ഥയെ തകർക്കുന്നവളും, ഖണ്ഡകഥകൾ നൽകുന്നവളും, അർദ്ധചന്ദ്രം തിലകമായി ധരിച്ചവളും, ഗംഗയും, ഗണേശനും ഗുഹനും ആരാധിക്കുന്നവളുമാണ്.
ഗായത്രീ ഗോമതീ ഗീതാ ഗാന്ധാരീ ഗാനലോലുപാ । ഗൌതമീ ഗാമിനീ ഗാഥാ ഗന്ധര്വാപ്സരസേവിതാ
അവൾ ഗായത്രി, ഗോമതി, ഗീത, ഗാന്ധാരി, സംഗീതത്തിൽ ആസ്വാദനമുള്ളവളും, ഗൗതമി, സഞ്ചാരിണി, ഗാഥ, ഗന്ധർവരും അപ്സരസുകളും സേവിക്കുന്നവളുമാണ്.
ഗോവിന്ദചരണാക്രാന്താ ഗുണത്രയവിഭാവിതാ । ഗന്ധര്വീ ഗഹ്വരീ ഗോത്രാ ഗിരീശാ ഗഹനാ ഗമീ
അവളുടെ പാദങ്ങൾ ഗോവിന്ദൻ സ്പർശിച്ചവയാണ്, ഗുണത്രയങ്ങളിൽ ഭേദഗതി കാണിക്കുന്നവളും, ഗന്ധർവിയായവളും, ഗഹനമായവളും, ഉത്തമകുലത്തിൽ പിറന്നവളും, പർവ്വതങ്ങളുടെ നാഥയും, ആഴമുള്ളവളും, സഞ്ചാരിണിയുമാണ്.